Этнология как наука

(этнологию) составные части.  Кроме того, в немецкой этнологии  принято различать этнологию как науку о собственном этносе и этнологию как науку о других этносах. В первом случае понятие «Volkskunde» предполагает этнографическое описание и изучение немецкоязычных народов (немцев, австрийцев, швейцарцев), а понятие «Volkerkunde» подразумевает этнографическое направление в этнологии, изучающее все другие народы.

 То обстоятельство, что этнография  первоначально воспринималась как  описательная наука, фиксирующая  культурно-бытовые и социальные  отличия между народами, прежде  всего отличия неевропейских народов от европейских, породило представление о ней, как о науке, изучающей культурно отсталые народы. Вместе с тем особое внимание, которое уделяет этнография отжившим или отживающим явлениям культурной и социальной жизни этносов с целью ретроспективного анализа человеческой истории, объективно способствует оценке ее как науки о пережитках, следовательно, не имеющей будущего.

 Современная историческая практика  свидетельствует об ошибочности  такой оценки, поскольку интерес  этнологии к традиционным основам жизни народов усиливается с обострением общей этнической ситуации во многих регионах мира. И сегодня (и в обозримом будущем) все этносы стремятся сохранить свои особенные черты, которые отличают один этнос от другого. А многочисленные этнические конфликты постоянно сохраняют потребность в изучении этих особенностей этнографией и теоретического обобщения ее данных этнологией.

 Весьма важное значение для  этнологических исследований имеет  взаимосвязь этнологии с психологией.  Психология, как известно, изучает психические состояния личности, стереотипы поведения и восприятия, психические отклонения, типичные характеры и является одной из наиболее, динамично развивающихся научных дисциплин. Внутри психологии проблемой взаимосвязи индивида с окружающей средой занимается социальная психология, знания которой зачастую оказываются полезными и для этнологии. Особенно это относится к вопросам ролевого, нормативного и отклоняющегося поведения человека, механизмов формирования стереотипов сознания и этнического самосознания.

 Взаимодействие этнологии с  другими науками стало основой  для формирования целого ряда  прикладных наук: палеоэтнографии,  изучающей культурно-бытовые особенности  народов по археологическим материалам; этнолингвистики, рассматривающей проблемы происхождения языков во взаимосвязи с этническими процессами; этнопсихологии, исследующей влияние этнических процессов на психическую деятельность человека и этносов в целом. Таким образом, этнология — это новая и интересная область научного познания.

Литература

1. Брамлей Ю.В. Очерки теории  этноса. М., 1983.

2. Емельянов  Ю.Н. Основы культурной антропологии. СПб., 1994.

3. Иванов  В.В. Культурная антропология  и история культуры. М., 1989.

4. Лурье  С.В. Историческая этнология. М., 1997.

5. Орлова  Э.А. Введение в социальную  и культурную антропологию. М.,

1994.

6. Чеснов  Я.В. Лекции по исторической  этнологии. М., 1998.