Консерватизм

2 слайд. Консерватизм – идейно-политическое течение, выдвигающее в качестве основных требований сохранение и поддержание исторически сформировавшихся форм политической и общественной жизни, в первую очередь, ее правовых и нравственных устоев, лежащих в основе семьи, религии и собственности.

Сам термин «консерватизм» впервые был употреблен французским писателем Р. Шатобрианом (1768-1848), который в 1818 г. стал издавать журнал «Консерватор». 

3 слайд. Основные идеи консерватизма: трактовка общества как сложного организма, требующего к себе бережного отношения; признание большой роли обычаев, традиций в жизни общества, уважение к мудрости предков; негативное отношение ко всякого рода радикальным, революционным преобразованиям; политическая свобода отождествляется с ограничением государственной власти; приверженность социальной стабильности.

4 слайд. Первыми идеологами консерватизма как направления выступили видные французские и английские политические мыслители – критики Великой Французской революции – Жозеф де Местр, Луи де Бональд, Э. Бёрк. Общепризнанным «пророком консерватизма» считается английский политический деятель, философ и публицист Эдмунд Бёрк (1729-1797). В 1790 г. вышла в свет его книга «Размышления о революции во Франции», в которой впервые были сформулированы главные принципы консерватизма. Выступая как противник идей европейского Просвещения и Французской революции, Бёрк доказывал, что общественная жизнь основывается на традициях, обычаях, моральных и материальных ценностях, унаследованных от предшествующих поколений и взаимосвязанных между собой. Стабильность, равновесие, постепенное обновление — вот принципы, которым, по мнению философа, должно следовать общество. Только в этом случае может быть обеспечена его будущность.

Основные принципы и ценности: культ нравственности, авторитет школы, семьи и церкви; культ традиций, национальной культуры, патриотизм; приоритет интересов государства перед интересами индивида; сильное иерархичное государство; конкретно-историческая обусловленность уровня прав и свобод; прагматизм, здравый смысл, постепенность и осторожность перемен.

5 слайд. Наиболее содержательные определения консерватизма предложены американскими политологами Д. Алленом и С. Хантингтоном. Так, Д. Аллен определяет консерватизм как определенную систему идей и ценностей, которые те или иные слои общества стремятся сохранить в противовес нововведениям.

6 слайд. С. Хантингтон предложил понимать консерватизм более широко – не как набор идей, а как, возникающее каждый раз в ситуации перемен стремление сохранить и укрепить некоторые важнейшие институты и принципы общественной жизни (в разные эпохи они могут быть различными). При этом Манхейм предупреждает, что консерватизм следует отличать от традиционализма (который часто служит его истоком): консерватизм – это теоретически оформленное учение, традиционализм – подсознательное психологическое отрицание всяких нововведений и изменений (т. е. особое настроение). Если традиционализм стремится вернуться к идеальному первоначальному состоянию («золотой век» и т. п.), то консерватизм стремится сохранить от разрушения, существующие общественные институты и ценности С. Хантингтон выделил три подхода к идентификации консерватизма: 1) «автономный» – когда консерватизм предстает психологической установкой, независимой от конкретных обстоятельств; 2) «ситуационный» — когда консерватизм рассматривается в качестве идеологии, противодействующей опасности свержения любого существующего строя; 3) «аристократический» — когда речь идет о реакции на буржуазную революцию.

Главная задача консерватизма – защита конкретных классов, социальных слоев и государств от социального и политического радикализма, что не всегда символизирует верность старому, отжившему и вражду ко всему новому: ведь не всякое старое есть отжившее и реакционное. Точно так же не всякое новое прогрессивно и на пользу людям и обществу. В этом смысле консерватизм является выражением преемственности с позитивным опытом прошлого и определенного скепсиса в отношении общественных новаций и реформ.

7 слайд. В основе консервативной политической идеологии лежат такие социально – психологические установки, как приоритет охранительного сознания, предпочтение старого новому в общественном развитии, а также идеи общественного порядка и социально – политической стабильности, уважения к национальным, историческим, культурным и религиозным традициям. На основе этих установок сформировались основные политические ориентиры традиционного консерватизма:

1. Общество – это система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю. Если какое-либо социальное явление сохраняется в течение столетий, несмотря на любые социальные преобразования (в том числе революционные), оно обладает общечеловеческой ценностью. Давность – доказательство этой ценности. Нельзя полагать, что индивид, группа, класс, нация, поколение или даже общество на определенном этапе развития мудрее всего человеческого рода с его историей;

2. Общество есть  связь людей в пространстве  и во времени, от которой  несвободно ни одно поколение. Поэтому всякая инновация мнима, а существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы. Любое поспешное и радикальное (революционное либо форсированно реформаторское) изменение общественного порядка неразумно и противоестественно;

3. Неприкосновенность привилегий высших слоев общества, неизбежность наличия в обществе социальной иерархии, его деления на высших и низших (т. е. сословной системы);

4. Незыблемость  институтов, лежащих в основе  «здорового и естественного» социального порядка – семьи, религии, национального величия и частной собственности. Частная собственность – гарант личной свободы и социального порядка;

5. Цель политики  – защита статус-кво от любых поползновений революционеров; выработка реформаторского типа социальных изменений; поиск в истории таких идеалов, которые производны от порядка и преемственности как главной ценности, и их пропаганда. Допущение только постепенного, эволюционного и ненасильственного изменения уклада общественной жизни и политического устройства;

6. Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.

8. слайд. Основные идеи русского консерватизма: зарождение русского консерватизма можно отнести к концу 18 – начала 19 веков. Первым русским консервативным идеологом можно считать Н.Карамзина А.В.Репников выделяет следующие базовые концептуальные постулаты русского консерватизма: концепция «особого пути» России; важна роль религии в мировоззрении; было характерно стремление к сохранению общественной иерархии, традиционного сословного строя; настороженное отношения к бурному развитию капитализма в России, требование учитывать специфику отечественной экономики, в частности, общинный уклад российской деревни; последовательная и острая критика либерализма, социализма, парламентаризма.
9. Слайд. Перечисленные идеи и принципы консерватизма, однако, заметно модифицировались в процессе общественного прогресса. Постепенно ценности консервативного толка были адаптированы к реалиям постиндустриального этапа развития общества. Консервативная идеология трансформировалась в неоконсервативную. К числу базовых ценностей неоконсервативная идеология относит:

1. Уважение к  сильному государству как гаранту  общественного порядка и целостности  общества, обеспечивающему в нем  действие законов и сохранение  моральных устоев.

2. Уважение к неприкосновенным и незыблемым общественным ценностям – семье, религии, частной собственности.

3. Признавая формально  (юридически) равенство людей, он  однозначно выступает против  экономического и социального  равенства.

4. Признание обязанности  государства охранять общественный порядок и поддерживать моральные устои, но недопущение его вмешательства в рыночную экономику и препятствования свободной конкуренции.

5. Требование взаимного  доверия и взаимопомощи граждан  и государства, без чего невозможно поддержание социального порядка.

10 слайд. В то же время можно выделить и другие новации в содержании неоконсерватизма: только рыночные отношения ведут к реальному развитию общества и человека; свобода и равенство несовместимы; предпочтение свободы равенству; классическая демократия неосуществима или вредна, необходимо сочетание демократии и власти элит; главное право личности - право иметь собственность и свободно распоряжаться ею.