Экономическое развитие Античного мира

Вторую попытку реформ осуществили в 100 г. до н. э. консул и  выдающийся военачальник Гай Марий  и народный трибун Сатурнин. На плодороднейших землях провинций Африки и Нумидии были расселены ветераны двух легионов Мария. Однако дальнейшее наделение землей было приостановлено. Все враждебные силы объединились против Сатурнина и заставили самого Мария расправиться с ним.

Третьим военачальником, наделившим своих воинов землей, был диктатор Сулла. Он оформил муниципальную  организацию италийских городов  с магистратами, советами и народными  собраниями.

За 50 последних лет существования  римской республики около 50 тысяч  отслуживших свой срок воинов получили по несколько десятков югеров земли, на которых они вели небольшое, преимущественно  натуральное хозяйство.

Широкое развитие частной  собственности на землю, ликвидация всех ограничений по купле-продаже  земли послужили основой крушения полисных порядков, способствовали широкому и глубокому внедрению рабовладельческих  отношений в производство, быстрому развитию римской экономики.

В 63—62 гг. до н. э. светский кутила и авантюрист Катилина составил заговор  с целью захвата власти и аннулирования  долгов ростовщикам, но был изобличен  и осужден противодействующей партией  во главе с известным оратором Марком Тулием Цицероном (107—44 гг. до н. э.) — идеологом господствующего  класса, сторонником крупного землевладения  и оптовой торговли, терпимого отношения к ростовщикам ввиду крайней необходимости получения крупных кредитов для государства.

БЫТ ДРЕВНЕГО РИМА. Быт римлян раннереспубликанского времени  был неприхотливым, подчиненным  интересам формирующейся гражданской  общины. Римляне были старательными, прижимистыми хозяевами, и даже богатые  люди жили скромно и просто: у  них было много земли, рабов, клиентов, но мало денег. Римские сенаторы и  консулы жили в полутемных домишках, носили домотканые тоги, пользовались глиняной и деревянной посудой.

Но между серединой III и серединой II в. до н. э. в результате серии победоносных войн в Рим  устремляются потоки золота, драгоценностей, рабов. Ремесленное производство растет и изощряется; крестьяне массами  бросают землю и уходят в Рим, где жить стало легче и веселее. Во много раз увеличилось производство и импорт предметов роскоши. Например, шелк, доставлявшийся из Китая, стоил  по весу в три раза дороже золота.

Мода в Риме за тысячу лет мало изменилась. Большинство  римлян носили одежду из шерстяных  или льняных тканей. В эпоху  империи тонкие хлопковые ткани  импортировались из Индии и были очень дорогими. Одежду также делали из меха и фетра, особенно в северных владениях Рима. Мужчины носили набедренную  повязку, а поверх нее тунику. Поверх туники надевалась тога, носить которую  имел право только римский гражданин. В качестве нижней женской одежды в Риме получили распространение  нечто подобное современным бюстгальтерам  и корсетам. Поверх них римлянки надевали тунику, а поверх нее столу, длинное, до лодыжек, одеяние.

Большинство одеяний по-прежнему делались из цельных кусков ткани, которые  оборачивались вокруг тела. Сшитые одежды были редкостью, так как иголки все еще делались из костей животных и были довольно грубыми.

Римляне коротко стригли  волосы, но в эпоху империи некоторые  модники отпускали длинные волосы, которые завивали и смазывали  маслом. Римлянки иногда отрезали красивые локоны у рабов и делали из них  парики. Особенно модной в эллинский и в римский периоды считалась сильная бледность. Женщины белили себе лица и руки толченым мелом.

Римляне использовали слово  “вилла” для обозначения сельского  дома. Хозяевами вилл, как правило, были богатые горожане. Большинство  вилл были центрами сельского хозяйства. Лишь немногие существовали за счет таких  источников дохода, как гончарное  ремесло или добыча полезных руд.

В эпоху поздней республики в Риме большинство горожан жили в больших многоэтажных домах, носивших название инсулы. Каждая отдельная квартира называлась ценакул. Лишь весьма состоятельные люди могли позволить себе жить в своем собственном отдельном доме (домусе).

В 1 в. до н.э. римляне создали  свою систему центрального отопления  — так называемый гипокауст. В теплых странах его применяли главным образом в римских банях, тогда как в холодных владениях империи эта система встречалась в городских домах и даже в сельских виллах.

Здания первых бань, построенные  в Риме во II в. до н. э., были простыми помещениями для мытья, предназначенными только для мужчин. Но в 20 г. до н.э. были открыты первые государственные  общественные бани (термы), огромные сооружения, отличавшиеся роскошным внутренним убранством.

Блестяще была решена сложная  проблема водоснабжения Рима: II водопроводов подавали в город 1,5 млн. кубометров питьевой воды в день — по 1,5—2 тонны  на одного жителя. Это во много раз  больше, чем в некоторых современных  городах. Городские нечистоты отводились через подземную канализацию  далеко за город. Но в частных домах  канализации не было и нечистоты часто просто выплескивали на улицу. Потоки грязи и нечистот в Риме достигали глубины 5—6 дюймов (12—15 см). И для того чтобы не испачкать дорогую обувь, римлянки стали использовать специальные подставки — котурны, прошедшие через века и ставшие прообразом высокой платформы в современной женской обуви.

Выдающимся достижением  римского строительного искусства  были римские дороги. Каменная или  плиточная мостовая лежали на особой прочной подстилке из чередующихся слоев песка, щебня, мелких камней и  глины. Прочные и прямые римские  дороги опоясали сначала Италию, а  позднее и провинции густой сетью. Отличные дороги позволили создать  почтовую службу. Сообщения из Рима достигали окраин империи намного  быстрее, чем в конце Средневековья  новости из Парижа или Лондона  отдаленных графств.

Структура античного общества

Типичное поселение античности — полис — городская, земледельческая  община. Население полиса — от нескольких сот до нескольких тысяч человек. Наиболее крупные: Рим, Афины, Александрия, Карфаген, Фивы — по несколько сот  тысяч жителей.

В раннеантичный период сохраняется общинное землевладение и преимущественно родовой строй, которые медленно, но верно разлагаются под воздействием технического прогресса, укрепления большой патриархальной семьи и государства.

Лично свободный землепашец, семья которого ведет полунатуральное  хозяйство, на протяжении почти 1000 лет  был главной фигурой античности. Их доля в населении составляла от 35 до 75%, сокращаясь в периоды обострения противоречий и возрастая в результате реформ.

Рабство, вопреки распространенному  мнению, давшему название “целому” способу производства, не было господствующей формой отношений. Доля рабов в населении Средиземноморья составляла: 2—7% — в Египте II в. до н. э., 10—15% — в Италии III в. до н. э„ 25—33% в Италии 1—IV в. н. э„ 33-66% в Аттике 1—IV вв. (Интересно, что и в Китае IV—1 в. до н. э. доля рабов оценивается всего в 3—10% населения.)

В Греции главной сферой применения рабского труда было ремесло  и морская торговля. В Риме —  сельское и домашнее хозяйство. В  мастерской же, помимо самого мастера, трудились его дети, свободные  ученики и в среднем всего 2—4 раба. Лишь в эргостериях и рудниках работало по 100—150 рабов под началом десятка мастеров и двух десятков надсмотрщиков.

Проблема эффективности  рабского труда является одной из центральных в этот период. С одной  стороны, два или три раба могли  обеспечить своим трудом скромный достаток семье из 4—7 человек, владеющей 30 югерами  земли, а 20—30 рабов были способны обрабатывать поле в 500 югеров и вести хозяйство  аристократической семьи из 7—15 человек. Но, с другой стороны, рабы требовали постоянного присмотра, “человеческого” отношения, стимулирования и других поощрений, главным из которых  было освобождение. В противном случае они начинали производить продукта меньше, чем потребляли сами, портили  орудия труда и восставали. Наиболее мощными были Сицилианское восстание 106—103 гг. до н. э.. когда рабам удалось даже создать свое государство, просуществовавшее несколько лет, и восстание Спартака 73—71 гг. до н. э.

Ремеслом в античном мире было занято от 7 до 12% населения, Несколько  меньшей, но все-таки значительной была доля лиц, связанных с торговлей. Доля аристократии в любом обществе не превышает 1,5%. А вот доля городских  люмпенов — лично свободных, но лишенных самостоятельных источников существования  бездельников — незначительная (0,5—1%) в республиканский период, к концу  имперского периода достигает 3—4%. Аналогичную эволюцию проделала  доля армейской и гражданской  администрации.

Торговля и  ремесла

Несмотря на то, что сами древние греки, (аристократы и  философы) презрительно относились к  торговле, считая ее варварским занятием, именно в античные времена она  достигла такого расцвета, который  будет превзойден лишь в XX веке.

В тот период в Средиземноморье  фактически функционировала единая (конвертируемая) система мер и  весов, единая денежная система (золото-серебряные монеты и слитки). Осуществлялся практически свободный перелив труда (квалифицированного и неквалифицированного), а также и капитала между отдельными регионами.

Применялись сложные системы  расчетов: взаимозачет платежей, простой  и переводной вексель, аренда, концессия, факторинг.

Система регулярного морского сообщения и сеть дорог (в том  числе мощеных) способствовали развитию почтового сообщения, обмену знаниями, идеями, изобретениями.

Средиземноморье поддерживало активные торговые отношения с Северной Европой, Центральной Африкой, Азией, а через нее с Индией и Китаем.

Античная семья

Главная малая группа античности — семья патриархального типа, состоящая из главы (мужчина 30—70 лет), его жены, незамужних сестер и братьев, детей, их жен и детей, слуг и рабов  — всего от 7 до 30 человек, владеющая  наделом малых размеров (10—30 югеров), средних (50—150) или большим наделом (300—2500 югеров, что равняется 75—625 гектарам).

Власть главы семьи  была абсолютной, вплоть до казни любого члена семьи. Глава семьи не только распоряжался имуществом и определял  порядок работ и распределение  благ между членами семьи, но и  руководил личной жизнью своих домочадцев. Браки заключались исключительно  по расчету, при этом иногда составлялись весьма подробные брачные контракты. Девушек выдавали замуж начиная с 16 лет, реже с 12—14. Юноши женились лишь по достижении экономической независимости, как правило, после 25 лет. Разница в возрасте мужа и жены в 10—15 лет считалась оптимальной.

Рождаемость в античные времена  была довольно-таки высокой. Женщина  от 17 до 42 лет рожала 7—12 раз с  интервалом в 2—3 года. Техника предохранения от беременности и абортов была известна, но широко не применялась, хотя аборты и не запрещались. Но и смертность была высока, особенно младенческая. Большой урон численности населения наносили эпидемии: грипп, оспа, холера, кишечные, чума. Средняя продолжительность жизни была невелика — около 35 лет. Но у доживших до 35 лет, как правило, были хорошие шансы дожить и до 50, и до 70 лет.

По основным физическим характеристикам  — росту, весу греки и римляне  практически не уступали современным  европейцам. Большое внимание уделялось  тренировкам, занятиям спортом. Можно  сказать, что в античные времена  существовал настоящий культ  тела.

Причины гибели античного  мира

В настоящее время существует множество версий, объясняющих причину  крушения античного мира, — величайшей трагедии мировой истории, опровергающей  некогда модный тезис о поступательности экономического развития, обеспечивающей перманентный социально-политический прогресс. Все объяснения можно свести к пяти взаимодополняемым версиям.

1. Военно-историческая. Западная  Римская Империя не смогла  противостоять нашествиям варваров, которые, захватив города, уничтожили  великую античную культуру, установили  свои, привнесенные из Азии порядки  и не смогли грамотно воспользоваться  техническим наследием римлян. Действительно,  распад империи был ускорен  военными поражениями, но только  ускорен. Начался он гораздо  раньше. К тому же непонятно,  почему во II веке до н. э.  Марий мог собрать в пятимиллионной  Италии шестидесятитысячную боеспособную  армию для противостояния двухсоттысячному  войску германцев. А в V веке  н. э. в двадцатипятимиллионной империи не удалось собрать необходимое войско для обороны от полумиллионной армии варваров.

2. Морально-религиозная.  Экономический упадок в империи сопровождался падением нравственности и забвением гражданских доблестей: честности, скромности, ответственности, гордости, храбрости и т. д. Повсеместно, во всех слоях общества распространились пороки: праздность, лень, зависть, разврат, трусость, предательство. В годину суровых испытаний никто не желал рисковать жизнью или жертвовать имуществом ради защиты отечества. Странно только, что резкое падение нравственности совпало с широким распространением христианства, которое за сто лет до крушения империи на Западе стало господствующей, официальной религией.

3. Этно-генетическая. Версия, предложенная Львом Гумилевым, теория которого гласит, что каждый этнос в своем развитии проходит ряд стадий, аналогичных жизненному циклу человека. От формирования до распада этноса проходит порядка 1200—1500 лет. От основания Рима до его падения прошло как раз 1229 лет. На стадиях формирования и подъема в этногенезе в обществе относительно велика доля так называемых пассионариев — активных, волевых, сильных личностей, способных повести за собой соотечественников и добиться своих “высоких” целей, преодолевая сопротивление внешней среды и побеждая многократно превосходящего по численности соперника. На стадии перегрева пассионарии сталкиваются между собой и начинаются кровопролитные гражданские войны, в которых большинство из них погибает. На стадиях спада и гомеостаза возрастает доля субпассионариев — активных индивидуалистов, добивающихся своих “низких” целей за счет своих же, пассивных соотечественников, смирившихся с суровой судьбой и готовых безропотно подчиниться любому пришлому пассионарному войску. Субпассионарии на некоторое время могут захватить власть в обществе, и тогда будет создана так называемая антисистема — весьма неустойчивое социальное формирование, агрессия которого направлена прежде всего против собственных членов, которые с необыкновенной легкостью приносятся в жертву эфемерным целям.