Жан Батист Сей

По мнению Жана-Батиста Сэя существуют два одинаково важных свойства, благодаря которым население предпочитает монету, имеющую обращение в стране, всякому другому товару:

1. монета как освященный обычаем и разрешенный законом посредник в обмене продуктов годится всякому, кому надо произвести обмен;
2. монета способна дробиться на такие части, из которых каждая равна стоимости приобретаемого продукта.

 

Французский экономист защищает применение машин, которые хотя и вытесняют работников из производства, тем не менее, привносят в хозяйственную деятельность ряд положительных моментов:

1. введение машин в производство осуществляется достаточно медленно, а потому у рабочих есть время для подготовки к другой работе;
2. машины нельзя ввести без того, чтобы не задействовать огромное количество труда на их производство;
3. положение потребителей улучшается за счет того, что товары изготовленные при помощи машин, стоят дешевле, чем аналогичные товары, произведенные вручную.

Заключение

Сэй написал множество работ:

 

• Сокращенное учение о государственном хозяйстве или Дружеские разговоры, в которых объясняется, каким образом богатство производится, делится и потребляется в обществе.
• Начальные основания политической экономии, или Дружеские беседы о производстве, разделении и потреблении богатств в обществе.
• Катехизис политической экономии, или Краткое учение о составлении, распределении и потреблении богатства в обществе.
• Рассуждения о политической экономии.
• О торговом балансе.
• Об Англии. Рассуждение о государственном хозяйстве.

 

 

Предпосылку теории реализации Сэя  составляла ненаучная «догма Смита» и отождествление капиталистического товарно-денежного обращения (Т—Д—Т) с простой меной продукта на продукт (Т—Т). Сэй, согласно «догме Смита», полностью игнорировал производство и воспроизводство средств производства. Он говорил лишь о реализации продуктов потребления. Отождествив же капиталистическое товарное обращение с натуральным обменом, он выдвинул утверждение о метафизическом равновесии покупателей и продавцов, о том, что якобы в капиталистическом обществе «каждый продукт с того самого момента, как он произведен, открывает собой сбыт для других продуктов на полную сумму своей ценности».

На этой ненаучной основе покоилось  сэевское отрицание кризисов перепроизводства при капитализме. Сэй допускал лишь возможность частичного перепроизводства товаров, связанного с тем, что некоторые  отрасли произвели товаров меньше, чем это нужно для обмена с товарами других отраслей. «Известных продуктов слишком много, потому что не достает других»,— заявлял он.

Таким образом, теория реализации Сэя, так же как и все другие его  теории, направлена на то, чтобы замаскировать  противоречия капитализма, кризисное  его развитие.

Особенностью "закона Сэя" является и то, что подразумевается, что  товары производятся непосредственно  ради удовлетворения потребностей людей  и обмениваются при совершенно пассивной  роли денег в этом обмене. Это  взгляд восходит к А.Смиту и характерен для всех представителей классического и неоклассического направлений, где деньги рассматриваются как "вуаль", наброшенная на систему реальных рыночных отношений. Никто не держит деньги как таковые и никто не стремиться к обладанию ими. Если принять предположение о пассивной роли денег в обмене, "закон Сэя" будет абсолютно верен - невозможно представить общий кризис перепроизводства в экономике бартерного типа, где не может быть такого явления, как превышение предложения над спросом для всех товаров. Но в денежной экономике общее избыточное предложение товаров теоретически возможно и это будет означать избыточное предложение товаров по отношению к денежному спросу. Такая ситуация возникает, когда деньги являются не только средством обращения, но и средством сохранения ценности, что имеет место в реальной денежной экономике. Тогда в связи с различными мотивами (в том числе мотивами предосторожности и спекулятивными мотивами), часть своих доходов люди предпочитают сберегать, и часть созданного продукта (стоимость которого, согласно "догме Смита", складывается из суммы доходов: заработной платы, прибыли и ренты) не находит своих покупателей.

Сэй с его культом трезвого рассудка и коммерческого расчета был  точно создан для этой эпохи, когда  буржуазия консолидировала свои позиции. Он начал читать публичные лекции по политической экономии, а в 1819 г . получил кафедру "промышленной экономии" в Национальной консерватории искусств и ремесел. Лекции Сэя были весьма популярны. Как и в своих сочинениях, он упрощал проблемы политической экономии, сводя их до уровня обывательского рассудка. Искусный систематизатор и популяризатор, он создавал у слушателей иллюзию ясности и доступности. Политическая экономия прежде всего Сэю обязана тем, что в 20-х годах она была во Франции почти так же популярна, как и в Англии. Сочинения Сэя переводились на многие языки, в том числе и на русский. Он был иностранным членом Петербургской академии наук.

Сэй последних десятилетий мало симпатичен. Купаясь в лучах славы, он, по существу, прекратил всякие научные поиски и только без конца повторял свои старые идеи. В печатных выступлениях он отличался нескромностью и бахвальством, в полемике применял недобросовестные приемы и грубый тон. Он умер в Париже в ноябре 1832 г

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

Кэмпбелл Р. Макконнелл, Стэнли Л. Брю. Экономикс.

Аникин А.В. Юность науки: Жизнь  и идеи мыслителей-экономистов до Маркса.-М.,1985.

«Жан-Батист Сэй. Трактат по политической экономии. Фредерик Бастиа. Экономические  софизмы. Экономические гармонии» 2000.

Костюк В.Н. "История экономических  учений".-М.Центр,1998.

«Википедия», Wikipedia.org