Етика бізнесу як різновид професійної етики

    Етика як наука виконує низку  функцій. Головними серед них є:

 Описова. Моральні явища дещо розпливчасті, невловимі, вони важко фіксуються. Тому завдання етики – вирізнити моральну сторону (складову) з різноманіття людської діяльності, визначити й описати рельні звичаї, мотиви поведінки людей. Описування моралі – важке дослідницьке звдання. Мораль не є результатом людського свавілля, вона об’єктивно детермінована і виступає необхідною умовою самоорганізації суспільних індивідів. Соціально-моральна поведінка має свою чітку логіку. Завдання етики полягає в тому, щоб вивчити реальні моральні процеси. Отже, на описовому рівні етика виділяєм об’єкт дослідження (мораль), вводить у науковий обіг факти, які підлягають поясненню, інтерпретуються теоретично.  
Ціннісно-орієнтаційна. Філософсько-світоглядні орієнтації етики не є морально нейтральними, вони мають ціннісне значення, характеризуються моральною визначеністю. Етика узагальнює моральні процеси і задає ціннісні нормативні перспективи. Вона не створює нових форм моралі, а дає їм закінчені формулювання, орієнтує на те, що має бути. Це досить складне і , по суті, аналітичне завдання. Для того, щоб з існуючого різноманіття моральних цінностей виділити ті, що найточніше виражають глибинні інтереси суспільства та його спільнот, мають історичне майбуття, їх необхідно піддати науковому аналізу. Таке складне дослідницьке завдання має важливе орієнтуюче значення для практики морального виховання.  
Функція вироблення етичних знань пов’язана з поясненням походження моралі, фактів морального життя, обґрунтуванням моральних цінностей, принципів , норм, ідеалів, оціночних уявлень конкретно-історичного типу суспільства і зрештою – із створенням знань про мораль. Етика виробляє наукові знання про мораль, перетворюючи емпіричні моральні факти на наукові. 

3.Основні завдання етики у  сучасних умовах.

Завдання етики в сучасному суспільстві полягають в адаптації людини протягом її життя до швидких і кардинальних змін цивілізації, що виражається у трьох напрямках:

1. звільнити свідомість  від лишніх забобонів, пережитків  і непотрібних обмежень;

2. виокремити, обґрунтувати  і закріпити моральні цінності  необхідні для нормального існування  і розвитку людства.

   3. створити  шляхи впровадження в життя  вищезазначених цінностей.

      Зміст  предмета етики, як свідчить історичний  досвід, відображений в історії  етичної думки, залежить від філософської  світоглядної системи, на якій  базується етичне знання, від  соціокультурного фону конкретно-історичного  етапу розвитку суспільства, рівня  розробки самого етичного знання, — тобто теоретичної рефлексії  моральної свідомості про саму  себе і соціального замовлення  суспільства, окремих спільнот, держави  на відповідні ідеї, концепції, теорії.

    Етика  як наука виконує низку функцій. Головними серед них є: описова, ціннісно-орієнтаційна та функція  вироблення етичних знань, які  реалізуються в єдності, а їх  розмежування має умовний характер.

   Моральні  явища дещо розпливчасті, невловимі, вони важко фіксуються. Тому завдання  етики — вирізнити моральну  сторону (складову) з різноманіття  людської діяльності, визначити  й описати реальні звичаї, мотиви  поведінки людей. Описування моралі  — важке дослідницьке завдання. Мораль не є результатом людського  свавілля, вона об'єктивно детермінована  і виступає необхідною умовою  самоорганізації суспільних індивідів. Соціально-моральна поведінка має  свою чітку логіку. Завдання етики  полягає в тому, щоб вивчити  реальні моральні процеси. Отже, на описовому рівні етика виділяє  об'єкт дослідження (мораль), вводить  у науковий обіг факти, які  підлягають поясненню, інтерпретуються  теоретично. Описова функція етики реалізується переважно у розділі про етапи історичного розвитку моралі, або історичну типологію моралі.

   Філософсько-світоглядні  орієнтації етики не є морально  нейтральними, вони мають ціннісне  значення, характеризуються моральною  визначеністю. Етика узагальнює  моральні процеси і задає ціннісні  нормативні перспективи. Вона не  створює нових форм моралі, а  дає їм закінчені формулювання, орієнтує на те, що має бути. Це досить складне і, по суті, аналітичне завдання. Для того, щоб  з існуючого різноманіття моральних  цінностей виділити ті, що найточніше  виражають глибинні інтереси  суспільства та його спільнот, мають історичне майбуття, їх  необхідно піддати науковому  аналізу. Таке складне дослідницьке  завдання має важливе орієнтуюче  зна­чення для практики морального  виховання. Звідси друга функція  етики — ціннісно-орієнтаційна. Історичний досвід свідчить, що  ця функція, залежно від головного  принципу філософського світогляду, пануючої ідеології, може виявлятися  в апологетико-прикрашальній або  оціночно-критичній формах, а також  у формі моралізаторства чи  ригоризму тощо.

    Функція  вироблення етичних знань пов'язана  з поясненням походження моралі, фактів морального життя, обгрунтуванням  моральних цінностей, принципів, норм, ідеалів, оціночних уявлень конкретно-історичного  типу суспільства і зрештою  — із створенням знань про  мораль. Етика виробляє наукові  знання про мораль, перетворюючи  емпіричні моральні факти на  наукові.

4.Етика  бізнесу як різновид професійної  етики

Етика і культура ділових відносин.

Перш за все, необхідно прояснити питання про співвідношення понять: «ділова етика», «підприємницька етика», «етика бізнесу».

Ділова етика - сукупність принципів і норм автономно-спільної продуктивної діяльності. Ділова етика має надіндивідуальних і надкорпоратівную природу. Цінності ділової етики володіють загальнозначущим статусом. Ділова етика - етика громадянськості і служіння. Найбільш розроблювальними питаннями в діловій етиці є наступні: проблема соціальної відповідальності бізнесу; питання додатки загальних етичних принципів до конкретних ситуацій прийняття рішень; способи підвищення етичного рівня організації; вплив морально-етичних цінностей на економічну поведінку і деякі інші.

В роботах, присвячених дослідженню ділових відносин, виділяються дві крайні позиції:

1) позиція ділового  прагматизму (діловий макіавеллізм) - в діловому житті етика не  потрібна, роль ділового життя  виключно економічна. Для підприємців, що стоять на позиції ділового макіавеллізм, основною метою є максимізація прибутку будь-якими доступними засобами.

2) позиція дотримання  етичних норм - це більш цивілізований  підхід. Встановлюється взаємозумовленість: чим благополучніше морально-етична атмосфера в суспільстві, тим сприятливіші обстановка і для ділового життя. І навпаки, неетичну поведінку рано чи пізно обернеться прямими економічними збитками або соціальними, морально-етичними витратами як для підприємства, так і для суспільства в цілому.

Що вивчає професійна етика? Як співвідносяться професійна і ділова етика?

Слово «професія» (від лат. «Оголошую своєю справою») означає, що для кожної людини праця виступає у вигляді обмеженою сфери діяльності, що вимагає певної підготовки. З ряду факторів, що визначають вибір професії: наявність здібностей і індивідуальна схильність до певного виду діяльності, висока оплата, престиж професії, сімейні традиції, соціальне середовище - будь-хто може стати вирішальним, а поняття «покликання» є характеристикою, що виражає ступінь задоволеності своєю справою. Макс Вебер визначав покликання як такий лад мислення, при якому праця стає абсолютною самоціллю. Таке ставлення до праці не є, однак, властивістю людської природи. Не може воно виникнути і як безпосередній результат високої або низької оплати праці; подібна спрямованість може скластися лише в результаті тривалого процесу виховання.

Таким чином, спільною основою професійної етики служить розуміння праці як цінності на противагу старозавітному поданням про працю як покарання, прокляття.

В попередній темі, присвяченій розгляду аксиологических категорій етики, ми з'ясували, що цінності пов'язані з уявленнями про належне. Праця стає моральною цінністю, якщо сприймається не тільки як джерело засобів існування, але і як спосіб формування людської гідності. Професійна етика (етика протестантизму, зокрема) ставить і вирішує традиційні етичні проблеми, грунтуючись на затвердження моральної цінності професійної праці.

Які трансформації відбуваються з іншими етичними цінностями? Проблема морального вибору перетворюється на проблему вибору професії, так звану проблему покликання; проблема сенсу життя стає проблемою сенсу професійної діяльності; моральний обов'язок розглядається як борг професійний; моральна відповідальність переломлюється через професійну відповідальність, професійні якості особистості отримують моральну оцінку.

Покликання. Вперше поняття "покликання" в світському значенні застосував Мартін Лютер при перекладі «Книги Премудростей Ісуса ...». Тут і мови немає про вільний вибір професії та відповідальності за цей вибір, є божественним промислом. Для М. Лютера ставлення до праці як покликанню протилежно безглуздим аскетичним чернечим вправам. «Кожен повинен бути слухняний тим працею, яким покарав його Господь». Однак покликання - це не тільки смиренність зі своєю долею, але перш за все сумлінну працю, і відповідальність за ставлення до праці повністю лежить на самій людині. З цієї точки зору немає принципової різниці між працею капіталіста, найманого працівника, адміністратора, керуючого і будь-якого іншого. У визначенні покликання, безсумнівно, присутній ірраціональний момент, який і надає професії етичний сенс. Покликання одночасно характеризує вибір професії з точки зору її значення для людини і освячує вибір орієнтацією на якийсь абсолют, що знаходиться поза індивідуальної свідомості. В XVI в. це міг бути тільки божий промисел, в XX в. - Загальнолюдські гуманістичні цінності.

Професійний обов'язок. Первісне зміст цієї етичної категорії, історично склалося в рамках протестантської етики, хоча і відрізняється від того змісту, який воно має у світській етиці, все ж по суті глибоко пов'язане з ним вимогою самозречення. На противагу чернечому аскетизму в протестантизмі затверджується принцип мирської аскези, що рішуче відкидав безпосереднє насолоду багатством. Найбільш послідовне втілення ця етика отримала у послідовників Кальвіна в Англії - пуритан, порицавших як непрощенну порожню демагогію, надмірності, марнославство, що перевищує необхідний час сон, які вважали тяжким гріхом марну трату часу. Не приймаючи крайнощів пуританського аскетизму, слід, проте, визнати, що досягнення успіху в будь-якій професії неминуче пов'язане з певним самообмеженням, без чого неможлива професійна реалізація особистості.

Самообмеження виражається в прагненні виробити в собі такі якості, як дисциплінованість, організованість, чесність, діловитість, завзятість, стриманість . В XVI в. послідовники практичної етики кальвінізму створили жорстку модель поведінки, яка переслідувала два завдання: звільнення від ірраціональних інстинктів, від впливу світу речей, підпорядкування життя певним планом; постійний самоконтроль і активне самовладання.

Якщо категорії покликання і професійний обов'язок висловлюють ставлення людини до своєї справи, то проблема сенсу професійної діяльності породжується взаємодією людей в суспільстві і в спрощеному вигляді може бути сформульована як питання "Для кого людина повинна трудитися?" Варіанти відповіді: 1) на благо майбутніх поколінь; 2) заради себе і свого матеріального благополуччя; 3) для інших членів суспільства. Адам Сміт взаємодія особистих і громадських інтересів, регульоване ринковими механізмами, представляв так: «Не на прихильність м'ясника, булочника або хлібороба розраховуємо ми, бажаючи отримати обід, а на їх власну зацікавленість; ми апелюємо не до їх любові до ближнього, а до їх егоїзму, говоримо не про наших потребах, а завжди лише про їх вигоді ».

Іншими словами, об'єктивно всяка затребувана діяльність повинна враховує чиїсь інтереси, однак вказівка ​​на адресата діяльності саме по собі не може надати їй моральний сенс. Тільки усвідомлення загальнолюдського, загальнокультурного значення поставлених цілей робить професійну діяльність морально осмисленою.

Які можна виділити моральні якості людей, значущі в сфері ділових відносин:

• професійні якості: професійні навички, досвід роботи, знання іноземних мов;

• морально-психологічні як професійні: цілеспрямованість, витримка, чесність, принциповість, самовідданість, вимогливість;

• моральні: доброта, чуйність, гуманність, толерантність, гідність, повага інших, порядність, щедрість, мужність, справедливість, совість.

Таким чином, ділова етика є сукупність моральних норм, що визначають ставлення людини до свого професійного обов'язку, а його допомогою до людей, з якими він пов'язаний в силу характеру своєї професії, до суспільства в цілому (соціальна відповідальність).