Белорусский феодлальный город

Министерство  образования Республики Беларусь

Белорусский национальный технический университет 
 
 
 
 
 
 

Реферат на тему: «Белорусский феодальный город » 
 
 
 
 

            Выполнил: студент гр. 106321 ЭФ

Котлеров  Роман Александрович 

Проверил: доцент Щавлинский Николай Борисович 
 
 
 
 

Минск – 2012

Оглавление

Введение 3

Возникновение феодальных городов 4

Белорусский феодальный город 6

Магдебургское право и города Беларуси 9

Заключение 11

Литература 12

Приложения 13 

Введение

Феодали́зм (от лат. feudum — лен, феодальное землевладение) — тип общества, характеризующийся наличием двух социальных классов — феодалов (землевладельцев) и простолюдинов (крестьян), занимающих по отношению к феодалам подчиненное положение; феодалы при этом связаны друг с другом специфическим типом правовых обязательств, известных как феодальная иерархия. Основой феодализма является феодальный способ производства.

Процесс становления феодальных отношений на территории Беларуси это сложный, длительный и динамичный процесс, в этот период происходят значительные изменения в экономической, социальной, культурной, политической сферах жизни общества. В это время

 Предпосылками  возникновения и формирования  феодального способа производства  является процесс разложения  первобытнообщинного строя, а  также усовершенствование технологии  сельского хозяйства, появление  пашенного земледелия, распространении  соседской общины, отделение от  сельского хозяйства некоторых  видов ремёсел, быстром развитии  торговли, росте имущественной дифференциации, возникновении протогородов, и протогосударств.  Всё это подготовило социально-экономические  условия для перехода к новому, феодальному строю 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Возникновение феодальных городов

Конкретно-исторические пути возникновения городов весьма разнообразны. Уходившие из деревень крестьяне и ремесленники селились в различных местах в зависимости  от наличия благоприятных условий  для занятия «городскими делами», т.е. делами, связанными с рынком. Иногда, это были административные, военные  и церковные центры, нередко располагавшиеся  на территории старых римских городов, которые возрождались к новой  жизни — уже в качестве городов  феодального типа. Укрепления этих пунктов обеспечивали жителям необходимую  безопасность. 
 
Концентрация населения в подобных центрах, в том числе феодалов с их слугами и свитой, духовных лиц, представителей королевской и местной администрации, создавала благоприятные условия для сбыта ремесленниками своих изделий. Но чаще, особенно в Северо-Западной и Центральной Европе, ремесленники и торговцы селились вблизи больших вотчин, усадеб, замков и монастырей, обитатели которых приобретали их товары. Селились они у пересечения важных дорог, у речных переправ и мостов, на берегах удобных для стоянки кораблей бухт, заливов и т.п., где издавна действовали традиционные торжища. Такие «рыночные местечки» при значительном росте их населения, наличии благоприятных условий для ремесленного производства и рыночной деятельности также превращались в города. 
 
Рост городов в отдельных областях Западной Европы происходил разными темпами. Раньше всего, в VIII—IX в., феодальные города, в первую очередь как центры ремесла и торговли, сформировались в Италии В этих и других областях, с богатыми античными традициями быстрее, чем в других, специализировались ремесла, произошло формирование феодального государства с его опорой на города. 
 
При всем различии места, времени, конкретных условий возникновения того или иного города оно всегда являлось результатом общего для всей Европы общественного разделения труда. В социально-экономической сфере оно выражалось в отделении ремесла от земледелия, развитии товарного производства и обмена между разными сферами хозяйства и разными территориями и поселениями; в собственно социальной и политической сферах — в развитии структур государственности с их институтами и атрибутами 
 
Поскольку города находились на землях феодалов, первоначально они управлялись их наместниками. По мере увеличения своего экономического значения города стали выступать против феодального гнета (коммунальные революции XI-XIII вв.). Союзником в этой борьбе выступала королевская власть, заинтересованная в ослаблении феодалов. Освободившиеся от феодальной зависимости города превращались в центры антифеодальной борьбы. Некоторые города (в Северной Италии, Германии) добились независимости даже от короля, т. е. стали своеобразными самостоятельными государствами. Однако большинство городов получило только право самоуправления, а юридически подчинялось королю или своим феодалам. 
 
Несмотря на относительно быстрое увеличение городского населения, оно составляло повсеместно абсолютное меньшинство страны. Численность населения большинства городов .была мизерной. Обычно число жителей типичного средневекового города не превышало 5- 10 тыс. человек. Общее количество городов увеличивалось очень быстро.  
 
Территория средневекового города была окружена кольцом крепостных стен, рвами, земляными валами. Эта система укреплений препятствовала росту вширь, что являлось причиной невообразимой тесноты, узости улиц и площадей. 
 
Ремесло не сразу конституировалось и оформилось на новом месте жительства. Поэтому средневековый город долго сохранял полуаграрный характер. Население городов сплошь и рядом имело пахотную землю, огороды, разводило коров, коз, свиней. Вначале ремесленники были и торговцами. Но процесс отделения ремесла от земледелия неизбежно увеличивал часть продукции, производимой для обмена, т. е. способствовал развитию торговли и появлению купечества. Ремесленники все больше работали на рынок. 
 
Производство все большего количества ремесленных товаров в городах и условия их реализации обусловили возникновение и развитие нового общественного слоя - купцов, которые занимались только обменом товаров. 
 
По социальному составу наибольший процент городского населения составляли ремесленники, затем шли торговцы, ростовщики и пр. Ремесленники принесли в город основы общинного устройства (общинное землевладение, народную сходку). Города управлялись городскими советами, ведавшими военными силами города, внешней политикой, финансами, ремеслом, торговлей и т. д. После освобождения от феодалов власть в городах захватила богатая верхушка городского населения - купцы, ростовщики, землевладельцы (патрициат). Расслоение городского населения было довольно значительным: 2-7% городского населения, его патрициат, сосредотачивали у себя 60-70% доходов города и были полновластными его хозяевами. 
 
Роль городов в истории феодального общества трудно переоценить. По своему социально-экономическому строю города с самого начала были носителями капиталистического уклада: торговля, ростовщичество, ремесленное мелкотоварное производство неизбежно должны были привести в определенных условиях к появлению капиталистических производственных отношений. Экономика города с его торговлей и товарным производством находилась в противоречии с натуральным характером производства феодальных поместий. Она нуждалась в расширении рынка сбыта, а феодальный строй сдерживал процесс развития рыночных связей. Именно это и было причиной борьбы городов с феодалами. Заметим, что города с их сосредоточием ростовщического и торгового капитала способствовали разложению феодализма. Кроме того, они были центрами притяжения беглых крестьян. Города способствовали развитию единого национального рынка, экономической, а затем и политической национальной консолидации. 
 
 

Белорусский феодальный город

В феодальную эпоху главным средством производства и главным богатством страны была земля. Монопольное право собственности  на землю принадлежало классу феодалов. Основным производительным классом, который  работал на земле и выдавал  продукцию, было крестьянство. Его право  собственности на землю ограничивалось отношениями землепользования. Первоначально  великий князь литовский считался верховным собственником всей земли. В великокняжеском домене он следил за собственным хозяйством, распашными землями и другими наделами. Экономы  организовывали местное население  для работы на его полях, лугах, в  садах, огородах, собирали, хранили  или продавали урожай, приплод  скота, достояние из лесов и рек. Кроме собственного хозяйства великий  князь литовский имел доход от имений, облагая натуральными и денежными  сборами подвластных ему крестьян, мещан, ремесленников, военнослуживых людей.

С конца XIV в. рядом с великокняжеской стала  признаваться и частная собственность  на землю: княжеская, боярская, церковная. Частные владения росли на свободных  землях, а также за счет княжеского домена, который соответственно сокращался. Поскольку великий князь Литовский  не стал наследственным монархом, поэтому  и хозяйские имения рано приобрели  характер государственных, они обслуживали  потребности не только великокняжеского двора, но и всего государства. Постепенно вся земля в Великом княжестве Литовском разделилась на категории в зависимости от того или иного владельца: государственную (хозяйскую), частновладельческую и церковную. Крестьяне, жившие на этих землях, соответственно назывались государственными, частными, церковными. Вместе с тем крестьяне делились на категории в соответствии со своим имущественным и податным положением, а также в зависимости от той степени личной свободы, которой они пользовались. На всех частновладельческих землях категории крестьянского населения были приблизительно одинаковы.

Полной собственностью феодалов была челядь несвободная. Она не вела своего собственного хозяйства и жила при дворах феодалов. Из челяди складывалась первоначальная сила феодального хозяйства. Источники набора этого сословия были те же, что и в Русском государстве: купля-продажа, брак с несвободным человеком, рождение в неволе, наказание за преступление. Кроме работы на поле челядь выполняла и другие функции в хозяйстве: обрабатывала огороды, сады, пасли стада и т.д. Женщины ткали лен. Жила прислуга и при хозяйским дворе, и на селе. У некоторых были свои дома, недвижимость, даже небольшие наделы-»приробки» на пустующих землях. Другие не имели ничего. Содержалась челядь несвободная месечиной, которая была формой оплаты ее труда. Месечину платили в основном хлебом, который отпускался из запасов хозяйского двора. Челядь, у которой были свои «приробки», имела меньшую месечину, чем та, которая не имела ничего. Эта группа населения была невелика. Она полностью присоединялась к хозяину, лишалась свободы переездов и право обустройства своей судьбы. Челядь несвободная не имела имущества и прав защиты.

Основную  часть крестьянского населения  составляли тягловые крестьяне всех наименований. По сравнению с несвободной челядью они имели меньшую степень личной зависимости от владельца. Кроме того, они пользовались земельными наделами, разными по размеру и хозяйственному назначению. Крестьянские наделы состояли обычно из усадебной и овощной земли, поля, луга, иногда бобровых и рыбных угодий.

Для крестьянского  землепользования была характерна чрезвычайная чересполосица в распределении  участков и усадеб. Крестьянские наделы переплетались не только друг с другом, но и с землями других собственников. Такой земельный образ складывался  исторически, на протяжении долгих времен и явился результатом свободного занятия и разработки пустот и  угодий целым рядом крестьянских поколений. Схематично это можно  показать так.

Крестьянские  семьи селились в определенном месте, строили село, а потом занимались разработкой окрестных земель. Земля, распаханая семьей, а также расчищеный ею сенокос становятся ее достоянием. С увеличением семьи и возникновением новых потребностей разрабатывались  поля в более отдаленных местах, поскольку ближайшие уже были заняты соседями. Так с увеличением  населения села расширялся и район  его хозяйственной деятельности, пока не доходил до пределов, где  начинались наделы другого села или  непригодные для обработки земли.

Великокняжеская власть в Великом княжестве Литовском  до второй половины XVI в., за  некоторым исключением, не принимала планомерного участия в землеустройстве крестьянства, не выделяла и не отмеряла им земли. Она имела дела с крестьянами, которые стихийно заняли земли и угодья, и только облагали их налогами и повинностями в зависимости от величины и качества земель и численности податного населения из «дыма» (крестьянского хозяйства). Вся земля, как и та, что находилась в пользовании отдельной семьи, или «дыма», так и та, которой пользовались все жители села (леса, болота, озера, реки и т.д.), считалась имуществом сложных крестьянских сообществ – общин. Община несла ответственность за своевременное выполнение крестьянских повинностей, а позднее стала принимать участие и в землеустройстве крестьянства.

Большое значение феодальный город получил в экономическом  развитии белорусских и юго-западных украинских земель, когда после распада Киевского государства они вошли в состав: первые — Литовского, а вторые — Галицкого княжества, а затем в объединённое Польско-Литовское государство.

Кроме старых крупных городов, как Вильно, Гродно, Ковно, Львов, Галич, Владимир-Волынский  и др., здесь имелась масса мелких городов («места»), представлявших собой  небольшие местечки, расположенные  на землях феодальных владельцев, населённые ремесленниками, обязанными феодалу  повинностями. Как эти, так и более новые города (Слоним, Волковыск, Перемышль, Бересты и др.) стали развиваться в крупные торгово-промышленные центры. В них селились ремесленники из крепостных вотчинных крестьян и из «вольных людей». Часть ремесленников была выходцами из государств Центральной Европы. Стало формироваться мелкое и крупное купечество, которое не только вело местную (ярмарочную) торговлю, но и занималось откупами, денежными операциями, вело заграничную торговлю. Развитие торговли способствовало дальнейшему экономическому росту городов и укреплению в них зачатков городской промышленной и торговой буржуазии. Иной путь развития прошли в период феодальной раздроблённости в XIII—XIV вв. города южных окраин Восточно-Европейской равнины, а также Закавказья и Средней Азии,  особенно со времени монгольского завоевания. На всём этом обширном пространстве, издавна имевшем культурные и торговые связи с древним европейским греко-римским миром, города в преобладающей мере не носили феодально-ремесленный характер, а имели древнее происхождение как крупные торговые центры. Часть этих городов уже к XIII—XIV вв. вместе с падением восточных государств или совсем исчезала, теряла своё значение, или была разрушена (Итиль и Булгар на Волге, Саркел на Дону, Сарай-Берке и др.). Вместо них позднее стали возникать другие города (Астрахань, Казань), которые благодаря своему выгодному положению на Волжско-Каспийском водном пути быстро получили крупное значение в оборотах с русской и сибирской пушниной, бухарскими тканями, шелками и коврами, произведениями собственных ремёсел — кожаными товарами, юфтью и пр. На Черноморском побережье старые греко-римские черноморские колонии (Херсонес, Кафа, Судож и др.) вели в XIII в. оживлённую торговлю с Византией, Генуей, Венецией, Малой Азией, Кавказом, где можно было встретить многочисленных представителей купечества этих стран.

Магдебургское право и города Беларуси

Самоуправление  городов Беларуси взяло свое начало еще с времен Киевской Руси.В Полоцке  и в Витебске, как в Киеве  и в Новгороде всеми полномочиями обладало вече. Оно утверждало управителей  города - “мужей”, старшин, тысячников, сотников и других представителей городской  администрации. Эти традиции сохранялись  и в 14-15 веках, особенно в восточно-белорусских городах. Находясь в составе Великого Княжества Литовского, Беларусь осваивала многие приобретения Запада. На ее территории увеличился ряд типично европейских норм правовой и политичной культуры, в частности право организации жизни города на основе самоуправления. 
 
И происходило это не случайно. В средневековье население крупных городов Беларуси, особенно западных было уже полиэтичным, что само по себе благоприятствовало развитию культурных отношений между народами. В 13-14 вв. тут поселилось много иноземцев, особенно немцев. В Полоцке, например, была частная ганзейская фактория. 
 
Много немецких купцов и ремесленников поселяются в Гродно и Бресте. Формируя вольную общину, они управлялись своим, принесенным с немецких земель, правом, знакомым нам как магдебургское.

Магдебургское право впервые появилось в одноименном немецком городе в 13 веке, а с 14 века стало распространяться в землях Руси. Источник Магдебургского права: «Саксонское зеркало» — сборник германского феодального права — статут г. Магдебурга, где определяли организацию ремесленного производства, торговли, порядок избрания и деятельности городского самоуправления, цеховых объединений ремесленников и купечества. Жители городов, обладавших таким правом, освобождались от феодальных повинностей, от суда и власти воевод, старост и других государственных чиновников. На основе Магдебургского права в городе создавался выборный орган самоуправления — Магистрат. Порядком в городах заведовали Магистраты. Все крупные населенные пункты Белой Руси обладали Магдебургским правом — то есть самоуправлением, целой системой прав горожан и города в противовес Государству. Естественно, что такое право давалось лишь в том случае, если в городе эффективно функционировали все необходимые институты и исполнялись права. В числе первых в ВКЛ Магдебургское право получила тогдашняя столица, беларусский город Вильно (в 1940 году отошедший к Литовской республике, став Вильнюсом) в 1387 году, затем Брест (1390), Гродно (1391), Слуцк (1441), Высокое (1494), Полоцк (1498), Минск (1499), Браслав (1500), Новогрудок (1511), Пинск (1581), а также еще более пятидесяти городов. Все крупные города Беларуси имели Магдебургское право, по законам которого жило около трех четвертей всего населения ВКЛ.