Борьба русских земель с крестоносцами в XIII в. Александр Невский

Контрольная работа по теме:

«Борьба русских  земель с крестоносцами в XIII в.

Александр Невский»

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………….3

Крестоносная агрессия (вызов  запада)…………………………………………4

Битва на реке Неве……………………………………………………………….6

«Ледовое побоище»……………………………………………………………...8

Заключение……………………………………………………………………….9

Список использованной литературы…………………………………………..11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

XIII  в.  стал  временем  тяжких  испытаний  для  русского   народа   и

государственности. Геополитически расположенная  на  стыке  Европы  и  Азии, Русь оказалась одновременно меж двух огней. Естественное течение  русской жизни в XIII в. было прервано, когда на Русь обрушились два мощных нашествия: с восточных степей накатывалась новая волна  кочевников - монголо-татар, а с запада – немецких   рыцарей - крестоносцев, развернувших свою активную военно-колонизационную деятельность в Прибалтике.

Кроме того, XII - XIII век –  был периодом феодальной раздробленности, когда Русь захлестнули междоусобицы и каждое княжество пыталось существовать на свой манер.

«Чёрные годы» - вот точное название целой эпохи в истории  русской земли, времен жизни и  политической  деятельности  князя  Александра  Невского,  его братьев  и  сыновей.  После  ураганного  нашествия  орд  Батыя,  когда  была перемолота  русская  воинская  сила  и  сожжены  десятки   городов, начала складываться  система  тяжелой зависимости  от  ордынских  завоевателей, державшаяся на  страхе  перед  новыми  вторжениями.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Крестоносная  агрессия (вызов запада)

Крестоносная агрессия на территории Руси, достигнувшая  своего  пика  в первой четверти XIII в., берет  свое начало еще в  XII  в.  Именно  тогда на

землях западных  и поморских славян  обосновались  германские  рыцари,  из которых главным образом состояли на первых порах отряды  «крестоносных» захватчиков, они продвигались дальше на восток, вторгались, с одной стороны в Пруссию, с другой — в Прибалтику.

Побережье от Вислы до восточного берега Балтийского моря было заселено славянскими, балтийскими (литовскими и латышскими) и финно-угорскими (эсты, карелы и др.) племенами. В конце XII — начале XIII в. у народов Прибалтики завершается процесс разложения первобытно-общинного строя и образование раннеклассового общества и государственности. Наиболее интенсивно эти процессы протекали у литовских племен. Русские земли (Новгородские и полоцкие) оказывали значительное влияние на своих западных соседей, у которых еще не было развитой собственной государственности и церковных институтов, поскольку народы Прибалтики были язычниками. Именно поэтому русские были главным врагом,  против  которого  направлялась  агрессия германских  рыцарей и монахов. 

 Захватчики  превосходно   знали,  что они действуют в  пределах русских владений. Наиболее  опасными для них противниками  были русские князья — полоцкий, псковский, смоленский, и особенно  же «великий князь» новгородский. Эти  князья оказывали постоянную  поддержку местному населению,  ведшему нелегкую борьбу с  захватчиками. Кроме того, от внимания  западных политиков не могло  ускользнуть и то, что Русь  раздиралась  нескончаемыми   феодальными распрями  князей,  что серьезно  ослабляло  ее  способность  к  обороне   от внешнего врага.

 «Дранг нах Остен» («Натиск на Восток») – страшная опасность, которая в XIII в. нависла над русскими и прибалтийскими землями. В 1201г. рыцари высадились в устье реки Западная Двина (Даугава) и основали на месте латышского поселения город Ригу в качестве опорного пункта для подчинения земель Прибалтики. Для завоевания земель эстов и латышей из разбитых в Малой Азии отрядов крестоносцев в 1202г. был создан рыцарский Орден меченосцев, позднее принявший название - Ливонский орден. Рыцари данного ордена носили белый плащ с красными мальтийским крестом и мечом. Они вели захватническую политику под лозунгом христианизации: «Кто не желает креститься, тот должен умереть». Таким образом, сплоченная строгой воинской дисциплиной, постоянно получающая помощь из Европы, эта военно-религиозная организация начала крестом и мечом покорять соседние балтийские и финно-угорские племена.

В 1219г. датские рыцари захватили  часть, побережья Прибалтики, основав  на месте эстонского поселения город  Ревель (Талин).

В 1224г. крестоносцы взяли  Юрьев (Тарту).

Через некоторое время  положение Руси  еще более усугубилось, когда в низовьях Вислы обосновался  другой орден – Тевтонский. Он возник ещё в 1198г. на территории Палестины  во время крестовых походов, а  затем был приглашен в Польшу для того, чтобы помогать полякам  в борьбе с соседями. Рыцари данного  ордена имели девиз: «Помогать —  Защищать — Лечить» и были облачены в белую мантию с чёрным крестом  на левом плече. Вскоре поляки поняли, что орден представляет опасность, прежде всего, для них самих и  оттеснили орден к побережью  Балтики. Здесь «божьи люди» (как  называли себя крестоносцы) уничтожили местное население – балтийские племена пруссов и обосновались надолго.

В 1234г. меченосцы потерпели  поражение от новгородско-суздальских  войск, а еще через два года—от  литовцев и земгалов.

В 1237г. оба ордена объединились для наступления на Восток. Под  ударами «орденских братьев» пали русские  крепости в Прибалтике (Кукейнос, Герсик и др.). Рыцари захватили территории племенных союзов ливов, куршей, эстов и др. – предков современных латышей и эстонцев. Ожесточенное сопротивление крестоносцам оказывали литовцы. Князь Даниил Галицкий разгромил войска Ордена в 1237г. у Дрогичина и тем самым остановил их экспансию в галицко-волынские земли Руси.

В 1240г. на северо-западные русские  земли обрушился удар европейских  рыцарей-крестоносцев. Организатором  этого похода являлась католическая церковь, главной целью которой  было - отрезать Русь от главных торговых путей из Прибалтики в Псков, Новгород, Ладогу, Полоцк, Смоленск и  другие русские  города, а также подчинить себе северо-западные русские земли. По их расчетам, владея Прибалтикой, можно  было начать наступление и на другие богатые  русские  земли  с  их  многочисленным населением.  В то же время Ватикану было необходимо обращение Руси в католическую веру или, по крайней мере, признание верховной  власти римского папы, а также создание новой унии (союза) православной и  католической церквей. В этом случае Запад обещал помощь в борьбе против Орды.  

Организаторы немецко-датско-шведской католической агрессии на  Русь  в 1240 г. рассчитывали на вторжение в  ее пределы  с  двух  сторон:  с севера, откуда готовились напасть  шведские силы под предводительством  ярлов Ульфа Фаси и Биргера, и с северо-запада, где действовал  Тевтонский  орден. Шведский флот с войском на борту вошел в устье Невы. Шведы хотели захватить город Старую Ладогу, а затем и Новгород. Очевидно, предполагалось, что нападение произойдет в одни и те же сроки, но тевтонские рыцари опоздали, а шведы, пройдя по Неве до устья реки Ижоры,  не сумели использовать преимуществ внезапного нападения.

Заблаговременно расставленная  новгородскими князьями охрана  Финского залива и берегов Невы, сообщила немедленно в Новгород об опасности. Князь Александр Ярославич, которому было в то время 20 лет, «не  мешкая нимало», во главе немногочисленной, но мужественной дружины своей, скрыто подойдя к лагерю шведов обрушил на шведов 15 июля 1240г., внезапный удар такой силы и вместе с тем настолько продуманный с точки зрения боевой тактики, что шведы были наголову разбиты.

Князь Александр сразился с самим Биргером, шведским полководцем и предводителем всего похода, и нанес ему тяжелую рану   копьем. «Возложи печать на лице острым своим копьем»,— рассказывает летописец, оставивший описание знаменитой Невской битвы. Немногим удалось бежать. «Останоки их, —говорит летописец.—побеже посрамлени». Русские, собрав трупы знатных рыцарей, «накладше корабля два» и «пустоша и (их) к морю», где они и затонули. Трупы же остальных, «ископавшие яму, вметаша (их) в ню (нее) бес числа». Александра Ярославича за победу на Неве русский народ прозвал его Невским. Эта замечательная победа прославила молодого князя и сорвала планы нападения католических агрессоров на Русь с севера.

Радостно восприняли весть  о победе русского войска новгородцы. Но в результате известной ссоры  с новгородской знатью Александр  покинул Новгород. Отъезд его совпал с усилением, на сей раз, немецкого  давления на Русь. Немцы захватили  Псков, и продвинулись в направлении  Новгорода, завоевав пригород Лугу, Тесово, построили крепость в Копорье, перекрыв тем самым торговые пути.

В данной ситуации новгородцы послали гонцов к Ярославу. Ярослав  же направил князя Андрея на защиту новгородских земель. Но, не захотели горожане воевать под его знаменами. Они  были уверены в непобедимом Александре Невском, и владыка Спиридон лично  отправился просить Ярослава прислать Александра. Так как опасность угрожала не только Новгороду, но всей русской земле, Александр, забыв на время о прошлых обидах, немедленно отправился очищать новгородские земли от неприятельских шаек. Перво - наперево, князь освободил Копорье, где велел разобрать вражескую крепость, а пленников отправить в Новгород.

Следующим шагом было освобождение Пскова, из которого также были оправлены  в Новгород немецкие наместники. Понимая, что это только начало военных  действий, и что не отдадут так  просто немцы уже завоеванных  земель, Александр остался в Пскове ожидать вражеского войска. Долго  ждать не пришлось. Вскоре донеслась  весть о том, что неприятель идет на него. Ничуть не медля, князь с войском двинулся им на встречу и у скалы, называемой «Вороний камень» на Узмени, произошла другая битва не менее знаменитая Невской, известная в истории как «Ледовое побоище».

5 апреля 1242 г. на льду  Чудского озера развернулось  одно из крупнейших сражений  средневековья, в котором с  блеском проявился полководческий  талант Александра.

Немецкие рыцари выстроились  клином, а точнее, узкой и очень  глубокой колонной, задача которой  сводилась к массированному удару  по центру новгородского войска. Русское  войско было построено по классической схеме, выработанной еще Святославом. Центр - пеший полк с выдвинутыми  вперед лучниками, по флангам - конница. Новгородская летопись и немецкая хроника  единогласно утверждают, что клин рыцарский пробил русский центр  русской позиции и уткнулся в  берег. Фланговые удары русских  полков решили исход сражения: как  клещи, они сдавили рыцарскую  «свинью». Рыцари, не выдержав удара, в  панике бежали. Гнали их новгородцы по льду, который к весне во многих местах стал слабым и проваливался под тяжеловооруженными воинами. Русские  преследовали противника, «секли, несясь за ним, как по воздуху»,— записал  летописец. По данным Новгородской летописи Орден потерял 500 рыцарей, в плен было взято более 50 рыцарей. Плененные  рыцари с позором были проведены  по улицам Господина Великого Новгорода.

 

 

 

Заключение

Таким образом, эти две  победы имели очень важное значение не только для русской истории, но и для самого Александра. В результате сражения на Неве князь приобрел славу непобедимого полководца и заступника земли русской. Также необходимо отметить, что благодаря именно полководческому таланту Александра, во-первых, шведам не удалось захватить Ладогу и начать планомерный захват русских территорий. Во-вторых, была исключена возможность случайного или спланированного взаимодействия шведских и немецких рыцарей на русской земле. И, наконец, шведам не удалось отрезать русский северо-запад от Балтийского моря и поставить под контроль торговый путь в «низовые земли».

Значение Ледового побоища  в  истории  борьбы  против  католической экспансии  трудно  переоценить. Блистательная победа Александра  Невского спасла Русь, а  вместе с ней и соседние народы от угрозы немецко-католического нашествия, от подчинения западноевропейским феодалам. Немецко-католическое продвижение  на восток было остановлено, а главные  военные силы агрессоров понесли  жесточайший урон. Хвастливые  рыцари, с пренебрежением относившиеся ко всем  народам,  на  которые  они  собирались  надеть  ярмо, сделались предметом  насмешек.

После поражения на Чудском  озере орден выслал своих послов в Новгород, где в 1243 г. был подписан мирный договор, в котором рыцари торжественно заявляли о своем отказе от всяких территориальных притязаний и соглашались на обмен пленными.

Полный разгром, который  потерпели немецкие рыцари Тевтонского  ордена на льду Чудского озера, не скоро  был забыт. Они были окончательно отброшены от русской границы. Рыцари и после этого еще совершали  набеги,  вторжения  и временные  захваты некоторых русских городов. Но это был отдельные эпизоды.

Кроме того, победа русских  на льду Чудского озера вдохновила на борьбу  стонавшее под  тяжелым  игом  немецких  крестоносцев  население  земель, захваченных орденом. Во многих местах вспыхивали восстания  против  ордена. 

С какой бы алчностью ни  тянулись  после  этого  германские  феодалы  к русским землям, к  богатым русским городам, стратегических планов  завоевания Руси в средние  века уже никто больше в Западной Европе  не  решался их всерьез  ни разрабатывать, ни предлагать.

В дошедшем до нас летописном сказании о подвигах Александра Невского говорится, что он «Богом рожен». Побеждая везде, он никем не был побежден. Рыцарь, пришедший с запада посмотреть Александра, рассказывал, что он прошел много стран и народов, но нигде не видал такого "ни в царях царя, ни в князьях князя". Такой же отзыв будто бы дал о нем и сам хан татарский, а женщины татарские его именем пугали детей.

Русская православная церковь  причислила его к лику святых. В 1380 г. во Владимире были открыты его  мощи, которые в 1724 г. по повелению  Петра Великого были перенесены в  Санкт-Петербург в Александро-Невскую  лавру.

Имя Невского славят на протяжении веков, ему посвящены многие произведения искусства, храмы называют его именем. Почти восемь веков в благодарной  памяти россиян живёт имя Александра Невского. В годы славы российского  оружия и в годы великих битв оно  становилось символом единения, частью общей национальной идеи.

Жизнь Александра Невского может служить примером истинной преданности Отечеству и верности своему долгу. Его называют героем. Он и был им,  причём героическое  и человеческое, небесное и земное так переплелись в нём, что  отделить одно от другого практически  невозможно.