Крещение Руси. Роль православия в развитии древнерусского государства

На протяжении долгих веков на Руси развивалось, совершенствовалось искусство резьбы по дереву, позднее -- по камню. Деревянные резные украшения вообще стали характерной чертой жилищ горожан и крестьян, деревянных храмов.

Белокаменная резьба Владимиро-Суздальской Руси, особенно времени Андрея Боголюбского и Всеволода Большое Гнездо, в украшениях дворцов, соборов стала примечательной чертой древнерусского искусства вообще.

Прекрасной резьбой славились утварь и посуда. В искусстве резчиков с наибольшей полнотой проявлялись русские народные традиции, представления русичей о прекрасном и изящном. Это касалось не только резьбы по дереву и камню, но и многих видов художественных ремесел. Изящные украшения, подлинные шедевры создавали древнерусские ювелиры -- золотых и серебряных дел мастера. Они делали браслеты, серьги, подвески, пряжки, диадемы, медальоны, отделывали золотом, серебром, эмалью, драгоценными камнями утварь, посуду, оружие. С особенным старанием и любовью мастера-искусники украшали оклады икон, а также книги. Примером может служить искусно отделанный кожей, ювелирными украшениями оклад «Остромирова Евангелия», созданного по заказу киевского посадника Остромира во времена Ярослава Мудрого.

     Христианство охватывала все сознание человека, и развитие культуры было также неотделимо от православия. Поэтому закономерно, что центром сосредоточения культуры становились монастыри.    Монастыри становились центрами книжности, где трудолюбивые монахи переписывали летописи и древние манускрипты. Монастыри отличал и высокий эстетический уровень религиозной деятельности: церковного пения, литургического слова. Именно в монастырях процветали живопись, особенно иконописная, архитектурное творчество.

В образах церковного зодчества в органичное единство сплавлялись не только искусство и религия, но и практически все виды других искусств: живопись, музыка, поэзия, скульптура, прикладное, декоративное искусство, дизайн (особенно во время богослужения в храме).

         Именно в эпоху средневековья на Руси были достигнуты значительные успехи и в развитии научной, инженерно-технической мысли, особенно связанной с зодчеством, строительным искусством. Высокие  образцы средневекового искусства составили эпоху в развитии мировой культуры, неповторимую, дарственною всем последующим поколениям.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

В заключение работы хотелось сказать, что Крещение Руси, по мнению многих историков, имело для Русской земли огромное значение, которое оказало всестороннее влияние на культурную жизнь наших предков: на просвещение и литературу, на живопись и архитектуру, на государственные законы и политику.  Крепла  русская  государственность  и самосознание  древнерусской  народности,  как  единой   нации.   Развивались ремесла и земледелие. Крещение Руси стало прорывом для нас к величайшей мировой культуре и развитию собственной, тесно связанной именно с Православием.

 Что Православная Церковь повлияла на все стороны жизни русского народа, многие из них целиком создала, по иным провела резкую борозду, на иных отразилась неприметно для поверхностного взгляда, но глубоко и существенно, -- это факт общеизвестный. Заниматься составлением полного каталога этих влияний -- задача схоластически небесполезная, но практически скучная. Важно понять, что Православие явилось  тем  цементом,  благодаря  которому крупицы  древнерусской  культуры,   укрепленные   и   приумноженные,   стали фундаментом великой Русской культуры,  Русской  нации  и  великого  Русского государства, название которому - Россия.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глоссарий

 

- Икона (греч.-- образ, изображение, отображение) -- священное изображение Господа Иисуса Христа. Богоматери, ангелов, святых или событий Священной и церковной истории, предназначенное для молитвы, написанное в соответствии с принятым каноном и в согласовании с учением Церкви.

- Иконография -- 1. Особенности изображения святого или священного события, согласно канону. 2. Описание и систематизация установленных каноном изображений.

- Иконостас -- перегородка между алтарем и центральной частью храма, на нее ставятся иконы.

- Канон иконописный (греч. коушу -- правило) -- свод правил, приемов, символов, принятых в иконографии для изображения того или иного образа.

- Митрополит (греч. - человек из главного города) - священнослужитель высшей степени церковной иерархии.

- Православие - одно из направлений христианства, окончательно оформившееся в XI в. В результате разделения Церквей.

- Нерукотворный Образ -- Нерукотворный убрус (древнерус, плат, полотенце) или Спас -- тип изображения Иисуса Христа, в основу которого положено предание о чудесном (нерукотворном) отпечатке лика Спасителя на ткани.

- Оранта - (греч. -- Молящаяся) -- один из основных типов иконографии Богоматери. Характерная особенность -- воздетые в молении руки Богородицы и изображение Младенца на уровне груди Божией Матери.

- Оклад -- накладное декоративное украшение иконы.

- София Премудрость Божия -- тип изображения Иисуса Христа в виде ангела с восьмиконечным нимбом, восседающего на престоле. Символизирует Спасителя до Его Воплощения.

- Собор - так в России называют кафедральные храмы в епархиальных городах, главные храмы в городах и монастырях.

- Темпера яичная -- основная техника иконописи: минеральные пигменты, растертые вручную: в качестве связующего используется куриный желток.

- Фреска (итал. -- свежий, сырой) -- роспись по сырой штукатурке.

- Успение Богородицы - один из великих двенадцати праздников Православной Церкви. Совершается 28 августа.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

- Булгаков Сергий, протоиерей. Икона и иконопочитание. М.,1996.

- Высокий русский иконостас / Сост. Т.Н.Кудрявцева, В.А.Федоров. М.: Издательство «Пульс», «Патриаршие пруды», 2004. 208 с.

- История иконописи. Издательство «АРТ - БМБ», 2002.

- Стародубцев О.В. Русское церковное искусство X - XX веков. - М.: Лепта Книга, Издательство Сретенского монастыря, 2007. - 728 с.: илл.

- Карташев А.В. «Очерки по истории русской церкви», М., «Наука», 1991г.

- Панченко А.М. Эстетические аспекты христианизации Руси //РЛ., 1988, ©1.

- Путилов Б.Н. Древняя Русь в лицах: Боги, герои, люди. -СПб., 1999.

- Соловьев С.М. «Сочинения», М., «Мысль», 1988г.

- Филатов В.В. Краткий иконописный словарь. М., 1996.

- Флоренский Павел, священник. Избранные труды по искусству. М., 1996.

- Христианство: Словарь/ Под общ. Ред. Л.Н. Митрохина и др. - М.: Республика, 1994. - 559 с.

- Языкова И.К. Богословие иконы. М., 1995.