Правление Ивана Грозного

Члены опричного двора стали  называться опричниками, представляя  собой своеобразную личную гвардию  царя. При этом Иван Грозный превратил опричный двор в своеобразное монастырское братство, где сам он играл роль «игумена». Опричники носили черное монашеское одеяние, а на голове – монашеские шапки-скуфейки, что не мешало им вместе со своим «игуменом» регулярно предаваться пьянству и разврату. Отличало опричников еще и то, что они были вооружены и разъезжали на конях, причем к седлам с двух сторон были приторочены метлы и собачьи головы – символы борьбы с «изменами». Опричники должны были любыми средствами выметать и выгрызать крамолу. Самыми знаменитыми и кровожадными среди опричников были любимцы царя: Малюта Скуратов, князь Афанасий Вяземский, князь Михаил Черкасский, отец и сын Басмановы.

После введения опричнины Грозный  начал «перебирать людишек»: одних  он выселял из опричных территорий, а других, наоборот, переселял туда из «земщины». Для реализации этого дорогостоящего мероприятия «земщина» была обложена фантастической по тем временам единовременной податью в 100 тыс. рублей (достаточно сказать, что большое село тогда стоило 100–200 рублей).

С началом опричнины Россия вступила в эпоху кровавого террора, продолжавшегося  фактически до самой смерти Ивана IV, несмотря на ее формальную отмену уже в 1572 году.

Даже современники плохо понимали смысл опричнины, называя ее «нелепым разделением» страны. Спорят об этом и историки. Одни, осуждая террор, рассматривают ее как проявление бессмысленной жестокости «грозного царя», стремившегося к установлению ничем не ограниченной (даже моральными нормами) единоличной власти, другие видят в ней «большой государственный смысл». Для того чтобы разобраться в этой сложнейшей проблеме, нужно понять, с кем и для чего собирался бороться Иван Васильевич.

 Сразу после введения опричнины начались казни. На Земском соборе 1566 года часть депутатов- дворян просили отменить опричнину. В ответ царь казнил до двухсот челобитчиков. Та же участь постигла митрополита Филиппа, который бесстрашно выступил с обличениями царя и опричников в Успенском соборе Московского Кремля. Уговоры царя на то, что бы он не вмешивался в опричные дела, не помогали и однажды, во время литургии, ворвавшиеся в Успенский собор опричники сорвали с митрополита святительские одежды и свели с престола и в ноябре 1568 года по приказу царя его лишили сана митрополита. Позже во время похода царя на Новгород его удушил Малюта Скуратов, царский любимец.

Теперь о самом походе.  В 1569 году царь получает донос о том, что  Новгород готовит заговор против царя и опричников. Тут же на город было отправлено опричное войско. Начиная с границ новгородских земель, все подвергалось  страшному разграблению и разгрому. Что бы скрыть движение войска к Новгороду, всех свидетелей маршрута убивают, количество убитых исчисляют тысячами. 

2 декабря первый опричный полк  вступил в Новгород. Сразу была  захвачена вся церковная казна,  опечатаны храмы. Спустя несколько  дней в Новгород вступил сам  государь, был встречен  архиепископом  Новгорода и крестным ходом.  Ко кресту он не приложился, заявив, что все здесь изменники, но на обедню  в Софийский собор проследовал. Затем на пиру у архиепископа, после того как свита подкрепилась, царь подал условный сигнал и начался шестинедельный погром города. Шесть недель грабили и убивали. В Новгороде было 30 тысяч населения, убило 15 тысяч человек.

  Из Новгорода царь, награбив все, что можно награбить, отправился в Псков, но Псков уцелел. Источники говорят, что произошло это, благодаря тому, что один юродивый заявил, что если останется в Пскове и начнет творить бесчинства, то вскоре он погибнет. Может быть это было совпадение, но у царя умирает любимый конь. Царь, поверив словам, уезжает из города.

В 1571 году крымское войско внезапно появилось  на русских границах и спалило  Москву, так как опричники, вернее часть их, которая встала на защиту, не могли дать отпор. На следующий год Крым попытался возобновить поход, но на этот раз были предприняты радикальные методы. Опричники и земщина объединились и под командованием воеводы князя М. Воротынского сумели отстоять набег. Но через несколько месяцев царь и его уличил в измене и его казнили. Не могу не уделить внимание самому процессу казни: его положили на железную решетку и медленно поджаривали.

  Но не только невинный народ страдал от опалы царя: он казнил ближайших к нему людей- опричников. Он казнил отца и сына Басмановых, Вяземского, которому доверял больше всего, и других.

И вот, в 1572 году, царь заявляет об отмене ненавидимой народом опричнины. Но это не означает, что казни и разгром резко прекращаются. Все осталось, только уже не в таких глобальных масштабах и под новым названием- «Государев двор».

Так что же стало причиной отмены опричнины? По всей видимости главными причинами стали разочарования царя в беспрекословной преданности ему опричников и результаты набегов крымцев, когда разделенное на две части войско оказалось не способным противостоять неприятелю. Когда царь отошел от идеи казнить всех предателей и, наконец, стало возможным проанализировать сложившуюся ситуацию, то нетрудно было заметить, что в стране полный разгром, земля не обработана, очень большая смертность. Все это было предпосылками Великой смуты.

4. Конец царствования Ивана IV. 

Как я уже говорила выше, в стране была разруха. Масштабы запустения земель не могут остаться незамеченными: в новгородских и псковских местах, близких к ливонскому фронту, в распашке осталось только 7,5% прежде обрабатываемых земель, в Московском уезде- 16%, подобная ситуация наблюдалась и в других областях. В связи с этим поднялись налоги.

 В стране широко распространяются  разбои. Так как некому было  работать, кормить дворян и войско, власти организуют описание земель (с 1581 года) и запрещают переход  крестьян от одного владельца  к другому в Юрьев день. Хоть  эта мера вводилась как временная, она осталась, все же, вплоть до отмены крепостного права. Люди бежали за Волгу, леса от ужасной ситуации, сложившейся в стране. Оказалось так, что простой народ, на который царь «не держал опалы» пострадал больше всех.

Эти меры, принятые в конце правления Ивана Грозного не могли дать каких- либо заметных и быстрых результатов.

Ко всему прибавилось и то, что царю некому было передать престол, несмотря на то, что он был женат шесть раз. Это не означает, что у него не было наследников. У него было три сына: Иван, Федор и Дмитрий. Ивана царь убил собственноручно еще в 1581 году. Не могу не заметить, что и это тоже указывает на его несдержанность, вспыльчивость. Оставались только слабоумный Федор и младенец Дмитрий.

В конце 70-х годов настроение царя меняется: в 1579 году во время тяжелой болезни он составляет завещание, в котором он кается в совершенных грехах. В 1582 году он рассылает по монастырям списки казненных по его приказу людей, которых он предписывал поминать на богослужениях постоянно. Одновременно с этим царь делал огромные денежные вклады в монастыри.

В феврале 1584 года царь снова тяжело заболел, ему становилось все  хуже и хуже: все тело распухло, глаза  слезились, руки тряслись. Помимо этого, он измотал себя вечными подозрениями, жестокостью, страхом и был похож в свои 54 года на глубокого старика. 18 марта 1584 года Иван Грозный умер. Есть версия о том, что его отравили его ближние люди.

После его смерти власть перешла  к его 27- летнему сыну Федору. Насмотревшись  в юношестве на то, что творили его отец и его приближенные, он всю жизнь с неприязнью относился к расправам и жестокости. Человек тихий и богобоязненный, царь интересовался больше молитвой и тихой беседой с монахами. Дела же государственные поручил боярам. Среди них после смерти Грозного началась борьба за власть. Сначала на главенствующую роль претендовал Богдан Бельский- истовый опричник, наследовавший при Грозном роль душителя Малюты Скуратова. Недовольный тем, что его не включили в число регентов при царе Федоре, он привел в Кремль своих вооруженных холопов. Все расценили его действия как стремление возродить опричные порядки. Тут же москвичи, дворяне из южных уездов, приехавшие на службу, со всех сторон бросились к Кремлю. Восставшие разгромили склады с оружием на Красной площади. Они требовали отдать им Б. Бельского. Его схватили и в апреле сослали воеводой в Нижний Новгород. При дворе, после устранения бояр- соперников, утверждал свою власть брат жены Грозного.

Младший сын Ивана VI полугодовалый царевич Дмитрий оказался, по сути дела, в ссылке- ему дали в удельное владение Углич, и его увезли туда мать и её родственники Нагие.

При царе Федоре ситуация в стране стала спокойнее, тише. Об опричном терроре вспоминали с ужасом и  отвращением.

В 1589 году Иов на соборе русского духовенства был избран патриархом всея Руси. Тем самым Русская православная церковь стала полностью самостоятельной.

15 мая 1591 года при загадочных  обстоятельствах погиб в Угличе  царевич Дмитрий. Восставшие угличане  расправились с некоторыми людьми, следившими за покойным царевичем.

Жизнь стране продолжалась и требовала  своё. К началу 90-х годов закончилось  описание земель, длившееся целое  десятилетие. Режим «заповедных  лет» (я упоминала о них вначале  главы), поначалу вводившийся в отдельных  уездах, распространился на всю страну. Тогда же ввели «урочные лета» (1597 год): по делам о владении крестьянами, их вывозе, возвращении беглых крестьян стал действовать пятилетний срок подачи их владельцами исковых челобитных. Если помещик обращался к властям более пяти лет спустя после вывоза или побега крестьянина, он терял на него всякие права. Тогда же обнародовали указ о холопах, сильно ухудшивший и их положение: они лишились права на освобождение путем уплаты долга по старым кабальным грамотам. А «добровольную» службу в холопах, ранее бессрочную, свели к шести месяцам, после которых владельцы могли их закабалить полностью.

Царь Федор Иванович тихо скончался 7 января 1598 года, не оставив наследника. Династия Рюриковичей на московском престоле угасла. На Земском соборе царем был избран Борис Годунов. Теперь бывший опричник, долгие годы шедший к власти, получил ее.

Вывод.

Правление Ивана Грозного вызывало и вызывает самые противоречивые оценки современников и потомков. Одни видят в его деяниях большой  государственный смысл- стремление к централизации, укреплению государства, устранению препятствий на этом пути (борьба с боярами и прочими). Что же касается жестокостей, в том числе и опричного террора, то не без причин говорится о нравах этой эпохи, характерный для России, и для других стран. Другие резко отрицательно судят личность и деяния Грозного, акцентируют внимание на казнях, опричнине, разорении страны. Очевидно, что следует учитывать положительные стороны его правления и отрицательные.

Подводя итог эпохе Грозного, можно сказать, что при всех её успехах она оставила тяжелое наследство и привела к печально знаменитому в истории Отечества Смутному времени. И, все-таки, потрясение, которое испытала страна, было настолько сильным, чудовищным, что она долго не смогла от этого оправиться. Ни мирные годы при царе Федоре,  ни разумное правление Бориса Годунова не смогли вывести страну из этого страшного кризиса, в который она была введена Иваном Грозным.