Причины, этапы и последствия Смутного времени

В 1497 г. Судебник Ивана III в общегосударственном масштабе ввел Юрьев день осенний – 26 ноября как время крестьянских переходов. При этом устанавливалась плата за «пожилое» - за проживание на земле феодала. Судебник, принятый при Иване IV в 1550 г., подтвердил право перехода крестьян только в Юрьев день и увеличил размеры «пожилого», что еще более затрудняло переход.

В конце XVI в. правительство приняло ряд постановлений, приведших на практике к закрепощению крестьян. В 1578 г. впервые были введены «заповедные лета» - годы, в которые запрещался переход крестьян даже в Юрьев день (от слова «заповедь» - запрет). До сих пор не совсем ясно, вводились ли заповедные годы на территории всей Руси или в отдельных землях.

На 80-90-е годы XVI в. приходится составление писцовых книг. Все население к 1952 г. было включено в специальные книги и появилась возможность установить, кому из феодалов принадлежали крестьяне. Тогда, по мнению ряда историков, и был издан специальный указ о запрещении крестьянских переходов, что означало установление крепостного права.

В 1597 г. впервые был принят указ о сыске беглых крестьян. Крестьяне, бежавшие после составления писцовых книг 1592 г. (срок сыска – 5 лет), должны были возвращаться прежнему владельцу. В 1607 г. по «Уложению» царя Василия Шуйского срок сыска беглых устанавливался в 15 лет. Те, кто принимал беглых крестьян, подвергались штрафу в пользу государства  и выплачивали компенсацию пострадавшему  владельцу.

В 1957 г. кабальные  холопы (люди, попавшие в рабство  за долги), лишались права стать свободными после выплаты долга и закреплялись за своими владельцами-кредиторами. Добровольные холопы (люди, служившие по вольному найму) превращались после полугода работы в полных холопов. И кабальные, и вольные холопы становились  свободными только после смерти господина.

Государство должно было обеспечивать розыск и  возвращение беглых крестьян к их владельцам. Введение государственной  системы крепостного права привело  к резкому обострению социальных противоречий в стране и создало  базу для массовых народных выступлений. Обстановка в России накалилась. Обострение социальных отношений – одна из причин смутного времени.

Другой причиной смуты стал династический кризис. Опричнина не разрешила до конца разногласия внутри господствующего класса. Она укрепила личную власть царя, но оставалось еще достаточно сильное боярство. Противоречия обострились в связи с прекращение законной династии, ведшей счет от легендарного Рюрика.

18 марта 1584 г. во время игры в шахматы  умер Иван Грозный. Его старший  сын Иван был убит отцом  в припадке гнева (1581), младшему  сыну Дмитрию было всего лишь  два года. Вместе со своей матерью,  седьмой женой Ивана IV Марией Нагой, он жил в Угличе, отданному ему в удел. На престол вступил средний сын Грозного – двадцатисемилетний Федор Иоаннович (1584-1598), мягкий по натуре и не способный к делам правления государством.Понимая, что престол переходит к блаженному Федору, Иван IV создал при сыне своеобразный регентский совет.

Фактически  правителем государства стал шурин  царя боярин Борис Федорович Годунов, на сестре которого был женат Федор. Годунов выдержал ожесточенную борьбу с крупнейшими боярами за влияние  на государственные дела. Среди бояр, входивших в регентский совет, были Никита и Федор Никитич Романовы – брат и племянник первой жены Ивана Грозного, а также Иван Петрович Шуйский – отец будущего русского царя.

В 1591 г. при  неясных обстоятельства в Угличе погиб, якобы напоровшись на нож  в припадке эпилепсии, последний  из прямых наследников престола царевич  Дмитрий. Народная молва, а также  обвинения, инспирированные противниками Годунова, приписывали ему организацию  убийства царевича с целью захвата  власти. Со смертью бездетного Федра  Иоанновича в 1598 г. прекратилась старая династия. На Земском соборе был  избран новый царь. Преобладание на сборе сторонников Бориса Годунова предопределило его победу.

Борис Годунов (1598-1605) был энергичным, честолюбивым, способным государственным деятелем. В тяжелых условиях – экономическая  разруха, сложная международная  обстановка – он продолжил политику Ивана Грозного, но менее жестокими  мерами. Годунов вел успешную внешнюю  политику. При нем происходило  дальнейшее продвижение в Сибирь, осваивались южные районы страны. Укрепились русские позиции на Кавказе. После продолжительной войны  со Швецией в 1595 г. был заключен Тявзинский мир (близ Ивангорода). Россия вернула себе утерянные земли на берегу Балтики. Было предотвращено нападение крымских татар на Москву. В 1598 г. Годунов с 40-тысячным дворянским ополчением лично возглавил поход против хана Казы-Гирея, не отважившегося вступить в русские земли. Велось строительство укреплений в Москве (Белый город, Земляной город), в пограничных городах на юге и западе страны.

Крупным успехом  было учреждение патриаршества в  России. Повысился ранг и престиж  русской церкви, она стала окончательно равноправной по отношения к другим православным церквам. Первым русским  патриархом в 1589 г. был избран Иов  – сторонник Годунова. Ему подчинялись  четыре митрополита и шесть архиепископов.

Однако ослабленная  Россия не имела сил для ведения  широкомасштабных военных действий. Этим обстоятельством воспользовались ее усилившиеся соседи – Речь Посполитая, Швеция, Крым и Турция. Обострение международных противоречий станет еще одной причиной разразившихся в период Смуты событий.

Главная задача нового царя (Борис Годунов) и его  советников заключилась в преодолении  хозяйственной разрухи. Дав некоторые  льготы дворянству и посадским людям, правительство в то же время пошло  по пути дальнейшего закабаления  крестьянства. Это вызвало недовольство широких народных масс. Крестьяне  связывали ухудшение своего положения  с именем Бориса. Они утверждали, что их закрепостили при царе Федоре Иоанновиче по наущению боярина Бориса Федоровича Годунова.

Положение в  стране еще более обострилось  из-за неурожая. В 1601 г. более двух месяцев  шли дожди. Потом очень рано, в  середине августа, ударили морозы и  выпал снег, что привело к гибели урожая. В несколько раз выросли  цены, началась спекуляция хлебом. В  следующем 1602 г. посевы озимых вновь  не дали всходов. Снова, как и в 1601 г., наступили ранние холода. Цены выросли  уже более чем в 100 раз. Ели собак, кошек, кору деревьев. Начались массовые эпидемии. В Москве были отмечены случаи людоедства.

Борис Годунов  организовал государственные работы. Он привлекал москвичей и хлынувших  в столицу беженцев к строительству, используя уже имевшийся опыт возведения колокольни Ивана Великого, раздавая хлеб из государственных закромов, разрешил холопам уходить от своих  господ и искать возможности прокормиться. Но все эти меры не имели успеха. Поползли слухи, что на страну наложено наказание за нарушение порядка  престолонаследия, за грехи Годунова.

В центре страны вспыхнуло восстание холопов (1603-1604) под предводительством Хлопка Косолапа. Оно было жестоко подавлено, а  Хлопок казнен в Москве.

Смутное лихолетье  советские историки объясняли, прежде всего, классовыми конфликтами. Поэтому  в событиях тех лет выделялась, прежде всего, Крестьянская война XVII в., на фоне которой протекали события Смутного времени. В настоящее время многие специалисты характеризуют события конца XVI – начала XVII в. как гражданскую войну.

Нестабильность  экономики и социальные конфликты  люди того времени объясняли как Божью кару за неправедные действия незаконного, «безродного» заря – Бориса Федоровича Годунова. Борис, всячески стремясь сохранить власть, делал все, чтобы убрать потенциальных претендентов. Так, одного из самых близких по крови к Федору Ивановичу его двоюродных братьев – Федора Никитича Романова насильно постригли в монахи и сослали в Антониево-Сийский монастырь (неподалеку от Архангельска) под именем Филарет.

Широкое распространение  получили слухи, что жив царевич  Дмитрий, «чудесно спасшийся» в Угличе. В 1602 г. в Литве объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия. Он поведал польскому магнату  Адаму Вишневецкому, что его подменили «в спальне угличского дворца». Покровителем Лжедмитрия стал воевода Юрий Мнишек.

Согласно  официальной версии правительства  Бориса Годунова человек, выдававший себя за царевича Дмитрия, был монах Григорий (в миру – мелкий дворянин Юрий Богданович Отрепьев). Юшка, как звали его  в молодости, проявил незаурядные  способности – знал латинский  и польский языки, имел каллиграфический почерк, обладал редкой способностью быстро ориентироваться в конкретной обстановке. В молодости он был  слугой Федора Никитича Романова, после  ссылки которого постригся в монахи. В Москве он жил в расположенном  в Кремле Чудовом монастыре и  служил при патриархе Иове.

В. О. Ключевский справедливо писал, что Лжедмитрий был лишь «испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Заручившись  поддержкой польско-литовских магнатов, Лжедмитрий тайно принял католичество и обещал римскому папе распространить католицизм в России. Лжедмитрий обещал также предать Речи Посполитой и своей невесте Марине Мнишек, дочери сандомирского воеводы, Северские (район Чернигова) и Смоленские земли, Новгород и Псков. Авантюра Лжедмитрия не была его личным делом. Лжедмитрий появился в обстановке всеобщего недовольства правительством Бориса Годунова со стороны как знати, так и русских крестьян, горожан, казаков. Лжедмитрий понадобился польским магнатам для того, чтобы начать агрессию против России, замаскировав ее видимостью борьбы за возвращение престола законному наследнику. Эта была скрытая интервенция.

В 1604 г. Лжедмитрий с помощью польских магнатов, навербовав 2 тыс. наемников и используя недовольство казаков, предпринял поход на Москву. Его поддерживали многие бояре и  дворяне, недовольные Годуновым. Поддерживали Лжедмитрия и народные массы, связывавшие  с ним надежды на избавление от гнева и улучшение своего положения.

Борис Годунов в борьбе со Лжедмитрием  I допустил целый ряд ошибок. Он не верил, что самозванца поддержит народ, поздно объявил указ о том, кто стоит за спиной якобы воскресшего царевича Дмитрия. Проявив нерешительность, Годунов не возглавил поход против самозванца. Судьба Лжедмитрия решалась под г. Кромы: маршрут движения на Москву сознательно был избран через районы, где жило казачество и было много беглых крестьян. Под Кромами царские войска перешли на сторону самозванца.

Этому событию  предшествовала неожиданная смерть Бориса Федоровича Годунова на 54-м году жизни. Еще утром 13 апреля 1605 г. он принимал послов. После обеда и небольшой  прогулки кровь хлынула у него из носа и ушей, царь скончался.Спустя сутки состоялась церемония присяги к новому царю – сыну Бориса шестнадцатилетнему Федору Борисовичу.

Царь Федор Борисович и его  мать по требованию самозванца были арестованы и тайно убиты, а патриарх Иов  сослан в монастырь. 20 июня 1605 г. Лжедмитрий во главеперешедшей на его сторону армии триумфально вступил в Москву и был провозглашен царем. Более того, он стал именовать себя императором. Новый патриарх, «лукавый и изворотливый грек» Игнатий венчал его на царство. Филарет (Ф. Н. Романов) был назначен ростовским митрополитом.

Оказавшись  в Москве, Лжедмитрий не спешил выполнить  данные польским магнатам обязательства, понимая, что если бы он попытался  ввести католичество или отдать исконно  русские земли польским феодалам, то не смог бы удержаться у власти. В  то же время Лжедмитрий подтвердил принятые до него законодательные акты, закрепощавшие крестьян (указ о пятилетнем сыске беглых).

Продолжение крепостнической политики, новые  поборы с целью добыть обещанные  польским магнатам средства, недовольство русской знати, особенно усилившееся  после женитьбы Лжедмитрия на Марине Мнишек, привели к организации  против него боярского заговора. В  мае 1606 г. вспыхнуло восстание против Лжедмитрия. Ударил набатный колокол. Москвичи, во главе которых встали бояре Шуйские, перебили более тысячи поляков. Марину Мнишек спасли бояре. Она  и ее окружение были высланы в  Ярославль. Лжедмитрий, преследуемый восставшими, выпрыгнул из окна Кремлевского дворца и был убит. Современники насчитали  более 20 ран на теле Лжедмитрия. Через  три дня труп его был сожжен, прах заложен в пушку, из которой  выстрелили в ту сторону, откуда пришел самозванец.

После смерти Лжедмитрия на престол вступил царь Василий Шуйский (1606-1610). Он дал оформленное  в виде крестоцеловальной записи (целовал крест) обязательство сохранить  привилегии боярства, не отнимать у  них вотчин и не судить бояр без  участия Боярской думы. Знать теперь пыталась разрешить создавшиеся  глубокие внутренние и внешние противоречия с помощью боярского царя.

Патриарх  Игнатий за поддержку Лжедмитрия I был лишен своего сана. Патриарший престол занял выдающийся патриот 70-летний казанский митрополит Гермоген.

С целью пресечения слухов о спасения царевича Дмитрия  его останки были перенесены по приказу  Василия Шуйского через три дня  после коронации из Углича в Москву. Царевич был причислен к лику святых.

К лету 1606 г. Василию Шуйскому удалось  укрепиться в Москве, однако окраины  страны продолжали бурлить. Политический конфликт, порожденный борьбой за власть и корону, перерос в социальный. Народ, окончательно потеряв веру в  улучшение своего положения, вновь  выступил против властей. В 1606-1607 гг. вспыхнуло  восстание под предводительством  Ивана Исаевича Болотникова, которое многие историки считают пиком Крестьянской войны начала XVII в.

Иван Исаевич  Болотников был боевым (военным) холопом  князя Телятевского. От него он бежал к донским казакам, был захвачен в плен крымскими татарами и продан в рабство в качестве гребца на турецкую галеру. После разгрома турецкого флота немецкими кораблями И. И. Болотников оказался в Венеции, откуда через Германию и Польшу попал в Путивль. В Путивль И. И. Болотников прибыл в качестве воеводы царя Дмитрия.

Это произошло  после встречи И. И. Болотникова в Самборе в замке Мнишков с похожим на Лжедмитрия I Михаилом Молчановым, бежавшим из Москвы и выдававшим себя за спасшегося царя. И. И. Болотников получил от Молчанова грамоту, скрепленную государственной печатью, в которой он назначался воеводой царя (печать выкрал из Москвы Молчанов), саблю, шубу и 60 дукатов.