Смута в Русском государстве (1598 - 1613 гг.)

Польский король стремился  превратить Россию в сферу интересов  Польши и не хотел распространения  шведского влияния в России. В 1609 г. Польша начала открытую интервенцию  в Россию. Польские войска возглавил  сам король Сигизмунд III. Поляки во главе  с королём осадили форпост  России на Западе - г. Смоленск. Но ещё Борис Годунов превратил этот город в неприступную крепость, и поляки не смогли взять его. Тогда по приказанию короля отряд поляков двинулся к Москве. Поляки подошли к Тушинскому лагерю. Лжедмитрий II бежал в Калугу, где был убит.

Василий Шуйский был низложен и пострижен в монахи. В Москве было образовано правительство из семи бояр во главе с князем Ф.И. Мстиславским - семибоярщина.

Третья попытка преодолеть Смуту также не удалась. Разрушение русского общества зашло слишком  далеко. Остановить разрушение могли  только кардинальные меры. Василий  Шуйский, как и Борис Годунов, не верил в свою богоизбранность и на применение кардинальных мер в обществе не пошёл.

Семибоярщина (1610 - 1613 гг.).

В России началось боярское правление - семибоярщина . А страна переживала наивысший момент разрушения. Предательство государственных интересов России боярами превзошло все мыслимые пределы. Поляки подошли к самой Москве, шведы грабили северо-западные русские земли. Не прекращались народные выступления. По стране свободно рыскали шайки своих и иностранных разбойников и грабили местное население. Россию охватила всеобщая война: все воевали против всех.

В этих условиях московское правительство решило обратиться к  польскому

Смута в Русском  государстве (1598 - 1613 гг.)

королю с просьбой: отпустить  на русский престол его сына - королевича Владислава. На тот момент Речь Посполитая была в Европе могущественным государством и представляла для России большую опасность. Казалось, избрание польского королевича русским царём удобно для России: сама собой кончится война с Польшей.

Москва присягнула на верность Владиславу. Московские бояре совершили  национальное предательство: тайно, ночью  они впустили поляков в "святая святых" русской земли - Кремль. Возникла прямая угроза потери независимости страны.

В Польшу было собрано посольство, чтобы обговорить условия избрания на престол Владислава. Главой посольства был назначен митрополит Филарет, в  миру Фёдор Романов . В то время ни одно важное дело не начиналось без согласия главы Русской Церкви. Митрополит Филарет должен был получить благословление патриарха Гермогена . Гермоген стал патриархом в 1606 г. Он был в преклонном возрасте, но отличался твёрдостью духа и неуступчивостью характера. Твёрдость духа и неуступчивость патриарха и спасли государственность России в Смутное время.

Патриарх взял с митрополита  слово, что менять условия договора можно, но непременным условием восшествия польского королевича на русский  престол должно быть принятие Владиславом  православия. Филарет поклялся патриарху, что этот пункт договора он будет  отстаивать ценой собственной жизни.

Переговоры начались в  Смоленске. Польский король отверг требование русской стороны о принятии его  сыном православия. Филарет же клятвы, данной патриарху, не нарушил, договор  не подписал. За это русское посольство было заключено под стражу. Митрополит Филарет пробыл в польском плену  до 1619 г.

Между тем, в Москве было получено сообщение, что Тушинский  вор, из - за которого приглашали на русский  престол польского королевича, убит. Необходимость в приглашении  Владислава на русский престол отпала.

А поляки в Кремле вели себя надменно. Москвичи слышали, как целыми днями из Кремля доносилась польская музыка. Поляки с пренебрежением относились к русским религиозным святыням: били старинные иконы, сдирали с  них золото, серебро, жемчуг, разворовывали  драгоценную церковную утварь.

Патриарх Гермоген занял самую непримиримую позицию к полякам и католичеству. Поляки заключили патриарха в темницу. Но патриарх нашёл способ и стал рассылать из заключения грамоты в монастыри, города с призывом подняться ради спасения родины и православия от иноверцев и идти к Москве. Тогда поляки ужесточили содержание патриарха и бросили его в каменный подвал Чудова монастыря. Там патриарх был уморен голодом.

Перед смертью патриарх узнал, что услышали его люди русские, и  на очищение Москвы от поляков идут полки из Нижнего Новгорода под  управлением Д.М. Пожарского и Козьмы Минина. Своим любимым образом Богородицы Казанской, который он всегда носил с собой на груди, патриарх благословил русские войска на борьбу с поляками.

Мученическая кончина  патриарха за православную веру всколыхнула  русское общество. Патриарх успел  сформировать общественное мнение в  пользу восстания против поляков. Смерть главы Русской Церкви дала толчок национальному самосознанию. Национальное самосознание народа "проснулось". Общество стало восстанавливаться. Спасение России пришло из провинции.

Первое земское ополчение  было создано в Рязани дворянином П. Ляпуновым. Основой ополчения  стали дворяне. Кроме того, в него вошли ополчения дворян и горожан  Нижнего Новгорода, Владимира, Мурома, Суздаля, Вологды, Ярославля, Костромы и других городов. Влились в ополчение  казаки-тушинцы во главе с Иваном Заруцким. Весной 1611 г., когда ополчение подступило к Москве, в городе вспыхнуло восстание против поляков.

Но вскоре между руководителями ополчения начались разногласия. Руководители казацких отрядов противились попыткам П. Ляпунова наладить военную организацию  ополчения. П. Ляпунов был разрублен  казаками, и дворянские отряды ушли из-под Москвы. Первое земское ополчение  распалось.

Между тем грамота патриарха  Гермогена была получена в Нижнем Новгороде. Земский староста Козьма Минин зачитал её после богослужения в одном из храмов. Тут же было принято решение - на организацию ополчения собрать со всех нижегородцев и жителей окрестных деревнь 1/3 имущества. Сборщиком средств был назначен Козьма Минин. Воеводой был выбран князь Д.М. Пожарский, как человек с незапятнанной репутацией: он не был замечен в сговоре ни с поляками, ни со шведами. Современники говорили о нём, что он "муж честен и знал ратное дело и не был в измене".

Патриотическое движение, которое началось в Нижнем Новгороде, было поддержано другими городами. Стараниями К. Минина и Д.М. Пожарского численность ополчения, состоявшего  сначала из 2-3 тыс. чел., начала быстро увеличиваться. В марте 1612 г. ополчение  выступило вверх по Волге к  Костроме и Ярославлю. В Ярославле  был создан "Совет всея земли" - временное правительство из представителей духовенства и Боярской думы, выборных дворян и посадских людей. Во главе  его встали Д.М. Пожарский и К. Минин. Начали действовать и приказы. К этому времени численность ополчения составила уже 10 тысяч чел.

В августе 1612 г. основные силы второго ополчения подошли к  Москве. Д.М. Пожарский разбил свой лагерь у Яузы и окружил укреплениями Кремль, в котором засели польско-литовские  интервенты. В октябре ополченцы  с боем взяли Китай-город, и 22 октября  на день обретения иконы Казанской  Богоматери 1612 г. Москва была освобождена  от поляков.

После князь Д.М. Пожарский  на свои средства в память обо всех погибших в период Смутного времени, а также в честь иконы Казанской, принёсшей ему победу и славу, на Красной площади выстроил Собор  Казанской Божьей Матери. В 30-е гг. при Советской власти собор был  разрушен, а в 90-е гг. ХХ в. был воссоздан по старым чертежам.

Избрание на престол  в 1613 г. Михаила Романова.

После изгнания поляков из Москвы русским обществом была предпринята  ещё одна попытка преодолеть Смуту.

В начале 1613 г. в Москве был  созван Земский собор для избрания главы государства - царя. По словам русского историка В.О. Ключевского: "бесспорно, всесословный Земский собор с  участием посадских и даже сельских обывателей". Вокруг кандидатуры  будущего царя разгорелась острая борьба. Образовались группы депутатов, своего рода фракции, каждая из которых предлагала своего кандидата в цари. Раздоры, взаимные обвинения, угрозы, подкуп, различные  ухищрения сопровождали борьбу за "превысочайший престол". Так, бояре предлагали польского королевича Владислава. Руководители казаков выдвигали сына Лжедмитрия II и Марины Мнишек, прозванного в народе "воренком". Отдельные боярские группировки предлагали кандидатуры из старых княжеско-боярских родов - Мстиславских и Голицыных. 

В конце концов, к новому царю были предъявлены три требования:

он должен быть русским;

иметь кровную связь с  предыдущей династией Рюриковичей;

поддерживаться всеми  сословиями.

После долгих обсуждений Земский  собор остановил свой выбор на кандидатуре 16-летнего Михаила из старинного боярского рода Романовых, сына митрополита Филарета, в миру - боярина Федора Никитича, который в это время находился в польском плену. Михаил Романов и стал новым русским царём. Выбор Земского собора оказался исключительно удачным. Михаил Романов отвечал всем предъявленным требованиям. Избрание царём представителя русской боярской фамилии, находившейся в родстве по женской линии с Иваном Грозным, имело тогда большое национальное значение. Представители народа на Соборе отвергли кандидатуры чужеземцев, что означало сохранение государственного суверенитета, национальной самостоятельности.

Так в России началось правление  новой династии - Романовых, которая  будет править в России более 300 лет и проведёт страну через  все исторические бури и испытания  к мировому господству.

Список литературы

Вернадский Г.В. Московское царство. - Тверь, М., 1997.

Платонов С.Ф. Борис Годунов. - М.: "Аграф", 1999.

Платонов С.Ф. Очерки смуты  в Московском государстве в XVI - XVII вв. - М., 1995.

Самозванцы в России в начале XVII вв. - Новосибирск, 1987.

Начало Великой  Смуты в России

Формальной причиной событий  Смутного времени стал династический  кризис в России. В 1598 г. после смерти бездетного царя Федора Иоанновича пресеклась прямая линия потомков Ивана Калиты на московском престоле. В тот же год Земский собор под руководством патриарха Иова избрал на царство Бориса Годунова, талантливого политического деятеля, но не сумевшего обрести признания ни в глазах общества (из-за слухов о причастности его к гибели царевича Дмитрия), ни в глазах знати, считавшей царя худородным выскочкой. Со своей стороны Борис Годунов не смог вовремя сделать необходимых уступок боярству, для которого столь дорога была мысль о договоре, дававшем юридические гарантии служилой знати и ограничивавшем власть царя. В своем стремлении единолично править страной Борис Годунов широко использовал политические обычаи опричного времени, прибегал к репрессиям против своих политических противников. Он всячески подчеркивал свою связь с династией русских царей, пустив в ход даже вымысел о том, будто Иван Грозный перед смертью завещал ему московский престол.

Несмотря на ряд удачных  мероприятий в области внешней  политики и отношениях с церковью, фортуна не была на стороне Годунова. Он вынужден был изыскивать средства для предотвращения последствий  экономической разрухи страны и  политической разобщенности господствующего  класса и выбрал путь усиления эксплуатации крестьян и их закрепощения. Но эта политика, несмотря на кратковременный экономический эффект в 90-е годы ХVI в., обернулась великой трагедией и для народа, и для ее творца. Крестьянское хозяйство окончательно утрачивало свою устойчивость, что не преминуло сказаться в годы великого голода 1601—1603 годов, когда только в Москве умерли 127 тысяч человек. Эффективно бороться с породившими его причинами царь не мог, не ущемив привилегий феодалов. Бесплатной же раздачей хлеба из государственных хранилищ, которой царь пытался помочь нуждавшимся и подать добрый пример землевладельцам (современники событий утверждали, что запасов феодалов хватило бы всем на четыре года), он не достиг желаемого. Житницы знати оставались закрытыми, люди умирали прямо на улицах в ожидании бесплатных раздач хлеба, а некоторые богатеи при этом не стеснялись переодеваться в лохмотья и получать бесплатный хлеб для спекуляции. Цена на него подскочила в 100 раз.

Так тяготы неурожайных лет  и экономическая политика государства  вызвали настроения всеобщего недовольства в обществе, что при слабой правовой обоснованности власти царя привело  к взрыву и без того хрупкого социального  мира. В 1603 г. вспыхнуло крупное восстание  холопов, которое хотя и было подавлено  правительственными войсками воеводы  И.Ф. Басманова, однако способствовало окончательному падению власти Годунова. Так появился на исторической арене Лжедмитрий I.

В разгар великого голода в  России в Польше объявился беглый холоп боярина Федора Никитича Романова — Григорий Отрепьев, который выдавал  себя за царевича Дмитрия, спасшегося чудесным образом. Многие историки не исключают, что к этой роли его  подготавливала клика Романовых, ярых политических противников Годунова, и Отрепьев искренне верил в свое царское происхождение. Показательно в этой связи, что Григорий постригся  в монахи кремлевского Чудова монастыря  после того, как его барин Романов  попал в опалу и сам стал монахом, приняв имя Филарета.

В августе 1604 г. Лжедмитрий I с отрядом в 4 тысячи человек, состоявшим из польских шляхтичей, русских дворян-эмигрантов, запорожских и донских казаков, перешел русскую границу и  вступил в пределы Северской  земли. Польский король Сигизмунд III не решился тогда открыто поддержать самозванца, но оказал негласную поддержку, позволив ему набрать в своих  пределах вооруженных людей. Непосредственную помощь Лжедмитрию оказывал сандомирский воевода Ежи (Юрий) Мнишек, который даже отдал за него свою дочь Марину, прельстившись посулами Отрепьева на Новгород и Псков.

Переправившись через  Днепр под Черниговом, войско самозванца в обход Смоленска, где его  поджидали царские воеводы, начало продвижение к Москве. Кружной путь по юго-западным окраинам государства был избран не случайно. Здесь начиналось крестьянское повстанческое движение, которое обеспечило самозванцу значительный прирост сил. Первыми присоединились к нему крестьяне юго-западной окраины Орловщины, жители Комарицкой волости, расправа над которыми годуновских воевод стала политическим козырем Лжедмитрия. К нему примкнули стрельцы, пушкари, крестьяне, казаки, мелкопоместные дворяне, холопы, отпущенные своими хозяевами на прокорм в голодные годы, не получавшие долгое время жалованье служилые люди и просто откровенные авантюристы. Нередко на его сторону переходили отряды правительственных войск. Были у него приверженцы среди москвичей и ближайшего окружения царя.

В развитии политических событий  решающую роль сыграла внезапная  кончина Бориса Годунова 13 апреля 1605 г. У наследовавшего ему сына Федора не было ни таланта, ни опыта отца. Уже  в мае 1605 г. воеводы, в том числе  и любимец Бориса Годунова П.Ф. Басманов, признали самозванца законным царем. Их примеру последовала армия. После некоторых колебаний изменили Федору Борисовичу и московские бояре, отражавшие антигодуновские настроения столичного люда. Царь Федор с матерью, сестрой и небольшой кучкой верных слуг были убиты. Патриарх Иов сослан. 20 июня 1605 г. состоялся торжественный въезд в Москву «царя и великого князя всея Руси» Дмитрия Ивановича.