Языческие верования славян

 Все славянские племена, поклонявшиеся Ящеру, считали его  поглотителем солнца, ежедневно  вечернее светило опускается  за пределы мира и подземной  рекой плывет на восток. Река  эта течет внутри двуглавого  Ящера, проглатывающего солнце своей  западной пастью и изрыгающего  из восточной. О древности мифа говорит то, что Ящер не враждебен солнцу: он возвращает светило добровольно.

 Обычай приносить в  жертву подводному богу человека  очень долго существовал на  севере в преобразованном виде: так, на Онеге еще в начале ХХ в. старики делали чучело и в дырявой лодке отправляли в озеро, где оно и тонуло. Другой жертвой, приносимой Ящеру, был конь, которого сначала выкармливали всей деревней, а потом топили.

 С переходом к земледелию  многие мифы и религиозные  представления охотничьей эпохи  видоизменялись или забывались, жесткость древних обрядов смягчалась: жертвоприношение человека сменялось  на жертвоприношение коня, а позднее  чучела. Славянские боги земледельческой  поры более светлы и добры  к человеку.

Древний пантеон.

 Древнейшим верховным  мужским божеством славян был  Род. В христианских поучениях  против язычества XII – XIII вв. о Роде  пишут как о боге, которому  покланялись все народы.

 Род был богом неба, грозы, плодородия. О нем говорили, что он едет на облаке, мечет  на землю дождь, и от этого  рождаются дети. Род – повелитель  земли и всего живого, он –  языческий бог-творец. Имя Рода  восходит к иранскому корню  со значением божества и света, а в славянских языках корень  “род” означает родство и  рождение, воду (родник), прибыль ( урожай), такое понятие как народ и  родина, кроме того, красный цвет- (рдяной) и молнию, особенно шаровую, называемую «родия». Такое разнообразие однокоренных слов, несомненно, доказывает величие языческого бога.

Много общего с Родом имеют Стрибог и Сварог. «Стрибог» означает бог-отец. Бог зимы и ветров. Также известен как рассеиватель богатства. Стрибог — олицетворение зимы и мороза, он известен своими внуками — ветрами. Стрибог — плохой бог, который находит радость в несчастье другого. Он изображается в виде старухи, задирающей своих внуков, как добро, так и зло, на подчинение его сумасшедшим идеям. Все ветры — внуки Стрибога, но лишь следующие незначительные боги заслуживают внимания: Варпулис, вызывающий шум шторма; Догода — мягкий и ласковый Западный Ветер; Вихорь, вызывающий смерчи и Эрисворш, покровитель бурь. Также существуют Ветру и Северный и Восточный ветры.

 Сварог - обозначает Единый Бог Вселенной, также известен как - Яркий, символ- облака, раскалываемые молнией. Сварог — олицетворение неба, создатель мира. Некогда Сварог расколол облака стрелами молнии и зажег факел солнца. Своим могучим мечом он поражает демонов тени. В древности Сварог имел горячее желание обеспечить своим сыновьям будущее, поэтому Даждьбогу дал божественный дар огня, а Сварожичу — молнии. Он думал, что когда-то они должны будут занять его место, и надеялся, что его разделенная между ними мощь должна дать достаточно силы сыновьям, чтобы удержать трон в своих руках. К несчастью, Сварог не принимал во внимание амбиции других мощных божеств, подобно Перуну и Свантовиту. Теперь Сварог — только жалкое подобие первоначального Сварога и лишь небольшой культ следует за ним. Его имя все еще запрещается произносить. Сварог больше не беспокоится о простых смертных и, хотя он все еще жалко злится над тем, что трон уже не принадлежит ему, он бессилен, чтобы изменить что-либо.

 Спутницами Рода были  Рожаницы - безымянные богини плодородия, изобилия, благополучия. Образ их восходит еще к древним Оленихам, однако, Рожаницы – не столько подательницы плодородия, сколько хранительницы жизни. По наиболее древнему представлению Рожаницы мыслились в виде двух небесных богинь, подательниц дождя, но дольше всего держалась вера в них, как защитниц молодых матерей и маленьких детей. С принятием на Руси христианства культ Рожаниц постепенно слился с культом Богородицы, надолго пережив культ Рода.

 В честь Рода и  Рожаниц устраивались ритуальные пиры во время осеннего праздника урожая и на зимнее солнцестояние. Приношения богам состояли из хлеба, меда, творога, пирогов.

Древние святилища.

 Сложной системе языческих  верований славян соответствовала  не менее сложная система культов. «Малые» божества не имели  ни жрецов, ни святилищ, им молились  либо поодиночке, либо семьей, либо  поселком или племенем. Для почитания  высоких богов собиралось несколько  племен, для этого создавались  храмовые комплексы, формировалось  жреческое сословие.

 Издревле местом общеплеменных молений были горы, особенно «лысые», т.е. с безлесой вершиной. На вершине холма находилось «капище» – место, где стоял капь – идол. Вокруг капища шел подковообразный насыпной вал, на вершине которого горели крады – священные костры. Второй вал был внешней границей святилища. Пространство между двумя валами носило название требище – там «потребляли», т.е. ели, жертвенную пищу. На ритуальных пирах, люди становились как бы сотрапезниками богов. Пир мог проходить под открытым небом и в особых зданиях, стоящих на том требище, - хоромах (храмах), первоначально предназначавшихся исключительно для ритуальных пиров.

 Славянских идолов  сохранилось крайне мало. Это  объясняется не столько гонениями  на язычество, сколько тем, что  идолы, в своем большинстве были  деревянными. Использование дерева, а не камня для изображения  богов, объяснялось не дороговизной  камня, а верой в магическую  силу дерева – идол, таким образом соединял в себе священную силу дерева, и божества.

Жрецы

 Языческие жрецы –  волхвы – совершали обряды  в святилищах, изготавливали идолов  и священные предметы, используя  магические заклинания, они просили  богов об обильном урожае. Славяне  долго хранили веру в волков-облакогонителей, которые превращались в волков, в таком облике поднимались на небо и призывали дождь или разгоняли тучи. Другим магическим воздействием на погоду было – «чародейство»- заклинательные действия с чарой (чашей), наполненной водой. Водой из этих сосудов окропляли посевы, чтобы увеличить урожай.

 Волхвы также изготавливали  амулеты – женские и мужские  украшения, покрытые заклинательными  символами.

Погребальные обряды.

 Говоря о языческом  культе, нельзя не упомянуть о  погребальных обрядах древних  славян. Еще со времен пастушеского  быта и вплоть до принятия  христианства наиболее распространенной  формой погребения было курганное. Хороня умерших, славяне клали  с мужчиной оружие, конскую упряжь, убитых коней, собак, с женщиной  клали серпы, сосуды, зерно, убитую  скотину и домашнюю птицу. Тела  умерших возлагали на краду (костер ), веря, что с пламенем их души попадут сразу в небесный мир.

 Когда хоронили знатного  человека, вместе с ним убивали  несколько его слуг, причем только  единоверцев – славян, а не  иноземцев, и одну из его жен  – ту, которая добровольно соглашалась  сопровождать мужа в загробный  мир. Готовясь к смерти, она наряжалась  в лучшие одежды, пировала и  веселилась, радуясь будущей счастливой  жизни в небесном мире. Во время  погребельной церемонии женщину подносили к воротам, за которыми на дровах, лежало тело ее мужа, поднимали над воротами, и она восклицала, что видит своих умерших родичей и велит поскорее вести ее к ним.

 Похороны завершались  стравой – пиром-поминками и тризной – воинскими состязаниями. И то и другое символизировало расцвет жизни, противопоставляло живых – умершим. Обычай обильного угощения на поминках дожил до наших дней.

Боги – воины.

 Среди общеславянских  богов плодородия особое место  занимают воинственные боги, которым  приносили кровавые жертвы –  Ярило и Перун. Несмотря на  глубокую древностью а следовательно широкую известность этих богов, они были мало почитаемы большинством славянских племен из-за своего воинственного облика.

 Ярило – бог весны  и веселья. Символ- гирлянда или корона из диких цветов. Священные животные и растения- пшеница, зерно. Веселый Ярило — покровитель весенних растений. Ярило носит белый плащ и корону из диких цветов и владеет связками пшеницы и шкивами зерна. Он представлен соломенным идолом. Мати-Сыра-Земля — его жена. Бог зерна, умирающего в земле, чтобы возродиться колосом, он был одновременно и прекрасным и жестоким. Язычникам он представлялся юношей на белом коне, в белой одежде, в венке из полевых цветов, со снопом ржи в одной руке и отрубленной человеческой головой в другой. Яриле, как богу смерти и воскрешения приносилась в жертву молодая овца, кровью которой окроплялась пашня, дабы сделать урожай более обильным.

 Славянским громовержцем  был Перун. Символ – скрещенные топор и молот. Его культ является одним из древнейших и восходит еще к Ш тысячелетию до н.э., когда воинственные пастухи на боевых колесницах, обладавшие бронзовым оружием, подчиняли себе соседние племена. Перун был в большей степени богом-воином, чем воплощением оплодотворяющих землю весенних гроз, поэтому не удивительно, что вплоть до Х века – времени военных походов киевлян – его культ не занимал центрального места, а в некоторых областях славянского мира был вообще не известен.

 Основной миф о Перуне  повествует о сражении бога  со Змеем- похитителем скота, вод, иногда светил и жены громовержца.

 Перун –змееборец, обладатель молнии-молота, тесно связан с образом магического кузнеца. Кузнечное ремесло осознавалось как волшебство. Имя легендарного основателя города Киева Кий – означает молот.

 Возвышение культа  Перуна, превращение его в верховного  языческого бога начинается с военными походами провозглашает Перуна верховным богом Руси и отправляет своего дядю Добрыню в Новгород, дабы ввести новый культ и так как Торговым новгородским людям бог-воин

был чужд, они сопротивлялись киевлянам, но их возмущение было подавлено, идол Ящера изрублен, и на его место поставлен идол Перуна.

У Перуна — серебряная голова и золотая борода. Летя на своей пылающей колеснице по небу, он пользуется луком, чтобы прокалывать облака вспышками молнии подобно Сварогу в древности. Он может вызывать дождь и гром. Топор и молот — его любимые виды оружия.

 В дубовых рощах  или на холмах под открытым  небом веселятся его поклонники. Они поддерживают огонь, полученный  из веток дуба, рядом с чучелом  Перуна и смертельно боятся  допустить его исчезновения. К  настоящему времени, руководство  пантеона оспаривается последователями  Свантовита и Перуна.

 Перуну помогают советом  и силой свита мощных друзей. И хотя Волос (Велес) — его главный  советник, Перун также советуется  Ойнена Марией, незначительным огненным божеством. Когда Зоря Утренняя завершает свои повседневные работы во дворце Даждьбога, она свободна, чтобы принять свое другое воплощение — покровительницы воинов. Красивый девственный воин защищает ее поклонников своей длинной вуалью. Она владеет саблей и мчится в битву на черной лошади. Даже Варпулиса, внука злого Стрибога, вызывает шум грома Перуна.

 Перуна называли «  княжьим богом», поскольку он  был покровителем князей, символизировал  их власть. Такой бог был чужд  большинству общинных славян-земледельцев, и это равнодушие народа к  богу, объявленного верховным, неоднократно  наводило ученых на мысль, что  Перун – неславянское божество, заимствованное у варягов. Однако  имя бога исконно славянского  происхождения.

Свантовит - бог процветания и войны, также известен как- Сильный. Символ- рог изобилия. И хотя Даждьбог повелевает солнцем, он не настолько влиятелен, как Свантовит. Неизбежно, Свантовит рассчитывал на верховную власть, но о том же думал и Перун. Поэтому теперь в пантеоне нет ясного лидера. Напротив, трон делят две постоянно спорящие силы, каждая из которых желает, чтобы другая освободила свое место. Четыре головы Свантовита наблюдают за вселенной во всех направлениях. Он может предсказать процветание урожая, определяя его количеством вина в роге своего святого быка. Скача на белой лошади на битву, он берет с собой лук или огромную саблю .Свантовиту поклоняются в богато разукрашенных храмах, охраняемых воинами. Там содержится белая лошадь священника, всегда готовая мчаться на сражение.

Сварожич- бог силы и чести. Также известен как- палящий. Символ: Черная голова бизона или двухсторонний топор.

 Сварожич — сын Сварога, и то, что он управляет пантеоном совместно с Даждьбогом, — намерение отца Сварожича. Дар Сварога — молния — вверен именно ему. Он — бог очага и дома и известен своим верным советом и пророческой силой. Он — бог простого воина, дорожащего миром. Некоторые верят, что, когда Сварог освободил свое место, Перун поспешил занять позицию величайшего бога войны. Последователи Сварожича считали его слишком неярким для того, чтобы быть одаренным такой честью, в то время как Перун, полный энтузиазма, принял участие во всех военных подвигах. Другие уверены в том, что голос недовольства был создан агентами-провокаторами, который надеялись, что Триглав станет избранным богом войны. Сварожич появляется в виде воина, носящего каску в форме лебедя с распростертыми крылами на его изогнутой голове. Черная голова буйвола на его доспехах украшает грудь, а в левой руке он сжимает двухсторонний топор.

 Триглав - бог чумы и войны. Также известен как-Тройной Бог. Символ- змея, изогнутая в форме треугольника.

 Триглав появляется в виде трехголового человека, носящего золотую вуаль над каждым из его лиц. Его головы представляют небо, землю и более низкие области, и в борьбе он едет верхом на черной лошади. Триглав — хитрый и злобный бог; его зависть к Свантовиту легендарна. И хотя он вечно скрежещет зубами над своей неудачной попыткой взять трон, когда у него был шанс, он ядовито посмеивается над распрями среди добрых богов, которым он очень старательно способствовал. Некоторые верят, что наиболее бесчестное дело Триглава состояло в том, что он посеял семя недовольства над местом Сварожича в пантеоне. При этом Триглав было настолько искусен, что в организации потери Сварожичем его места обвиняется Перун.

 Триглав может быть гением и может рассмотреть Вселенную, как не может никто другой, за исключением его фаворитов, которые делает всю грязную работу Триглава за него. Когда Сварожич боролся за свое право быть принятым на место Сварога после его ухода с трона, фавориты Триглава постарались выполнить очень сложную схему. Триглав надеялся, что наиболее воинствующие последователи Сварога будут поклоняться его фаворитам и что тем самым Триглав станет наиболее популярным военным богом. К фаворитам Триглава относятся: Яровит, владеющий большим золотым щитом; Поревит, четырехголовое божество со вторым лицом на груди; Руевит, семиголовый военный бог, вооруженный восемью саблями.

 Чернобог - бог Зла .Также известен как- Черный Бог. Символ: Черная статуэтка. Она приносит неудачи и несчастье; она — причина всех бедствий. Темнота, ночь и смерть связываются с нею. Чернобог — во всех отношениях противоположность Белбогу. Рассматривая буквально, она должна появляться в виде молодой привлекательной брюнетки, одетой в черное.