МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ 

УРАЛЬСКИЙ ФИНАНСОВО – ЮРИДИЧЕСКИЙ  ИНСТИТУТ 
 

ЮРИДИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ 
 
 
 
 
 

Реферат 

по дисциплине «Концепции современного естествознания».

Тема: «Концепция ноосферы и её научный статус».

 
 
 
 
 
 
 
 

Выполнил: студент гр. ЮФСПЗ – 2010

Воробьев  Артем Александрович

 

Проверила: к.ю.н., доцент

Мелешина Светлана Николаевна 
 

г. Екатеринбург 2011г.

 

Содержание 
 
 

1. Введение………………………………………………………………3 – 4

 

2. Концепция ноосферы В.И. Вернадского……………………………4 – 6

 

3. Мнения  других авторов……………………………………………..6 – 8

 

4. Научный статус ноосферы………………………………………….9 – 12

 

5. Заключение………………………………………………………....13 – 14

 

6. Список  литературы……………………………………………………...15

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение. 
 

      Существование биосферы Земли как определенной природной системы выражается в первую очередь в круговороте энергии и веществ при участии всех живых организмов. Идея этого круговорота была изложена в книге немецкого натуралиста Я. Молешотта. А предложенное в 80-х годах XIX века, подразделение организмов по способам питания на три группы: автотрофные, гетеротрофные и миксотрофные, немецким физиологом В.Пфеффером (1845- 1920), было крупным научным обобщением, способствующим пониманию основных процессов обмена веществ в биосфере. Начало учения о биосфере обычно связывают с именем знаменитого французского натуралиста Ж.Б.Ламарка(1744-1829), который предложил термин "БИОЛОГИЯ". Определение  "БИОСФЕРА" впервые было введено австрийским геологом Э.Зюссом в 1875 году, в его работе по геологии Альп. Однако подробного освещения роли биосферы у Зюсса нет. Значительно более широкое представление о биосфере мы встречаем у В.И.Вернадского (1863- 1945).

      В.И. Вернадский - один из величайших ученых, основатель геохимии, биохимиии, радиогеологии  и создатель научной школы. В.И.Вернадский был тонким ценителем фактов, ученым, крайне требовательным к тому, чтобы естественнонаучные гипотезы отражали объективную реальность материального мира, закономерности, связанные с физико-химическими, геологическими, биохимическими и иными материальными процессами. Его концепции всегда были отточены громадным опытом естественнонаучной, профессиональной работы.

      Вернадский  стал первым исследовать жизнь как  единое целое, как геологически своеобразное живое вещество, характеризующееся  весом, химическим составом, энергией и геохимической активностью. Вернадский подчеркивал, что за геологическую историю организмы, по-видимому, осваивали новые области планеты, приспосабливаясь к многообразным природным условиям, участвуя в их изменении. Он первым из ученых понял, что мы всецело принадлежим биосфере - и телом, и духовной жизнью, прошлым и будущим, став органом ее самопознания и преобразования. Шаг за шагом исследуя геохимические и биогеохимические процессы, Вернадский подходит к коренным проблемам энергетики и термодинамики взаимодействия "живого" и "косного" вещества планеты и далее, углубляясь в биологическую роль человечества, сознания, трудовой деятельности, обращается к естественно - историческим закономерностям социально - экономического развития общества. Вернадский рассматривал биосферу как особое геологическое тело, строение и функции которого определяются особенностями Земли и Космоса. А живые организмы, популяции, виды и все живое вещество - это формы, уровни организации биосферы.

      Возникновение жизни и биосферы представляют собой проблему современного естествознания. Постепенное развитие живого вещества в пределах биосферы, осуществление перехода ее в ноосферу. Под ноосферой в настоящее время понимают сферу взаимодействия природы и общества. 
 

Концепция ноосферы В. И. Вернадского. 

      В.И.Вернадский считал, что влияние научной мысли  и человеческого труда обусловили переход биосферы в новое состояние - ноосферу.

      Термин  «ноосфера» был предложен в 1927 году французским математиком и философом Э. Леруа. «Noos» - древнегреческое название человеческого разума.

      В своей книге "Научная мысль  как планетное явление", В.И. Вернадский ввёл новые понятия, такие как  "живое вещество" и "косное вещество", а так же "биокосное природное тело", которым является и сама биосфера." Эволюционный процесс живых веществ непрерывно в течение всего геологического времени охватывает всю биосферу и различным образом, менее резко, но сказывается на ее косных природных телах. Уже по одному этому мы можем и должны говорить об эволюционном процессе самой биосферы, происходящем в инертной массе ее косных и живых природных тел, явно меняющихся в ходе геологического времени."- писал Вернадский.

      Вернадский  подчеркивал: "Научная мысль человечества работает только в биосфере и в ходе своего проявления, в конце концов, превращает ее в ноосферу, геологически охватывает ее разумом. Ноосфера есть новое геологическое явление на нашей планете. В ней впервые человек становится крупнейшей геологической силой. Он может и должен перестраивать своим трудом и мыслью область своей жизни, перестраивать коренным образом по сравнению с тем, что было раньше. Ноосфера - последнее из многих состояний эволюции биосферы в геологической истории - состояние наших дней".

      Учение  о ноосфере намечает пути использования  и развития природных сил в интересах человека, роста производительности общественного производства, рационального природопользования, сохранения и развития здоровья населения. Таким образом, интересы человечества легли в основу концепции Вернадского - " Научная мысль - единая для всех, и та же научная методика, единая для всех, сейчас охватили все человечество, распространились во всей биосфере, превращают ее в ноосферу".

      Понятие "биосферы", т. е. "области жизни", введено было в биологию Ламарком (1744-1829г.г.) в Париже в начале XIX в., а в геологию Э. Зюссом (1831-1914г.г.) в Вене в конце того же века.

      В нашем столетии биосфера получает совершенно новое понимание. Она выявляется как планетное явление космического характера.

      "В биогеохимии нам приходится считаться с тем, что жизнь (живые организмы) реально существует не только на одной нашей планете, не только в земной биосфере. Это установлено сейчас, мне кажется, без сомнений пока для всех так называемых "земных планет", т. е. для Венеры, Земли и Марса." – Писал В.И. Вернадский в книге "Несколько слов о ноосфере". 

      Мнения  других авторов. 

      Ноосфера, в понимании П.Тейяра де Шардена (1881–1955г.г.), представляет собой качественно новое состояние концентрации сознания, которое образует особую пленку или сферу духа, «мыслящий пласт», покрывающий Землю. Подобно биосфере, это — еще одна земная оболочка, покров, разворачивающийся «над миром растений и животных— вне биосферы и над ней». Это не просто мириады крупинок мысли, а единая мыслящая оболочка, образующая субстанцию мысли, в которой множество индивидуальных мышлений группируется и усиливается в акте единого мышления. Ноосфера, следовательно, не простая сумма индивидуальных рефлектирующих сознаний людей, а качественно новый сверхиндивидуальный феномен, охватывающий целиком все человечество. Поэтому ноосфера как целое больше, чем простая сумма образующих его элементов.

      Именно  в ноосфере, по П.Тейяру де Шардену, и призван осуществляться новый  этап эволюции: "Существо, являющееся объектом своих собственных размышлений в результате этих вечных возвращений по собственным следам внезапно обретает способность возноситься в новую сферу. Новый мир рождается наяву. Абстрагирование, логика, логический отбор и изобретательство, математика, искусство, измерение времени и пространства, любовные тревоги и грезы - все эти виды внутренней жизни на самом деле суть ни что иное, как бурление вновь образовавшегося центра в тот миг, когда он распускается сам в себе". В дальнейшем, согласно П.Тейяру де Шардену, из ноосферы разовьется "любовь, высшая, универсальная и синтетическая форма духовной энергии, в которой все другие душевные энергии будут трансформированы и сублимированы, как только попадут в "область Омеги").

      Академик  В.Г. Нестеров считает, что вся история человечества представляет собой поучительную характеристику его деятельности по преобразованию живой природы в условиях ее развития. "Такой подход человека к окружающей среде вызывался, вызывается и будет вызываться тем, – пишет он, – что природа, вопреки некоторым воззрениям, не вполне совершенна и может быть преобразована в новые, более эффективные формы. Весь период своего существования человек стремился изменить природу в своих интересах и достигал в этом отношении успехов тогда, когда условия среды соответствовали условиям существования новых видов и форм организмов".

      Мнение известного исследователя Рудольфа Константиновича Баландина несколько иное: "Биосфера не переходит на более высокий уровень сложности, совершенства, а упрощается, загрязняется, деградирует (небывалая скорость вымирания видов, разрушение лесных зон, страшная эрозия земель...). Она переходит на более низкий уровень, т.е. в ней наиболее активной преобразующей и регулирующей силой становится техновещество, совокупность технических систем, посредством которых человек - преимущественно невольно - переиначивает всю область жизни".

      Киевский  учёный – биолог В.А. Межжерин считает, что человечество неотвратимо движется к "апокалипсису": «…В роли творца Антимира выступает не «высший разум», а человеческий интеллект. Под подлинным миром, имеющим статус объективного, человек начинает понимать то, что сам творит, вместо того, чтобы видеть его в том, что его сотворило. В результате человек подменил «высший разум» своим интеллектом, совершил грехопадение, ведущее его прямой дорогой к Апокалипсису».

      Лауреат Нобелевской премии Алвин Тоффлер — представитель достаточно странной профессии, он «историк будущего». И его прогнозы не отличаются особенным оптимизмом: человек, считает Тоффлер, будет пытаться найти спасение от информационной цивилизации, которую сам же и создал. Забраться в раковину, ни о чем не думать, никого не видеть и не слышать — вот мечта, которая определит поведение человека XXI века. Современное человечество живет в эпоху стремительных перемен, создающих качественно новую цивилизацию. Старое деление мира на капиталистический и коммунистический, на Север и Юг ныне теряет значение. Но вместе с тем возникают и новые водоразделы, новые дисбалансы.

      «Новый  водораздел» в  мире, как его представляет А. Тоффлер, будет проходить между «быстрыми» и «медленными» экономиками. «Быстрые» будут и далее наращивать темпы своего развития не только с помощью новых производственных технологий, но и благодаря более быстрому осуществлению всех управленческих операций и сокращению времени для принятия решений, в том числе в сфере инвестиций, разработки идей и их воплощения в жизнь, ускорению оборота капитала, обработки информации и всего массива знаний и их прохождения через весь экономическим механизм.

      Опасность растущего отрыва «быстрых» экономик от «медленных» реальна. Тем, кто  стремится не допустить своего дальнейшего  отставания, следует прежде всего  уяснить особую новую роль знаний в производстве материальных благ и  во всех других видах человеческой деятельности, учесть необходимость постоянной нацеленности на ускорение развития, считает А. Тоффлер. Компьютеризация с использованием самых передовых мировых достижений, развитие современных систем связи и ликвидация информационной изоляции от остального мира — необходимые элементы курса, направленного на то, чтобы не отстать от ускоряющего свой бег развития глобальной экономики.

Научный статус ноосферы.

 

      В книге "Научная мысль как планетное  явление" В.И.Вернадский анализирует  геологическую историю Земли  и утверждает, что наблюдается переход биосферы в новое состояние - в ноосферу под действием новой геологической силы, научной мысли человечества. Однако в трудах Вернадского нет законченного и непротиворечивого толкования сущности материальной ноосферы как преобразованной биосферы. В одних случаях он писал о ноосфере в будущем времени (она еще не наступила), в других в настоящем (мы входим в неё), а иногда связывал формирование ноосферы с появлением человека разумного или с возникновением промышленного производства.