Гуманизм эпохи Возрождения

Третий период творчества Шекспира охватывает последние шесть лет его жизни. В это время он создает еще одну хронику – «Генрих 7», а также четыре пьесы, близкие по жанру к трагикомедии. Мужественно пережив край идеалов гуманизма, он сохраняет свой оптимизм и по-прежнему высоко ценит жизнь, считая ее высшим благом человека.

Испанское Возрождение  представляет прежде всего Сервантес (1547-1616), автор знаменитого «Дон Кихота Ламанчского».

Помимо «Дон Кихота»  Сервантес является автором еще  одного рыцарского романа – «Странствование Персилеса и Сихизмунда», незаконченного романа «Галатея». Однако мировую славу ему принес «Дон Кихот», который он начал писать, находясь в тюрьме. Этот роман стал величайшим шедевром мирового искусства.

Роман состоит из двух частей. Первая часть представляет собой пародию на рыцарский роман. В ней повествуется о том, как обедневший дворянин Алонсо Кихано, начитавшись рыцарских романов, сходит с ума, объявляет себя рыцарем Дон Кихотом Ламанчским и отправляется в странствие, чтобы бороться со злом. В качестве своего оруженосца он берет знакомого крестьянина Санчо Пансу. Повествование содержит много юмора, смешных и забавных сцен.

Во второй части романа значительно усиливаются трагические  мотивы. Теперь речь идет столько о  неудачах и безумствах Дон Кихота, сколько о крахе высоких идеалов и ценностей гуманизма. Они все больше входят в противоречие с меняющейся действительностью. Их носитель – Дон Кихот – становится уже не комическим, но трагическим героем.

гуманизм возрождение  культура

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Эпоха Возрождения была прежде всего духовным явлением. Она стала поворотным пунктом в эволюции западной культуры и цивилизации. Она означала начало новой тенденции – тенденции от культуры к цивилизации.

Культура Возрождения (Ренессанс) составила не слишком  долгую эпоху. В Италии, где эта Культура возникла впервые, она продолжалась три столетия – с 14 века по 16 век. А в остальных европейских странах и того меньше – 15-16 века. Что же касается других стран и континентов, то там наличие эпохи Возрождения представляется по меньшей мере проблематичным.

В социально-экономическом  и политическом отношениях, а также  хронологически, эпоха Возрождения  в целом остается в границах Средневековья, в рамках феодализма, хотя и с  этой точки зрения она во многом является переходной. Что касается культуры, то здесь Возрождение действительно составляет особую, переходную эпоху от Средневековья к Новому времени.

Само слово «ренессанс»  означает отказ от средневековой  культуры и возвращение, «возрождение»  культуры и искусства Греко-римской  античности. И хотя термин «возрождение» получил широкое хождение позднее, в начале 19 века, сами реальные процессы имели место гораздо раньше.

Формирование культуры Возрождения являлось прежде всего  ответом на глубокий кризис средневековой  культуры. Поэтому основными ее чертами являются антифеодальная и антиклерикальная направленность, явное преобладание светского и рационального начала над религиозным. Религия при этом не устраняется и не исчезает, она во многом сохраняет свои ведущие позиции. Но ее кризис означал кризис самого фундамента средневековой культуры. Кризис католицизма оказался настолько серьезным, что в нем возникло мощное движение Реформации, которое привело к его расколу и появлению в христианстве нового направления – протестантизма.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. «Культурология» А.С.Кармин, Е.С.Новикова, Москва, 2007 г.

2. «Культурология» Учебное пособие для ВУЗов. Д.А.Силичев, Москва, 2008

3. Введение в культурологию.  Учебное пособие. Москва, 2006 г.

4. «Культурология» (сост. И отв. Ред. А.А.Радугин) Москва, 2009г.