История развития гомеопатии в России

В более благоприятных  условиях находились гомеопаты Польских и прибалтийских землях. В Варшаве  успешно практиковал гомеопат И.Подвысоцкий, лечивший наместника князя Паскевича. В 1855 г Подвысоцкий издал книгу «О гомеопатии», а позднее перевел труд Геринга «Домашний врач -гомеопат». Среди других врачей гомеопатов выделялся доктор Венявский. Его талантливые статьи по гомеопатии привлекли внимание Варшавского медицинского факультета и ему в 1865 была предоставлена палата для гомеотерапии в клинической больнице св. Духа. Доктор Кушинский успешно читал публичные лекции по гомеопатии в Варшаве.  В 1868 г. Там было открыта гомеопатическая аптека с лечебницей для амбулаторных больных. В Риге гомеопат доктор Браузер состоял членом Общества врачей-практиков защищая диссертацию в Дерпте, доктор Яковицкий публично утверждал, что гомеопатия «принесла медицине значительные услуги».

В Финляндии энергичным сторонником  гомеопатии был генерал-губернатор Н.В.Адлесрсберг.  Он способствовал открытию гомеопатической больницы, а в Гельсингфоргском университете в 1871 г.  Были введены лекции по гомеопатии. В Финляндию из Нюрнберга был приглашен видный немецкий гомеопат Грауфогль. В военном госпитале выделили  две палаты для гомеопатического лечения, однако с уходом Адлерсберга эти начинание были прекращены. К тому же в период оживления финской гомеопатии усилилась и противодействие официальной медицинской администрации из С-Петербурга.

Между тем в России продолжалась борьба гомеопатов и аллопатов которая в 60-х годах приняла преимущественно теоретический характер. В 1862 г в «Вестнике новейших врачебных метод» была опубликована « Программа для наглядного убеждения в действительности гомеопатического лечения и возможности допустить гомеопатию как врачебное искусство», составленная профессорами Козловым и Здекауэром. Цель этой публикации была очевидна – доказать, что гомеопатия лишена какого- либо научного основания и как самостоятельный метод лечения допущена быть не может. На поставленные 30 вопросов отвечали видные гомеопаты того времени – Гюббенет, Боянус, Бек, Виллерс. В дискуссии преобладали разделительные и обличающие мотивы. Лишь в выступлении доктора Бека прозвучала мысль о желательном единении: «конечная цель терапии, цель всей медицины – создать положительный принципы, общие законы….из которых должны проистекать единство в практике всех врачей на земном шаре, словом единая наука – терапия, подобно тому, как мы имеем одну физику, одну химию, одну ботанику и тд..» В дальнейшем аллопаты от предложенной ими дискуссии отказались.

К счастью, среди аллопатов  находились врачи трезво оценивающие гомеопатический метод лечения. Доктор Розенбергер, в частности, писал : «я признаю целительное действие гомеопатических приемов во многих случаях, но все- таки в известных, до сих пор еще неопределенных границах…Гомеопатия составляет весьма интересную часть медицины, но меньшую ее часть. Стремления и надежды гомеопатов низвергнуть  все до сих пор про существующие системы есть не что иное. Как громадное заблуждение..»

Шагом вперед стало официальное  разрешение образовать в 1868 г в С-Петербурге Общества врачей, занимающихся гомеопатией. Основной его целью ставилось «содействие научного развития гомеопатии и утверждении ее на основании естествознания, проверке и подтверждению практической пользы гомеопатического лечения, устранения недоразумений препятствующих соглашению гомеопатии с новейшей физиологической школой, для подготовления будущего слияния обоих учений в одну общую врачебную науку». По уставу в состав общества допускались только врачи – это лишало общество материальной поддержки со стороны многочисленных приверженцев гомеопатии не имеющих медицинского диплома. В связи с этим в 1869 г. Устав Общества был изменен и его состав расширен.

В 1870 г в с-Петербурге была открыта гомеопатическая лечебница, а в 1872 г было возобновлено издание  журнала петербургских врачей- гомеопатов под редакцией В.В.Дерикера. годом позже стала функционировать гомеопатическая больница. Плата за лечение в ней была дифференцирована в зависимости от удобств. Неимущие помещались в больницу за счет благотворительных средств. К сожалению, через 3 года больницу закрыли из-за больших финансовых трудностей. По этой же причине опять прекратилось издание журнала. Для петербургских гомеопатов оставалась только лечебница для амбулаторных больных и частная практика.  После смерти Дерикера, последовавшей в 1878 г, распалось Общество гомеопатов. Оставшиеся его члены сформировали отдельный кружок под названием С-Петербургского Общества последователей гомеопатии. Стала функционировать гомеопатическая лечебница во имя св. Архангела Михаила, устав которой был утвержден в 1881 г. Лечебница имела два отделения: одно для амбулаторного приема, другое – для стационарного лечения, «с постоянными кроватями, число которых не определяется, а зависит от средств Общества».

В 60-70-е годы прошлого столетия гомеопатия стала распространяться и в российских провинциях. Сохранились  сведения о полезной деятельности доктора  Любимова и Пензе. Ему помогали местные священники. Проникновение гомеопатии в Казанскую, Вятскую, Пермскую и Оренбургскую губернии связано с именем Долматова, который, не будучи сам врачом, «обращал в гомеопатию» дипломированных докторов. Распространению гомеопатии в северо-восточных провинциях содействовало местное духовенство. В 1873 г в журнале петербургских врачей-гомеопатов сообщалось: « мы можем насчитать многие сотни священников Уфимской, Оренбургской и Вятской губерний, которые с пользой занимаются этим делом и, посредством лечебников, оказывают спасительное пособие беспомощному сельскому населению».

Гомеопатия использовалась в медицинской практике и в  Сибири. Из сообщений Алтайской миссии известно, что миссионеры своим гомеопатическим  лечением удивляли даже лам, гордящихся своим искусством.  Иркутский  архиепископ снабжал всех миссионеров  гомеопатическими лечебниками и  аптечками. Из сибирских гомеопатов того времени известно имя Луковского.

Кроме С-Петербурга и Москвы, гомеопатические общества возникли в Харькове, Киеве, Одессе, Перми, Кисловодске  и других городах.

В этот период гомеопатия получила широкое распространение в европейских  странах и США. В США развитие гомеопатии происходило с участием выдающихся гомеопатов Геринга, Фаррингтона, Кента, Нэша, Ортэга и др.  в 1876 г в Филадельфии Американский гомеопатический институт организовал 1 Гомеопатический конгресс, в котором участвовало 788 врачей их разных стран. Россию на конгрессе представлял доктор К.К.Боянус. затем через каждые 5 лет происходили аналогичные конгрессы в разных странах.

К 1891 г в С-Петербурге имелось  два гомеопатических общества, две  гомеопатические лечебницы и  две гомеопатические аптеки. Среди  врачей- гомеопатов были Л.Е Бразель, О.П.Ленский, М.И.Крутулевский ,Е.О.Габрилович,А.А.Гастфренд, С.И.Стацкевич, В.А.Дитман, А.А.Адамс,С.Е.Бранд, А.Л.Геник, А.А.Тюббене, А.Д.Гемпель и др. лидирующая роль принадлежала доктору медицины Л.Е.Бразелю, председателю общества врачей гомеопатов. Он систематически выступал с публичными лекциями по гомеопатии, которые в последствии были изданы отдельной книгой. Л.Е.Бразель по заслугам считался столпом русской гомеопатии. Он неоднократно был представителем от России на международных гомеопатических конгрессах.

17 октября 1892 г в С-Петербурге  состоялось торжественное освящение  гомеопатической аптеки и перевод  в новое помещение лечебницы  общества с Гороховой улицы,  д.12 на Невский проспект, д. 82, где  аптека функционирует и сейчас. На открытии и освящении гомеопатической  аптеки и лечебницы отец Иоанн Кронштадтский сказал: « ваш метод самый разумный и верный. Сама Божественная премудрость не нашла более верного средства к врачеванию негодующего грехом и бесчисленными болезнями человечества, как врачевание подобного подобным. Прежде креста. Смерти и Воскресения своего Христос установил на все века для действенного врачевания грешного человечества величайшее таинство причащения пречистого Тела и Крови своей, соединенных с Божеством. Значит, в самом Богочеловеке имеем пример врачевания подобного подобным. Да будет же всегда всесильным помощником при наших общеполезных действиях Сам Богочеловек и Всемогущий Творец и Врач болящего человечества!»

В последние два десятилетия  гомеопатическая медицина в России завоевала успех в обществе. К 1913 г в стране насчитывалось 36 гомеопатических  аптек.  Это стало причиной озабоченности  Медицинского Совета, который внес в Государственную думу проект о  нецелесообразности учреждения специализированных гомеопатических аптек и переходе на изготовление и отпуск гомеопатических  лекарств в обычных аллопатических аптеках. Это вызвало большое  беспокойство в среде гомеопатов и явилось поводом к консолидации и поискам международной поддержки.

Большим событием стал Первый Всероссийский съезд последователей гомеопатии, состоявшийся 21-23 сентября 1913 г. Председателем оргкомитета был Л.Е.Бразель.  На съезде с докладом « О международной гомеопатии и ее учреждениях» выступил  секретарь Международного гомеопатического совета из Лондона доктор Гойль. О проекте нового фармацевтического устава сообщил Бразель. Он же сделал программный доклад « Что такое гомеопатия в 1913 году». Среди других сообщений нужно отметить доклады докторов Дункеля «Биологические основы гомеопатии», Луценко « Высшее деление гомеопатических средств в свете новых современных данных», Сидоренко « О деятельности гомеопатической больницы» и др. на съезде было более 700 участников. Труды съезда издали отдельной книгой.

В период Первой мировой войны в С-Петербурге работали 18 врачей-гомеопатов, 6 гомеопатических аптек, 5 гомеопатических лечебниц и одна больница. В последней оказывалась помощь с использованием гомеопатических средств для больных и раненых воинов. После революции 1917 г общий упадок хозяйства и здравоохранения отразился и на гомеопатии. Ее организационные формы в первые годы после 1917 г прекратили свое существование. Гомеопатическая больница за ненадобностью была передана рентгенологическому институту.

После окончания Гражданской  войны возобновилась деятельность гомеопатической лечебницы и  аптеки в Петрограде. В 1923 г был  утвержден устав Петроградского общества врачей-гомеопатов, в котором ставилась цель – «научная разработка и практическое применение гомеопатического метода лечения». Действительно, в начале 30-х годов проводились исследования влияния на изолированные мышцы гомеопатических препаратов (арника, лахезис, кактус). Работами руководил профессор А.С.Гинзберг. изучалось воздействие ряда лекарств (пульсатилла, сепия, кактус, кониум, лахезис, сульфур) на вегетативную систему и эндокринные железы (профессор А.А.Матушак).  Проводились наблюдения над изменением активности некоторых ферментов в процессе гомеотерапии.

К сожалению, и в этот период доминировали распри между официальным  здравоохранением и гомеопатическими структурами, достигавшие  условиях грубого администрирования невиданного ранее накала. Не было единства и среди самих гомеопатов.

Уже в 1930 году в Ленгорздраве ставился вопрос о прекращении самостоятельной деятельности гомеопатического общества и больницы. Председателю правления (врач О.Е.Сидорова) и активу гомеопатов удалось отстоять гомеопатическую службу. В 1931 г произошло важное событие на заводе «Большевик».  Врачи медпункта завода пригласили гомеопатов для диспута о сущности и пользе гомеопатии (в то время диспуты были популярны), мотивируя это тем, что многие рабочие и служащие лечатся у гомеопатов, а эта наука официально не признается. Доклад о гомеопатии на заводе сделал направленный сюда Горздравом профессор Л.Н.Шварц, но слушатели настойчиво требовали диспута с участием самих гомеопатов. Диспут состоялся. Выступавшие аллопаты публично характеризовали гомеопатию как ненаучный метод лечения, «подспорье религии, опиум для народа», выражение  «чуждого нам витализма» и тд. Страсти накалились, доводы гомеопатов были весомы, аудитория – на их стороне. Э.Гипари в статье «Гомеопатия и марксизм» пришел даже к заключению, что «гомеопатия является продуктом высокого диалектического мышления, целиком совпадает с марксизмом» и тд. «Рожденная в тисках капитализма, где она задыхалась, гомеопатия может развиваться и далее только в мире

 социализма», - указывалось  в статье. Впрочем, организаторы  диспута получили выговор за  неправильную организацию его  проведения.

Такой неожиданнй поворот событий некоторое время, казалось, способствовал развитию гомеопатии. К 1934 г Ленинградское общество врачей-гомеопатов насчитывало 800 членов (из них 100 – членов партии большевиков). Функционировали две гомеопатические лечебницы, две специализированные аптеки, библиотека, проводилась научно-исследовательская и просветительская работа. Однако вскоре гомеопатия, оказавшись на острие идеологической борьбы, стала подвергаться еще большим атакам своих противников.

Уже в 1932 г общество врачей-марксистов в своей официальной резолюции  объявило не только антинаучным, но и  «политически враждебным» характер гомеопатии. Общество гомеопатов квалифицировалось  как «организация, враждебная социалистическому  строительству». Последовали призывы  «всемирно разоблачать подлинную  знахарскую сущность гомеопатии перед  широкими массами трудящихся» и  даже предостережения, что «гомеопатия  перерастает из антинаучного в антипролетарское, политически враждебное нам учение». В таком же стиле был проведен диспут в Военно-медицинской академии в 1932 г.

Партийная администрация  предприняла попытку «взорвать» Ленинградское гомеопатическое  общество изнутри, выдвинув председателем  правления своего ставленника, не имеющего ничего общего с гомеопатией  (член партии  И.И.Штофер ранее была аптекарским учеником). Свою разрушительную миссию новый партийный председатель выполняла методически, единолично распоряжаясь всей внутренней жизнью Общества, окружив себя собственными выдвиженцами. Даже заведующий гомеопатической лечебницей был смещен и заменен «своим» врачом-аллопатом. Между тем на нужды горздрава переводились финансовые средства.

В 1934-1939 гг проводилась «проверка» эффективности гомеопатического лечения, начатая по инициативе Всесоюзного института экспериментальной медицины. По замыслу это была прогрессивная идея – «освободить гомеопатию из оков кустарщины, а подчас и грубого эмпиризма и поставит ее на подлинно научный фундамент». К проверке были привлечены крупные ученые того времени – профессора Н.Н.Аничков, М.В.Черноруцкий, Л.Н.Федоров, С.В.Аничков и др. гомеопатам предоставлялся доступ в клиники – терапевтическую, офтальмологическую, болезней уха, горла, носа и кожных болезней. Предполагалось, что специалисты и теоретики (биохимики, фармакологи, бактериологи и др) будут проводить проверку действия гомеопатических средств. Было организовано Бюро по изучению гомеотерапии, которое возглавлял профессор М.В.Черноруцкий. официальные результаты «проверки» оказались не в пользу гомеопатии. В «Советском врачебном журнале» (1939г) М.В.Черноруцкий писал: «…широко задуманная попытка изучения эффективности гомеопатии….привела к результатам, которые не дают основания для признания непосредственной эффективности гомеопатии. Представляет ли гомеопатия как своеобразная гомеопатическая система сама по себе определенную практическую ценность, мы на основании истории вопроса и нашего собственного опыта должны дать ответ отрицательный». В декларации группы врачей-гомеопатов, представленной в связи с проводимыми испытаниями, указывалось на существенные нарушения методики гомеопатического лечения в клиниках. Подчеркивалась, в частности, тенденция к стандартизации лекарственных средств гомеопатии, что в корне противоречит ее основным принципам. Были обнаружены ошибки в подборе врачей для проведения испытаний, отсутствие согласованных планов обследования и лечения больных. Но главным дефектом испытаний было игнорирование основной гомеопатической аксиомы – лечение не болезни, а больного, с учетом его конституционального типа (в гомеопатическом понимании) и яркими характерными симптомами. Проведение таких сравнительных «испытаний»