Политическое лидерство

Наиболее полно в деятельности политического лидера выражена интегративная функция политики. Главное призвание лидера – согласование и объединение различных групп интересов на основе общей идеи, общих ценностей и идеалов. Если в обществе высока степень социальной напряженности, то следует полагать, что политический лидер слабо реализует интегративную функцию.

Достижение целостности  и гармонии социальных интересов  осуществляется лидером на практике через выработку политического  курса, учитывающего тенденции мирового развития и потребности различных  групп общества. В этом находит  выражение ориентационная функция лидера.

Проведение политического  курса опирается на специфический  механизм, включающий в себя систему  способов, методов решения поставленных задач. Следовательно, политический лидер  не только провозглашает программу, идею, но и предлагает механизм ее осуществления  посредством принятия политических решений и обеспечения ресурсами. В этом проявляется инструменталистская функция лидера.

Выявив интересы, объединяющие большинство общества или большие  группы людей, политический лидер может  проводить преобразования в обществе, лишь создав развитые стимулы деятельности, заинтересовав эти группы. Мобилизация  населения, означающая реализацию лидером  его мобилизационной функции, может  достигаться на основе возбуждения  народного энтузиазма, симпатии к  лидеру, его харизме, но может быть связана и с созданием экономических  стимулов. Мобилизационная функция наиболее актуализируется тогда, когда лидер стремится осуществить глубокие преобразования в обществе.

Кроме того, лидер призван  выступать гарантом справедливости, законности и порядка, защиты граждан  от произвола бюрократии, беззакония, нарушения прав и свобод граждан. В этом находит свое выражение  функция социального арбитража  и патронажа. Обычно данная функция  в массовом сознании связывается  с образом “доброго и справедливого  царя”, “народного президента” и  т.д. Функция социального арбитража и патронажа в большей мере развита в странах, где высока степень зависимости личности от власти.

В тоталитарных и авторитарных государствах политический лидер может  выполнять функцию легитимации политического порядка. Она присуща таким государствам по той причине, что обоснование правомерности политического режима не может осуществляться в них иначе, как средствами прямого обожествления личности лидера. Обзорно все вышесказанное можно свести в таблицу, позволяющую проще ориентироваться в многообразии типов и форм лидерства.

 

 

                                

 

                                       

 

 

                                        Политические лидеры

По способу утверждения  лидерства в группах и организациях	формальные неформальные
По способу легитимации  власти лидера в обществе	традиционные рационально-легальные харизматические
По стилю руководства  и управления	авторитарные либеральные демократические
По политическому стилю	Активно-позитивный Активно-негативный Пассивно-позитивный Пассивно-негативный
По имиджу и ролевому назначению лидера	лидер-знаменосец лидер-служитель лидер-торговец лидер-пожарный
По стилю психологического поведения лидера	параноидальный демонстративный импульсивный депрессивный шизоидный
По направлению деятельности	Интегративная функция Ориентационная функция Инструменталистская функция Мобилизационная функция Функция социального арбитража  и патронажа Функция легитимации политического  порядка

 

 

 

 

Лидерство и культ  личности

Культ личности — возвеличивание отдельной личности (как правило, государственного деятеля) средствами пропаганды, в произведениях культуры, государственных документах, законах.

Утверждается, что личность имеет многочисленные таланты во всех областях человеческой деятельности, ей приписывается необычайная мудрость, способность предвидеть будущее, выбрать  единственно правильное решение, определяющее процветание народа и др. В государственных  учреждениях развешивают портреты данного вождя, на демонстрациях  люди носят его изображения, возводятся памятники. В дополнение к чертам выдающегося государственного деятеля  личности начинают приписывать замечательные  человеческие качества: доброту, любовь к детям и животным, простоту в  общении, скромность, способность

снизойти к нуждам и  чаяньям простого человека. Хотя подобное обожествление представителей власти существовало во все времена, термин «культ личности» наиболее часто  применяют к социалистическим и  тоталитарным режимам. Наиболее известны культы личности Ленина, Муссолини, Гитлера, Сталина и Мао Цзэдуна.

Культ политических руководителей  закономерно вытекает из тоталитарной сакрализации власти. По своей сути он - воскрешение языческого идолопоклонничества  и в частности, таких его атрибутов, как памятники, мавзолеи, мемориальные комплексы, сложные религиозно-политические ритуалы. Идейные истоки культа лежат  в тоталитарной идеологии, ее претензии  на монопольное обладание истиной, универсальную, всеобщую значимость. «Отцы» такой единственно верной идеологии  наделяются качествами пророков и ясновидцев.

Благоприятной субъективной питательной средой культа личности, является патриархальная и подданическая  политическая культуры, которые исходят  из веры в хорошего царя или руководителя, из принятия жесткой иерархической  организации общества. Однако важнейшей причиной является огромная концентрация политической, экономической и социальной власти в руках политического лидера, а также тотальная личная зависимость всех нижестоящих не от результатов своего труда, а от благосклонности начальства. В тоталитарном обществе сфера такой зависимости, по существу, ничем не ограничена. Это и поступление на работу, и служебно-должностной рост, и повышение заработной платы, и получение жилья, премий и других социальных благ, непосредственной причиной культа, является и различного рода санкций к непослушным. Отражаясь в массовом сознании, все это, сочетаемое с систематической идеологической обработкой, порождает у населения веру во всемогущество руководителя, страх перед ним, рабскую покорность и угодничество.

 

Заключение:

 

Разнообразие типов лидеров  во многом объясняется богатством направлений  их деятельности, широким кругом решаемых задач. Эти задачи прямо зависят  от конкретной ситуации, в которой  осуществляется лидерство. Они возникают на базе определенных потребностей общества, социальных групп и организаций

Человек, желающий стать  лидером, должен обладать определенными  качествами, которые в различных  ситуациях должны быть разными. Признается, что лидерским качествам можно  научиться. Благодаря этим качествам  человек может приобрести авторитет, и окружающие признают его лидером.

Лидер выполняет множество  социальных ролей, каждая из которых  требует наличия конкретных знаний, навыков. Среди проблем, находящихся  в компетенции лидера, основными  являются: утверждение и развитие определенного типа организационной  культуры; построение эффективной коммуникации в государстве; формирование рабочих групп и управление ими; управление конфликтами; построение коалиций и развитие партнерских отношений; своевременное реагирование на динамику внешней среды и управление изменениями.

Эффективность управления непосредственно  связана с оптимальным использованием ресурсов государства и общества, при решении насущных проблем и способностью достойно встретить требования ближайшего будущего (в расчете на новые достижения). В стабильной ситуации эффективность функционирования государства может быть обеспечена и без учета отношений лидерства.

Но в нестабильных условиях, требующих от государства и общества постоянной готовности к изменениям в соответствии с новыми обстоятельствами и запросами, эффективность организационной деятельности,  функционирования общественных институтов и институтов власти зависит от потенциала лидерства,  а, в конечном счете, от личности лидера.

 

 

 

Список литературы:

1. Смольков В. Г. Сущность и типология социального лидерства. Социально-гуманитарные знания. №6 2001.
2. Кретов Б. И. Типология лидерства. Социально-гуманитарные знания. №3 2000.
3. Политология: личность, власть, демократия. Учебник из серии гуманитарного образования. 1996
4. Шестопал Е.Б. “Личность и политика”, М., 1988
5. В.Одайник “Психология политики” , 1996