Жуковский В.А.

Из статьи "Конспект по истории  русской литературы" В.А. Жуковского:

"Жуковский. Мне затруднительно  говорить об этом авторе, которого  я знаю лично, не потому, чтобы  он был в числе писателей,  известных мне по их прекрасным  стихам, а потому, что я сам  - этот автор. Однако необходимо  произнести справедливую оценку. Я думаю, что он привнес кое-что  в поэтический язык, выражая в  своих стихотворениях некоторые  понятия и чувства, которые  были новыми. Его стихотворения являются верным изображением его личности, они вызвали интерес потому, что они были некоторым образом отзвуком его жизни и чувств, которые ее заполняли. Оказывая предпочтение поэзии немецкой, которая до него была менее известна его соотечественникам, он старался приобщить ее своими подражаниями к поэзии русской...

 Он, следовательно, ввел  новое, он обогатил всю совокупность  понятий и поэтических выражений,  но не произвел значительного  переворота".

Цитаты 

...Одухотворив русскую  поэзию романтическими элементами, он сделал ее доступною для  общества, дал ей возможность  развития, и без Жуковского мы  не имели бы Пушкина”, — признавал  В. Г. Белинский, считавший Жуковского  первым поэтом на Руси, чья  поэзия “вышла из жизни”.

При мысли великой, что  я человек,

Всегда возвышаюсь душою.

***

Кто смеется, тот все прощает.

***

Переводчик в прозе  — раб, переводчик в стихах —  соперник.

 

Жуковский «Светлана»

Начало баллады

 «Раз в крещенский  вечерок

Девушки гадали:

За ворота башмачок

Сняв с ноги, бросали…»

«Лучший друг нам в жизни  сей

Вера в провиденье»

 

 

Воспоминание 

 

Прошли, прошли вы, дни очарованья!

Подобных вам уж сердцу не нажить!

Ваш след в одной тоске  воспоминнанья!

Ах! лучше б вас совсем мне позабыть!

 

К вам часто мчит привычное  желанье — 

И слез любви нет сил остановить!

Несчастие — об вас воспоминанье!

Но более несчастье  — вас забыть!

 

О, будь же грусть заменой  упованья!

Отрада нам — о счастье  слезы лить!

Мне умереть с тоски  воспоминанья!

Но можно ль жить, —  увы! и позабыть!

 

Начало 1816

 

Жуковский Василий  Андреевич

Васи́лий Андре́евич Жуко́вский (29 января [9 февраля] 1783, село Мишенское, Белёвский уезд Тульская губерния, Российская империя — 12 апреля [24 апреля] 1852, Баден-Баден, Германский союз) — русский поэт, один из основоположников романтизма в русской поэзии, переводчик, критик.

Действительный член Императорской  Российской академии (1818); почётный член Императорской Академии наук (1827—1841) и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка  и словесности, тайный советник (1841).

1783 — 1852

 

Русский поэт, почетный член (1827), академик (1841) Петербургской Академии Наук. Начав как сентименталист ("Сельское кладбище", 1802), стал одним из создателей русского романтизма. Поэзия насыщена меланхолическими мечтаниями, романтически переосмысленными образами народной фантастики (баллады "Людмила", 1808, "Светлана", 1808 — 1812). Перевел "Одиссею" Гомера, произведения Ф. Шиллера, Дж. Байрона. Литературная критика.

 

Биография

Родился 29 января (9 февраля  н.с.) в селе Мишенское Тульской губернии. Отец, Афанасий Иванович Бунин, помещик, владелец с. Мишенского; мать, турчанка Сальха, попала в Россию в числе пленных, взятых русскими войсками при осаде крепости Бендеры. Мальчику была дана фамилия усыновившего его помещика Андрея Жуковского, который жил на положении приживальщика в доме Буниных. Это позволило будущему поэту избежать участи незаконнорожденного, но для получения дворянства потребовалось зачисление малолетнего Жуковского на фиктивную военную службу (в Астраханский гусарский полк). В 1789 он был произведен в прапорщики, что давало право на дворянство, был внесен в соответствующий раздел дворянской родословной книги Тульской губернии.

Первоначальное образование  получил в кругу семьи Буниных, где рос на правах воспитанника. Обучался в частном пансионе, после  закрытия которого был определен в Главное народное училище. Отсюда был исключен "за неспособность" и далее продолжал обучение в доме В. Юшковой, сводной сестры поэта. Здесь впервые приобщился к литературному творчеству.

В 1797 — 1801 Жуковский учился в Благородном пансионе при Московском университете, где начал писать стихи. Участие в "Дружеском литературном обществе", в которое входили  представители образованной дворянской молодежи, определило творческие интересы Жуковского. В 1802 в карамзинском "Вестнике Европы" появилось первое большое стихотворение "Сельское кладбище" (вольный перевод элегии английского поэта Т. Грея), выразившее взгляды и настроения, характерные для русского сентиментализма. К 1808 творчество Жуковского приобрело романтический характер, первые баллады: "Людмила" (1808), "Кассандра" (1809), "Светлана" 1808 — 12) написаны на основе иностранных литературных источников.

В начале войны 1812 вступил  в ополчение; откликом на военные  события явились стихи "Певец  во стане русских воинов" (1812), послание "Императору Александру" (1814), принесшие ему широкую известность.

С 1815 начинается двадцатипятилетний период его придворной службы, сначала  в должности чтеца при императрице, вдове Павла I, а с 1825 — воспитателя наследника, будущего Александра II.

К 1810 — 1820 относится расцвет  творчества Жуковского. В это время  созданы баллады "Эолова арфа" (1814) и "Вадим" (1817), перевод баллады  В. Скотта "Замок Смальгольм, или Иванов вечер" (1822), романтические стихи "Цвет завета" (1819), "Море" (1822).

 Благодаря влиянию  при дворе он неоднократно  добивался смягчения участи сосланного  Пушкина, выкупа из крепостной  неволи Шевченко, освобождения из  ссылки Герцена, облегчения судьбы  декабристов. В начале 1830-х все большее место в его творчестве занимают переводы: поэмы Ф. Шиллера "Кубок", поэмы Байрона "Шильонский узник". Написаны баллады на античные темы: "Торжество победителей", "Жалоба Цереры". В 1831 написаны сказки: "Сказка о царе Берендее", "Спящая царевна".

Отношения с царским двором обострились настолько, что, получив  почетную отставку в 1841, Жуковский принял решение переселиться в Германию, где весной этого года женился  на юной Елизавете, дочери своего старого  друга художника Рейтерна. Он делал несколько попыток вернуться в Россию, но состояние здоровья жены и надвигающаяся слепота не позволили осуществить эти намерения.

Творческая деятельность Жуковского не ослабевала в последний период жизни. Он закончил начатый еще в России перевод индийской народной повести "Наль и Дамаянти", перевел поэму "Рустем и Зораб" и "Одиссею" Гомера (1849). В 1845 написал "Сказки о Иване-царевиче и Сером Волке". Смерть прервала его работу над переводом "Илиады".

Умер Жуковский в Баден-Бадене 12 апреля (24 н.с.) 1852. Его прах был перевезен в Россию и погребен в Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры.

В начале XIX столетия в России сложилось новое литературное течение – романтизм. Он пришел на смену классицизму и оформился в двух главных течениях – психологическом и гражданском. Психологическое течение русского романтизма возглавили Жуковский и Батюшков.

Пафос поэзии Жуковского –  суверенность душевного строя личности, мыслящей себя внутренне самостоятельной  и независимой. Такая личность воспринимает историю и современность, прошлое  и будущее сквозь призму индивидуального  неповторимого сознания. Человек  в поэзии Жуковского прежде всего частный человек, противополагающий себя государству. Его душевный строй и весь духовный облик самоценны.

Заслуга Жуковского состоит в том, что весь видимый человеку мир в его поэзии предстал в индивидуальном свете, пропущенном через сердце и душу. После Жуковского любое переживание, будь то тоска или печаль, гражданское или патриотическое чувство, утратило риторическое, абстрактное (и потому холодное) выражение и приобрело задушевность и трогательность. Например, патриотизм воспринимается в лирике Жуковского ("Певец во стане русских воинов") не внешним по отношению к человеку требованием, а его собственным, внутренним убеждением, неотъемлемым свойством его натуры. Жуковский как бы раскрепостил душевный строй человека.

Единство авторского сознания и отображенной в лирике романтической  личности – вот то новое, что внес Жуковский в романтизм в частности  и в поэзию вообще. Это повлекло за собой единство стиля и тона, которое достигалось в результате прямого, непосредственного воссоздания  душевных переживаний личности.

Счастье человека, по убеждению  Жуковского, а следовательно, и смысл его жизни не во внешнем интересе, а в нем самом, в силах его души, в богатстве мыслей и чувств. Чем гуманнее личность и чем больше человечных людей, тем счастливее государство. Надо не подавлять или смирять страсти, а усовершенствовать свой духовный мир. Человек для Жуковского не средство для достижения каких-то посторонних ему целей, а сам – цель исторического процесса. Поскольку же между самосознанием личности, ее реальными возможностями и положением в действительности лежала глубокая пропасть, то личность в поэзии Жуковского принципиально одинока. Она находит понимание лишь в среде людей, которым столь же чужда мораль несправедливого общества. Но одиночество не отвращает человека от всего мира. Жуковский принимает жизнь даже с ее страданиями и печалями, потому что они тоже умножают гуманные и нравственные начала в человеке. Он верит, что в конечном итоге "прекрасное и возвышенное в человеке победит, хотя бы и за пределами земного бытия". Так в поэзии Жуковского возникает "второй мир" – идеальный и совершенный. (...) Поэт как бы уносит читателя в неведомую даль очарования и, чтобы достичь ее, побуждал сбросить груз земной суеты, презреть мелкие интересы и оживить свои истинно человеческие свойства.

На этом качественно новом  пути Жуковский решительно порывает с прежней рационалистической поэтикой XVIII века. Отвлекаясь от предметных признаков, поэт оживил в слове добавочные эмоциональные оттенки, скрытые в нем, и повысил их субъективную значимость. Он обнаружил в слове и в сочетаниях слов дополнительные ресурсы для передачи переживаний и настроений. (...)

Своими элегиями Жуковский  вдохнул в русскую поэзию новое  содержание и преобразовал ее строй. В элегии "Вечер" содержание грустно  не потому, что так велят "правила" искусства, а вследствие сложившегося у поэта понимания жизни. Так  была поколеблена принудительная связь  между жанром и лирической эмоцией. Это привело к тому, что личность в поэзии уже не делилась на разные сферы – интимную, гражданскую, а предстала единой, внутренне многосложной и многогранной, прекрасной и возвышенной. Действительность отныне просматривалась через душевный строй человека, через его индивидуальные, неповторимо-своеобразные, самобытные переживания.

Жуковский придал элегической  грусти всепроникающий и всеохватывающий  характер. Элегическое настроение –  это господствующая тональность  его лирики. Элегия – песня всей человеческой жизни, выражающая глубокое и неискоренимое разочарование  в действительности.

Элегическая эмоция включила теперь и "вечные" философские  вопросы – противоречия между  конечностью тела и бесконечностью духа, и социальные – неудовлетворенность  насущной действительностью, в которой  гибнут высокие духовные ценности (отсюда жажда иного мира и жгучая мечта  о нем), и психологические –  желание передать неповторимые и  гуманные чувства, свойственные отдельной  личности, родственным ей душам.

Новое понимание мира и  новых отношений личности с миром  проникло и в другие жанры. (...) В  романсе и песне устанавливалась  значимая близость автора с образованным кругом или народной средой. Балладе  Жуковский придал ту окончательную  завершенность, те типичные признаки, которые выделили ее из других жанров.

Поэтическая карьера

В 1802 году Жуковский познакомился с Карамзиным, увлекшись сентиментализмом. В «Вестнике Европы» было напечатано его «Сельское кладбище» —  вольный перевод элегии английского  сентименталиста Грея. Стихотворение  обратило на себя всеобщее внимание. В  следующем году появилась повесть  «Вадим Новгородский», написанная в  подражание историческим повестям Карамзина.

С 1805—1806 годов поэтическая  сила Жуковского быстро возрастает, достигая своего высшего расцвета в 1808—1812 годах. Всё это время Жуковский работал  в «Вестнике Европы», а в 1808—1809 годах был его редактором.

В 1808 году явилась его «Людмила», переделка «Леноры» Г. А. Бюргера. С этой балладой в русскую литературу входило новое, совершенно особое содержание — романтизм. Жуковского захватило стремление в даль средних веков, в давно исчезнувший мир сказаний и преданий. Успех «Людмилы» воодушевил Жуковского.

В 1812 году Жуковский вступил  в ополчение. В лагере под Тарутином  он написал «Певца во стане русских воинов», сразу доставившего ему несравненно большую известность, чем вся предшествовавшая его поэтическая деятельность. В тысячах списков оно разошлось в армии и в России.

В 1815 году Жуковский стал одним из главных участников литературного  общества «Арзамас», в шуточной форме  ведшего упорную борьбу с консерватизмом классической поэзии. Там он знакомится с вологодским поэтом Константином Николаевичем Батюшковым и становится одним из его друзей и покровителей.

С 1816 года Жуковский становится автором первого официального гимна  России «Молитва русских».[2] Это был  перевод (правда, сильно изменённый) текста английского гимна «God save the King».[3] Музыка была также позаимствована у английского гимна (что в своё время сделали более 20 государств).[4]

В 1816 году Жуковский стал чтецом при вдовствующей императрице  Марии Фёдоровне. В 1817 году он стал учителем русского языка принцессы Шарлотты — будущей императрицы Александры Фёдоровны, а осенью 1826 года был назначен на должность «наставника» наследника престола, будущего императора Александра II.