Основные принципы _гуманистической психологии Абрахама _Маслоу

Потребности безопасности и защиты - сюда включены следующие  потребности: потребности в организации, стабильности, в законе и порядке, в предсказуемости событий и  в свободе от таких угрожающих сил, как болезнь, страх и хаос. Таким образом, эти потребности отражают заинтересованность в долговременном выживании. Предпочтение надежной работы со стабильным высоким заработком, создание сберегательных счетов, приобретение страховки можно рассматривать как поступки, отчасти мотивированные поисками безопасности.

Другое проявление потребности в безопасности и  защите можно видеть, когда люди сталкиваются с реальными чрезвычайными  обстоятельствами - такими, как война, наводнение, землетрясение, восстание, общественные беспорядки и т.д.

Потребности принадлежности и любви. На этом уровне люди стремятся  установить отношения привязанности  с другими в своей семье  или в группе. Ребенок хочет  жить в атмосфере любви и заботы, в которой все его потребности удовлетворяются и он получает много ласки. Подростки, стремящиеся найти любовь в форме уважения и признания своей независимости и самостоятельности, тянуться к участию в религиозных, музыкальных, спортивных и других сплоченных группах. Молодые люди испытывают потребность в любви в форме сексуальной близости, то есть необычных переживаний с лицом противоположного пола.

 Маслоу определил  два вида любви у взрослых: дефицитарная или Д-любовь, и бытийная или Б-любовь. Первая основана на дефицитарной потребности - это любовь, исходящая из стремления получить то, чего нам не хватает, скажем, самоуважения, секс или общество кого-то, с кем мы не чувствуем себя одинокими. Это эгоистичная любовь, которая берет, а не дает. Б-любовь, наоборот, основана на осознании человеческой ценности другого, без какого-либо желания изменить или использовать его. Эта любовь, по мнению Маслоу, дает возможность человеку расти.

Потребности самоуважения. Когда наша потребность любить других и быть ими любимыми достаточно удовлетворена, степень ее влияния на поведение уменьшается, открывая дорогу потребностям самоуважения. Маслоу разделил их на два типа: самоуважение и уважение другими. Первый включает такие понятия, как компетентность, уверенность независимость и свобода. Человеку нужно знать, что он достойный человек, может справляться с задачами и требованиями, которые предъявляет жизнь. Уважение другими включает в себя такие понятия, как престиж, признание, репутация, статус, оценка и приятие. Здесь человеку необходимо знать, что то, что он делает, признается и оценивается.

Удовлетворение  потребностей самоуважения порождает  чувство уверенности, достоинство  и осознание того, что вы полезны  и необходимы. Маслоу предположил, что  потребности уважения достигают  максимального уровня и перестают расти в зрелости, а затем их интенсивность уменьшается.

Потребности самоактуализации. Самоактуализация – чрезвычайно  редкое явление. Ее достигают, по мнению Маслоу, менее одного процента людей, поскольку большинство просто не знает о собственном потенциале, сомневается в себе, боится своих способностей.

Маслоу выдвинул гипотезу, что метапотребности, так  же, как и дефицитарные потребности, являются инстинктивными, или имеющими биологические корни. Следовательно, они также должны быть удовлетворены, если человек хочет сохранить психическое здоровье и достигнуть максимума своих возможностей.

Следовательно, можно сделать вывод что, основное внимание сосредоточено на описании, строении и развитии внутреннего опыта человека в том виде, в каком он представляется самому человеку в самосознании и мышлении. Так же иерархия потребностей по Маслоу дает понять, что человек на протяжении все жизни ищет пути к удовлетворению своих потребностей, что человек находится в постоянном поиске и в этом заключается вся его сущность.

 

2.2 Характеристика  и оценка самоактуализации

 

 

Несмотря на широкую известность и признание  концепции Маслоу, теория не получила достаточной экспериментальной  валидизации. Ряд исследований подтвердил доминирование базовых потребностей над потребностями других уровней, однако подтвердить очередность удовлетворения потребностей, предложенную Маслоу, не удалось. Наибольшие сложности возникли при экспериментальной проверке потребности в самоактуализации, которую сложно определить операционально и четко отделить от потребностей, близких по содержанию.

Эксперименты  показали, что относительная важность потребностей индивида чрезвычайно  динамична во времени. Очень часто  даже по мере незначительного удовлетворения одной потребности происходит актуализация другой. Поэтому недостаточная обоснованность гипотезы Маслоу о последовательном доминировании отдельных потребностей очевидна.

Скорее поведение  человека в любой момент детерминировано  набором потребностей. Порой эти  потребности вполне совместимы и  могут быть удовлетворены совместно, но часто такая совместимость отсутствует, и тогда в потребностной сфере возникает конфликт, который индивиду приходится решать, отдавая предпочтение одной потребности и игнорируя другую. Примером такого конфликта может служить организационная ситуация, в которой перед сотрудником стоит дилемма - или «пахать» изо всех дел, зарабатывая больше других и тем самым, удовлетворяя многие из потребностей, или прослыть выскочкой и испортить свои отношения с коллегами, тем самым, поставив под угрозу удовлетворение своих социальных потребностей.

Основным вкладом  теории Маслоу, несомненно, является демонстрация того, что в каждый момент времени  поведение человека детерминировано  какими-либо доминирующими потребностями. Ни одна организация не может рассчитывать на повышение мотивации своих сотрудников, на их удовлетворенность трудом, и соответственно на их большую активность и эффективность, если руководство не имеет представления о том, какие потребности в данный момент актуальны как для рабочих групп, так и отдельных сотрудников.

Если сотрудники больше всего обеспокоены сохранением  своих рабочих мест или считают  каждую копейку, мечтая «дотянуть» до следующей зарплаты, их потребности  в признании или самоактуализации будут минимальными, и любые усилия организации, прямо не связанные с доминирующими потребностями, окажутся бесполезными. В то же время для организаций, обеспечивающих своих сотрудников высокими заработками и способных в значительной степени гарантировать их занятость, меры руководства, направленные на еще большее удовлетворение этих потребностей, не окажут сильного влияния на мотивацию персонала. Программы усиления мотивации сотрудников должны быть достаточно гибкими, чтобы учитывать индивидуальные различия и динамику изменения приоритетов в сфере потребностей.

Поэтому большое  значение Маслоу уделял самоактуализации, он охарактеризовал её как желание  человека стать тем, кем он может  быть. Человек, достигший этого высшего  уровня, добивается полного использования  своих талантов, способностей и потенциала личности, т.е.  самоактуализироваться - значит стать тем человеком, которым мы можем стать, достичь вершины нашего потенциала. Но, по мнению Маслоу самоактуализация очень редка, т.к. многие люди просто не видят своего потенциала, либо не знают о его существовании, либо не понимают пользы самосовершенствования. Они склонны сомневаться и даже бояться своих способностей, тем самым уменьшая шансы для самоактуализации. Это явление Маслоу назвал комплексом Ионы⁶. Он характеризуется страхом успеха, который мешает человеку стремиться к величию и самосовершенствованию.

Так же тормозное  влияние на процесс самоактуализации оказывает социализация. Иными словами  людям нужно «способствующее» общество, в котором можно раскрыть свой человеческий потенциал наиболее полно.

Еще одно препятствие  для самоактуализации, упоминаемое  Маслоу - сильное негативное влияние  оказываемое потребностями безопасности. Дети, воспитанные в безопасной, дружеской обстановке, более склонны  к приобретению здорового представления  о процессе роста.

Отсутствие  адекватного инструмента оценки для измерения самоактуализации изначально пресекло любые попытки  сделать валидными основные утверждения  Маслоу. Однако разработка «Опросника личностной ориентации» (POI) дала исследователям возможность измерить ценности и поведение, связанные с самоактуализацией. Это опросник самоотчета, разработанный для оценки различных характеристик самоактуализации в соответствии с концепцией Маслоу. Он состоит из 150 утверждений вынужденного выбора. Из каждой пары утверждений респондент должен выбрать то, которое лучше его характеризует.

РОI состоит из двух основных шкал и десяти субшкал.

Первая, основная шкала измеряет  то, в как степени  человек является направленным на себя, а не направленным на других в поисках  ценностей и смысла жизни (характеристика: автономность, самостоятельность, свобода - зависимость, потребность в одобрении и приятии)

• вторая основная шкала называется компетентность во времени. Она измеряет то, в какой степени человек живет в настоящем, а не концентрируется на прошлом или будущем.
• 10 дополнительных субшкал предназначены для измерения важных элементов самоактуализации: ценности самоактуализации, экзистенциальность, эмоциональная реактивность, спонтанность, забота о своих интересах, самоприятие, приятие агрессии, способность к близким отношениям.
• POI так же имеет встроенную шкалу определения лжи.

Многочисленные  исследования позволяют считать  валидность POI доказанной.

Единственным  серьезным ограничением для использования  РОI , имеющего 150 пунктов, в исследовательских целях является его длинна. Джоунс и Крендалл разработали краткий индекс самоактулизации⁷. Шкала, которой состоит из 15 пунктов и представлена в приложении В.

 Респонденты  отвечают на каждое утверждение,  используя 4-х значную шкалу: 1- не согласен, 2- не согласен отчасти, 3- согласен отчасти, 4- согласен. Значок (N) , следующий за утверждением, обозначает, что при подсчете общих значений оценка по этому пункту будет инверсной (1=4,2=3,3=2,4=1).Чем выше общее значение, тем более самоактуализированным считается респондент.

Проведя исследования с участием нескольких сотен студентов  колледжа, Джоунс и Крэндалл обнаружили, что значения индекса самоактуализации положительно коррелируют со всеми  значениями гораздо более длинного POI (r = +0,67) и с измеренными величинами самоуважения и «рационального поведения и убеждений». Шкала имеет определенную надежность и не восприимчива к выбору ответов «Социальной желательности». Так же было показано, что студенты колледжа, принимавшие участие в тренировках уверенности в себе, значительно повысили степень самоактуализации, измеряемую по шкале.

Следовательно, отсутствие оценки для измерения  самоактуализации изначально мешало делать валидными основные утверждения  Маслоу. Поэтому был разработан «Опросник  личностной ориентации» (POI) который дал возможность измерить ценности и поведение, связанные с самоактуализацией. Это опросник самоотчета, разработанный в соответствии с концепцией Маслоу

Исходя из уже  из выше приведенного можно сделать  вывод, что человеку свойственно сомневаться, а так же испытывать страх перед чем- либо новым. И это не дает ему использовать свой потенциал во всю мощь. Человек должен постоянно самосовершенствоваться, следовать к идеалу, работать над собой, а не искать легкий путь.

Маслоу чувствовал, что слишком долго психологи сосредотачивались на детальном анализе отдельных событий, пренебрегая тем, что пытались понять, а именно человека в целом. Для Маслоу человеческий организм всегда ведет себя как единое целое, и то, что случается в какой-то части, влияет на весь организм.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение 

 

 

В данной работе на тему «Основные принципы гуманистической  психологии Абрахама Маслоу» дано понятие  «гуманистической психологии» и  описана сущность гуманистической  психологии.

И так термин «гуманистическая психология» был придуман группой персонологов в начале 1960-х годов под руководством Абрахама Маслоу, которые объединились с целью создания жизнеспособной теоретической альтернативы двум наиболее важным интеллектуальным течениям в психологии – психоанализу и бихевиоризму.

В ходе данной работы были реализованы поставленные задачи.

Гуманистическая психология, или движение третьей  силы, положила начало изображению человечества, радикально отличному от изображения его в психоанализе или бихевиоризме.

 Находясь  под влиянием экзистенциальной  философии, гуманистическая психология  в качестве своих основных  принципов выдвигает трактовку  личности как единого целого, несообразность исследований на животных, восприятие человека как существа положительного и созидательного в своей основе, и делает акцент на изучении психического здоровья.

С точки зрения гуманистической психологии только сами люди ответственны за выбор, который они делают. Это не означает, что, если людям дана свобода выбора, они непременно будут действовать в своих собственных интересах. Свобода выбора не гарантирует правильность выбора. Основным принципом этого направления является модель ответственного человека, свободно делающего выбор среди предоставляемых возможностей.