Психологические критерии любви

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Оглавление:

 

 

Введение……………………………………………………………………………...3

Глава 1 Определение понятия «любовь» и типология любви……………………5

1.1 Некоторые теоретические подходы к определению понятия «любовь»…….5

1.2 Типология понятия «любовь»…………………………………………………..9

Глава 2 Структура и  модели любви как чувства…………………………………15

2.1 Структура чувства  «любовь»………………………………………………….15

2.2 Модели любви как  чувства…………………………………………………….23

Заключение…………………………………………………………………………27

Список использованной литературы……………………………………………...29

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Любовь - исключительно сложный объект для психологического анализа.

Любовь - это интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею. Наибольшее внимание обычно привлекают два аспекта любви - как чисто психологического феномена в нём существуют подразделения на любовь родительскую, в том числе материнскую, братскую, детей к родителям и т. д., хотя чаще всего подразумевается любовь между мужчиной и женщиной и как проявления физического влечения, эквивалента сексуальных отношений любовь физическая, или сексуальная. Термин "любовь" употребляется и тогда, когда речь идёт об особой привязанности к природе, животным, музыке, живописи и т. п. Многовековые попытки дать исчерпывающее определение любви до сих пор не завершены, тем более что даже общее понимание любви в каждой культуре имеет свои особенности.

Любовь, рассматриваемая  как нравственно-эстетическое чувство, выражается в бескорыстном и самозабвенном  стремлении к своему объекту. Специфическим содержанием чувства любви является самоотверженность, самоотдача и возникающее на этой основе духовное взаимопроникновение. Индивидуальности с их духовными и природными различиями образуют в любви завершенное единство; дополняя друг друга, они выступают как единое целое. Нравственная природа любви выявляется в её устремлённости не просто на существо другого пола, а на вполне конкретного, единственного и неповторимого человека.

Говоря о любви, крайне трудно отделить любовь как субъективное переживание, оценку своих отношений с другим человеком от любви как специфического процесса взаимоотношений с ним. Интимный характер любви, малодоступность ее для изучения неизбежно приводят к. фрагментарности наших знаний об этом явлении. Тем не менее можно сказать, что понятие “любовь” репрезентирует для большинства людей определенную психологическую реальность, не смешивается с другими близкими понятиями.

Выделены различные  типы любви и структуры любовных переживаний. Склонность к переживанию чувства любви связана с рядом личностных характеристик субъекта, в частности, с высоким уровнем самопринятия. Опыт любви и любовных отношений является необходимым условием высокого личностного развития.

Данными обстоятельствами определяется актуальность избранной нами темы: «Психологические критерии любви».

Цель исследования: Анализ психологических критериев понятия  «любовь».

Объект исследования: Понятие «любовь» - как психологическое явление.

Предмет исследования: Типология, структура и модели понятия «любовь».

Задачи исследования:

-рассмотреть теоретические подходы к определению понятия «любовь»;

-рассмотреть типологию понятия «любовь»;

-рассмотреть структуру чувства «любовь»;

-охарактеризовать модели любви как чувства

Методы исследования: анализ научной и специальной литературы по теме исследования.

В основу работы легли  труды таких психологов, как А.Г. Асмолов, П.Я. Гальперин, Л.Ф. Бурлачук, С.М. Морозов,  П.С. Гуревич, А.Б. Демидов, В.С. Соловьев, М.Г. Ярошевский и др.

Структура работы состоит из введения, дух глав, заключения и списка использованной литературы

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 Определение понятия  «любовь» и типология любви

1.1 Некоторые теоретические подходы к определению понятия «любовь»

 

В психологии любовь определяется как притяжение, эмоциональное отношение между людьми, т.е. любовь в широком смысле. Но ведь в зависимости от их глубины можно выделить и другие эмоциональные отношения, такие как: симпатия, влюбленность, привязанность, увлеченность, а еще невротические отношения (слияние, зависимость, самопожертвование). И в каждом виде, хотя они и называются одним словом – «любовь», существуют свои отличия в развитии отношений [21, С. 52].

Симпатия возникает  на первом этапе развития эмоциональных  отношений. Причины симпатии – это  внешние данные человека, степень физической привлекательности, социальный статус, поведение. Эти характеристики человека открыты для наблюдения, не требуют длительног о времени, и поэтому заметны на первых этапах общения.

По продолжительности, симпатия – наиболее кратковременный и быстропроходящий вид эмоциональных отношений.

Влюбленность часто  ошибочно считают проявлением любви, поскольку влюбленный человек переживает это чувство с такой же силой, как и любовь. Но между любовью  и влюбленность существуют значительные отличия:

- влюбленность имеет  специфическую связь с эротическим  чувством, т.е. имеет под собой  осознанную или неосознанную  сексуальную мотивацию; 

- влюбленность быстро  возникает («любовь с первого  взгляда» - это про влюбленность), и кратковременна (не более двух лет), и быстро проходит;

- влюбленные воспринимают  друг друга словно сквозь особый  фильтр: они видят друг в друге  только то, что им нравится, что  соответствует их внутреннему  идеалу. Влюбленные видят и увеличивают  только достоинства другого, а  недостатки либо не замечают, либо приуменьшают: «Я не знаю человека, какой он на самом деле, но думаю, что он самый лучший, хороший, добрый...». И через некоторое время ожидания рассеиваются, и проявляется реальный человек: «Я-то думала, а он вон какой оказался...». С этого момента влюбленность начинает идти на убыль, достоинства человека уменьшаются, а недостатки, даже незначительные, увеличиваются в наших глазах [7, С. 62].

 Путаница любви и влюбленности является одной из причин разводов, поскольку браки заключаются именно по влюбленности, которую принимают за любовь.

Привязанность – это безличностные  эмоциональные отношения, поскольку  она основана на каком-либо повторяющемся  ратуале совместной деятельности. Механизм привязанности очень хорошо описан у А. Сент-Экзюпери в «Маленьком принце», когда Лис просит Маленького принца приручить его [8, С. 133].

В основе привязанности лежит ритуал – совместное, повторяющееся действие, которое приводит к усилению эмоциональной  привлекательности друг друга. Мы тратим энергию на другого человека, и он постепенно становится для нас дорогим. Стоит прекратить ритуалы, как привязанность постепенно начинает угасать.

Увлеченность отличается от влюбленности и привязанности тем, что ты эмоционально реагируешь на реальные качества другого человека, то, что действительно существует в другом. Для увлеченности нам нужно увидеть в другом человеке его индивидуальность: его спортивные достижения, литературные данные, художественный талант.

Под невротическими эмоциональными отношениями  понимаются такие, как зависимость, слияние, самопожертвование. Они также являются достаточно распространенными представлениями о любви.

Зависимость – это неспособность  человека ощущать себя самодостаточным  без уверенности, что кто-то другой заботится о нем. В основе зависимости лежит ложное убеждение, что источник любви находится в другом партнере. И поэтому такие люди очень плохо переносят одиночество, жалуются на внутреннее чувство пустоты, поглощены постоянными поисками любви у всех, у кого только возможно.

Слияние – когда два человека становятся как бы одним. В разговоре вместо местоимений «Я», «Он», постоянно звучит «Мы», «У нас», «Нами». Постоянное употребление местоимения «Мы» является признаком слияния, которое является своеобразной формой психологической защиты от подлинного контакта друг с другом. Здоровый вид эмоциональных отношений строится не на потери себя, а на резонансе друг с другом.

Ф. Перлз в качестве индикатора слияния указывает на две повторяющиеся  эмоции: вина и обида. Вина – как  способ наказания себя за нарушение слияния, желание подстроиться под другого человека. Обида – это наказание другого за то, что он разрушил слияние, это желание подстроить его под себя [25, С. 55].

В основе поддержания отношений  по типу «слияния» лежит страх  одиночества.

При самопожертвовании человек  выступает не берущим, а дающим, однако «даритель» под маской любви удовлетворяет  свои собственные потредности, не учитывая потребности развития «получателя».

Согласно теории дифференциальных эмоций любовь существенно отличается от таких базовых эмоций как печаль, радость, гнев или страх. Базовыми они являются отчасти потому, что они имеют собственные способы выражения, присущие им способы переживания и собственные конкретные паттерны активности нервной системы. Хотя любовь также является базовым чувством, характеристики этой основы по отношению к любви принимают иное, более комплексное звучание. Любовь, отчасти, можно определить как сплав эмоционального, мотивационного и когнитивного компонентнов. Изард, проводя обзор некоторх из этих компонентов пишет, что эта «часть» состоит не только из позитивных эмоций как интерес-возбуждение и удовольстивие- радость, но и из ряда негативных - печаль, злость, гнев и др. Он также дополняет перечисленную выше классификацию любви таким типами как любовь как переживание и любовь как отношение.

Понимание причины возникновения  эмоции может повлиять на протекание эмоционального процесса и тогда  предметом переживания становиться  эта причина. В учении Спинозы, это  переключение отразилось в том, что такой аффект как любовь, служащий основой для возникновения других аффектов, определяется как удовольствие, которое сопровождается знанием внешней причины. Анализ процесас развития этих аффектов, т.е. переход переживания с непосредственных на опосредованные причины удовольствия, можно найти в работах Юма. Он четко различает объект и причину любви-ненависти. Причинные связи, описываемые в учениях Спинозы и Юма можно изобразить следующим образом:

1) предмет любви;

2) предмет удовольствия;

3) удовольствие;

4) любовь [12, С. 5].

Таким образом, любовь часто  является лишь первым результатом развития эмоционального процесса, а является основой для возникновения других чувств. Когда предмет и причина  любви совпадают, то это является основой для развития этого чувства и зарождения взаимного.  Дальнейшее развитие этого эмоционального процесса определяется познанием ряда обстоятельств: возможность развития; намеренностью и признанием оправданности этих действий;

Э. Фромм понимает любовь как «ответ на проблему человеческого существования». Человек, осознавая свою отделенность от природы, осознавая свою жизнь, прошлое, понимает краткость своего существования. Т.е. то, что не по своей воле он рожден и не по своей умрет и т.п. Человек «стал бы безумным», если бы не смог освободиться из этой тюрьмы, покинув ее, объединившись в той или иной форме с людьми и окружающим миром. Способ преодоления этого, по Фромму, и есть любовь. Любовь, пишет он, это «активная заинтересованность в жизни и развитии того, что мы любим». Важным аспектом является то, что не смотря на то, что Фромм и предлагает типологию видов любви, он пишет, что любовь есть направленность на все, а не на что-то одно. При этом в действенный  характер любви (в отличии от симбиотического, основанного на том или ином использовании другого человека) он включает такие неотъемлемые  элементы как давание (отдачу), заботу, ответственность, уважение и знание.

Э. Берн определяет любовь как - «наиболее полное и наиболее благородное из всех отношений и  включает в себя самое лучшее из всех остальных отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность». В терминах транзактного анализа, это возможно лишь тогда когда Родитель теряет свою зоркость и настороженность,  а Взрослый свою предусмотрительность. Любовь здесь это отношение Ребенок-Ребенок [3, С. 44].

 

1.2 Типология понятия «любовь»

 

Очевидно, что термином “любовь” объединяются качественно  различные отношения. Так называют и чувство матери к ребенку, и  отношения молодых людей. С равным основанием можно говорить и о супружеской любви, и о любви к чему-то безличному, например к своему делу. В психологии существует много попыток выделения качественно специфичных типов любви.

Подавляющее большинство  философских и психологических типологий любви носят сугубо априорный характер, механизм выделения в них тех или иных типов обычно не просматривается, а принадлежность различных типов к.одному классу любовных переживаний зачастую теряется. Тем больший интерес представляют те типологии, в которых логика выделения вариантов любви эксплицирована и поддается хотя бы теоретической проверке.

Попытка создания такой  типологии была предпринята Т. Кемпером в рамках разрабатываемой им социально-интерактивной теории эмоций. В любых взаимоотношениях (не только межличностных, но и тех, субъектами которых выступают целые социальные системы, например государства)  Кемпер выделяет два независимых фактора - власть, т. е. способность силой заставить партнера сделать то, чего ты хочешь, и статус - желание партнера по общению идти навстречу требованиям субъекта. Искомый результат во втором случае достигается таким образом не силой, а благодаря положительному отношению партнера.