Сознание человека

Но, подчеркивая единство общественного бытия и общественного сознания, нельзя забывать и их различие, специфическую разъединенность. Историческая взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания в их относительной самостоятельности реализуется таким образом, что если на ранних этапах развития общества общественное сознание формировалось под непосредственным воздействием бытия, то в дальнейшем это воздействие приобретало все более опосредованный характер - через государство, политические, правовые отношения и др., а обратное воздействие общественного сознания на бытие приобретает, напротив, все более непосредственный характер. Сама возможность такого непосредственного воздействия общественного сознания на общественное бытие заключается в способности сознания правильно отражать бытие.

Итак, сознание как отражение и как активно-творческая деятельность представляет собой единство двух нераздельных сторон одного и того же процесса: в своем влиянии на бытие оно может как оценивать его, вскрывая его потаенный смысл, прогнозировать, так и через практическую деятельность людей преобразовывать его. А поэтому общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но активно способствовать его перестройке. В этом и заключается та исторически сложившаяся функция общественного сознания, которая делает его объективно необходимым и реально существующим элементом любого общественного устройства.

Тот факт, что общественное сознание включает в себя разные уровни (обыденно-житейское, теоретическое, общественную психологию, идеологию и т.д.), и то, что каждым уровнем сознания общественное бытие отражается по-разному, как раз и составляет реальную сложность в понимании феномена общественного сознания. И поэтому нельзя рассматривать его как простую сумму понятий «сознание» и «общественное».

Обладая объективной природой и имманентными законами развития, общественное сознание может как отставать, так и опережать бытие в рамках закономерного для данного общества эволюционного процесса. В этом плане общественное сознание может играть роль активного стимулятора общественного процесса, либо механизма его торможения. Мощная преобразовательная сила общественного сознания способна воздействовать на все бытие в целом, вскрывая смысл его эволюции и предсказывая перспективы. В этом плане оно отличается от субъективного (в смысле субъективной реальности) конечного и ограниченного отдельным человеком индивидуального сознания. Власть общественного целого над индивидом выражается здесь в обязательном принятии индивидом исторически сложившихся форм духовного освоения действительности, тех способов и средств, с помощью которых осуществляется производство духовных ценностей, того смыслового содержания, которое накоплено человечеством веками и вне которого невозможно становление личности.

Заключение

В заключение рассмотрения темы данной курсовой работы необходимо резюмировать все вышесказанное и подвести некоторые итоги. Итак:

ь Сознание - высшая форма отражения действительного мира, свойственная только человеку. Оно связано с членораздельной речью, логическими обобщениями, абстрактными понятиями.

ь «Ядром» сознания, способом его существования является знание.

ь Формирование сознания связано с возникновением труда.

ь Необходимость труда в процессе общения вызвала появление языка. Труд и язык оказали решающее влияние на становление человеческого сознания.

ь Сознание - функция сложнейшей материальной, физиологической системы - человеческого мозга.

ь Сознание имеет многокомпонентную структуру, тем не менее, оно - единое целое.

ь Сознание обладает возможностью воздействовать на окружающую его действительность. Оно активно.

Библиография

1. Андреева Г.М. Социальная  психология. - М., 1998.

2. Гиппенрейтер Ю.Б. Введение в общую психологию. - М., 1988.

3. Мерлин В.С. Структура  личности. Характер, способности, самопознание. - Пермь, 1990.

4. Немов Р.С. Психология: В 3 т. - Т. I. - М., 1997.

5. Петренко В.Ф. Психосемантика сознания. - М., 1988.

6. Рубинштейн С.Л. Основы  общей психологии: В 2 т. - М., 1989.

7. Семинарские занятия  по философии / Под ред. К.М. Никонова. - М., 1991.

8. Спиркин А.Г. Основы философии. - М., 1988.

9. Столин В.В. Самосознание личности. - М., 1983.

10. Столяренко А.М. Психология  и педагогика. - М., 2004.