Физиологические (ВО) и психологические проявления стресса

Содержание

 

Введение…………………………………………………………………………..3

Глава 1 Теоретическая часть…………………………………………………..4

1. Понятия логики……………………………………………………………...4
2. Основные понятия этики…………………………………………………...7
3. Понятия стресса…………………………………………………………...11
4. Физиологические (ВО) и психологические проявления стресса……12

Глава 2 Практическая часть…………………………………………………15

2.1 Организация и проведение исследования………………………………15

2.2 Результаты  экспериментального исследования………………………17

Заключение  ……………………………………………………………….……19

Список использованной литературы………………………………………..20

Приложения 1……………………………………………………………………….21

Приложение 2……………………………………………………………………….24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение. 

Целью курсовой работы является закрепление полученных на лекционных и практических занятиях знаний о  профессионально важных качествах (ПВК) личности специалиста. Задачи курсовой работы – получение дополнительных сведений и расширение кругозора  студентов, овладение практическими  навыками комплексной психодиагностики персонала, а также формирование навыков научной работы, включая  как ее планирование, использование теоретических знаний, так и обработку эмпирических результатов, их статистический анализ и формулирование аргументированных выводов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 Теоретическая  часть.

 

1. Понятия логики .

 

Ло́гика (др.-греч. λογική — «наука о правильном мышлении», «искусство рассуждения» от λόγος — «речь», «рассуждение», «мысль») — раздел философии, нормативная[1] наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности, формализуемых с помощью логического языка. Поскольку это знание получено разумом, логика также определяется как наука о формах и законах правильного мышления. Поскольку мышление оформляется в языке в виде рассуждения, частными случаями которого являются доказательство и опровержение, логика иногда определяется как наука о способах рассуждения или наука о способах доказательств и опровержений. Логика как наука изучает способы достижения истины в процессе познания опосредованным путём, не из чувственного опыта, а из знаний, полученных ранее, поэтому её также можно определить как науку о способах получения выводного знания.

Одна из главных задач  логики — определить, как прийти к выводу из предпосылок (правильное рассуждение) и получить истинное знание о предмете размышления, чтобы глубже разобраться в нюансах изучаемого предмета мысли и его соотношениях с другими аспектами рассматриваемого явления.

Сущность логики

Классическая логическая теория далеко не совершенна: основное её содержание формулируется на особом, созданном специально для своих  целей языке, использует абсолютное предметное мышление. В ней не предполагается использование контроля прагматических ошибок, погрешностей нелинейностей  используемых систем отсчёта, пограничных  ошибок описания, релятивизма масштабирования и т. п. Вследствие чего принято считать нормальным факт наличия в её языке парадоксов и априорных утверждений, кустовых эффектов словаря и т. п.

Подобно тому как умение говорить существовало ещё до возникновения  науки грамматики, так и искусство  правильно мыслить существовало задолго до науки логики. Логические операции: определение, классификация, доказательство, опровержение и др. — нередко применяются каждым человеком в его мыслительной деятельности неосознанно и с  погрешностями. Некоторые склонны  считать собственное мышление естественным процессом, не требующим анализа  и контроля больше, чем, скажем, дыхание  или движение, но реальное мышление не сводится просто к логической последовательности. В процессе решения возникающих  задач также существенны: интуиция, эмоции, образное видение мира и  многое другое[3]. Однако нестрогость  мышления еще не значит, что оно  не подчинено логике[4].

Основная цель (функция) логики всегда оставалась неизменной: исследование того, как из одних утверждений  можно выводить другие. При этом предполагается, что вывод зависит  только от способа связи входящих в него утверждений и их строения, а не от их конкретного содержания. Изучая, «что из чего следует», логика выявляет наиболее общие или, как  говорят, формальные условия правильного  мышления. Сфера конкретных интересов  логики существенно менялась на протяжении её истории.

Слово «логика» используется также в значениях «внутренняя  закономерность, присущая тем или  иным явлениям» или «правильный, разумный ход рассуждений»[5]. В частности  этим словом могут называться следующие  вещи:

• процесс мышления — если говорится о логичном и нелогичном мышлении, имеется в виду его логичность.
• В электронике — электронные логические схемы.

Виды  логики:

• Неформальная,
• формальная,
• символическая
• диалектическая

Неформальная  логика — исследование аргументации в естественном языке. Одной из главных задач её является исследование логических ошибок.

Любой вывод, сделанный на естественном языке, обладает чисто  формальным содержанием (смысл рассуждения  может быть разделён на форму мысли  и собственно содержание), если можно  показать, что он является частным  применением абстрактного универсального правила, которое отвлекается от всякого конкретного предмета, свойства или отношения. Именно этот вывод  с чисто формальным содержанием  называют логическим выводом и основным предметом логики.

Анализ вывода, который  раскрывает это чисто формальное содержание, называется формальной логикой.

Символическая логика изучает символические абстракции, которые фиксируют формальную структуру логического вывода.

Диалектическая  логика — наука о мышлении, которая, как предполагается, даёт знание о способе рассуждения, расширяющем возможности формально-логического вывода. Здесь понятие логики употребляется как в собственном логическом, так и в метафорическом смысле. Диалектическое рассуждение учитывает законы формальной логики. Вместе с тем, осуществляет анализ динамики перехода понятий в свою противоположность, допускает, что противоположности совпадают, ориентируется на законы диалектики.

 

1.2 Основные понятия этики

Понятие «этика» происходит от древнегреческого ethos (этос). Сначала под этосом понималось место совместного проживания, дом, жилище, звериное логово, гнездо птицы. Затем им стали главным образом обозначать устойчивую природу какого—нибудь явления, нрав, обычай, характер.

Понимая слово «этос» как  характер человека, Аристотель ввел в  употребление прилагательное «этический»  с той целью, чтобы обозначить особенный класс человеческих качеств, которые он назвал этическими добродетелями. Этические добродетели, таким образом, являются свойствами человеческого  характера, его темперамента, душевными  качествами.

Свойствами характера  можно при этом считать: умеренность, мужество, щедрость. Для обозначения  системы этических добродетелей как особой сферы знания и для  выделения этого знания как самостоятельной  науки Аристотель и ввел термин «этика».

Таким образом, в своем  первоначальном значении «этика», «мораль», «нравственность» – три разных слова, хотя они и являлись одним термином.

Со временем ситуация изменилась. В процессе развития философии, по мере выявления своеобразия этики  как области знания, за этими словами  начинают закреплять разный смысл.

Так, под этикой прежде всего  подразумевается соответствующая  область знания, наука, а под моралью (или нравственностью) – изучаемый  ею предмет. Хотя у исследователей возникали  различные попытки разведения терминов «мораль» и «нравственность». Например, Гегель под моралью понимал субъективный аспект поступков, а под нравственностью  – сами поступки, их объективную  сущность.

Моралью он называл, таким  образом, то, какими видит поступки человек в его субъективных оценках, переживаниях вины, умыслах, а нравственностью  – то, чем на самом деле являются поступки личности в жизни семьи, государства, народа. В соответствии с культурно—языковой традицией  часто понимаются под нравственностью  высокие основополагающие позиции, а под моралью, наоборот, приземленные, исторически очень изменчивые нормы  поведения. В частности, заповеди Бога можно назвать нравственными, а  вот правила школьного учителя  – моральными.

Этика и мораль как предмет этики.

Мораль, нравственность –  гораздо больше, чем сумма фактов, которая подлежит исследованию. Она  выступает и как задача, требующая  своего решения, а также и теоретического размышления. Мораль – это не просто то, что есть. Она, скорее всего, то, что  должно быть.

Поэтому соотношение этики  и морали нельзя ограничить ее отражением и объяснением. Этика, таким образом, должна предложить свою модель нравственности.

Существуют некоторые  самые общие характеристики морали, которые на сегодняшний день широко представлены в этике и очень  прочно закрепились в культуре.

Таким образом, общий анализ морали обычно сводят к двум категориям: моральное (нравственное) измерение  личности и моральное измерение  общества.

Теория  гедонизма как части этики

Рассмотрим некоторые  основные этические ценности.

Удовольствие. Среди положительных ценностей удовольствие и пользу считают наиболее очевидными. Эти ценности непосредственно отвечают интересам и потребностям человека в его жизни. Человек, который по природе стремится к удовольствию или пользе, кажется, проявляет себя совершенно по—земному.

Удовольствие (или  наслаждение) – это чувство и переживание, которое сопровождает удовлетворение потребностей или интереса человека.

 

Роль удовольствий и страданий  определяют с биологической точки  зрения, тем, что они выполняют  функцию адаптации: от удовольствия зависит активность человека, которая  отвечает потребностям организма; отсутствие удовольствия, страдания тормозят действия человека, опасны для него.

В этом смысле удовольствие, конечно, играет положительную роль, оно очень ценно. Состояние удовлетворенности  же является идеальным для организма, и человеку необходимо делать все  для достижения такого состояния.

В этике такая концепция  получила название гедонизма (от греч. hedone– «наслаждение»). В основе этого учения лежит представление о том, что устремление к удовольствию и отрицание страдания является главным смыслом человеческих поступков, основой для человеческого счастья.

На языке нормативной  этики главную идею этого умонастроения  выражают так: «Наслаждение является целью  человеческой жизни, добром является все,

что доставляет наслаждение  и ведет к нему». Большой вклад  в исследование роли удовольствия в  человеческой жизни внес Фрейд. Ученый сделал вывод о том, что «принцип удовольствия» является основным естественным регулятором психических процессов, душевной деятельности. Психика, согласно Фрейду, такова, что независимо от установок  человека чувства удовольствия и  неудовольствия являются определяющими. Наиболее яркими, а также и относительно доступными можно считать телесные удовольствия, сексуальные, и удовольствия, связанные с удовлетворением потребности в тепле, пище, отдыхе. Принцип удовольствия находится в противостоянии с общественными нормами приличия и выступает как основа личной независимости.

Этические ценности

Наслаждение как позиция и ценность в ней и признается, и принимается. Стремление человека к наслаждению определяет мотивы гедоника и иерархию его ценностей, образ жизни. Назвав добро наслаждением, гедоник осознанно строит свои цели, сообразуясь не с добром, а с наслаждением.

Польза. Это положительная ценность, в основе которой находятся интересы, отношение человека к различным объектам, постижение которых дает возможность сохранять и повышать ему свой социальный, политический, экономический, профессиональный, культурный статус.

Справедливость – это один из принципов, который регулирует взаимоотношения между людьми по поводу распределения или перераспределения, также взаимного (в обмене, дарении), социальных ценностей.

Социальные  ценности при этом понимают в самом широком смысле. Это, например, свобода, возможности, доходы, знаки уважения или престижа. Справедливыми называют тех людей, которые исполняют законы и отвечают добром на добро, а несправедливыми тех, кто творит произвол, нарушает права людей, не помнит сделанного им добра. Справедливым признается воздание каждому по его заслугам, а несправедливым – незаслуженные наказания и почести.