Контрольная работа по "Социологии"

Моральное требование, выраженное в виде норм, получает отражение и в моральном  сознании в виде соответствующих  правил, заповедей. Это уже другая, субъективная, сторона моральных  норм. Моральным сознанием моральные  нормы формируются в виде повеления, равно обращенного ко всем людям, которое они должны выполнять  неукоснительно в самых различных  случаях. Примером здесь могут служить  известные «10 заповедей», изложенные в Библии, или еще незабытый  «Моральный кодекс строителя коммунизма». Мораль отражает целостную систему  воззрений на социальную жизнь, содержащих в себе, то или иное понимание  сущности (назначения, смысла, цели) общества, истории, человека и его бытия. Поэтому  господствующие в данный момент нравы  и обычаи могут быть оценены моралью  с точки зрения ее общих принципов, идеалов, критериев добра и зла, и моральное воззрение может  находиться в критическом отношении  к фактически принятому образу жизни. Вообще же, в морали в отличие  от обычая должное и фактически принятое совпадает далеко не всегда и не полностью.

 

В любом, в  том числе и современном обществе, нормы общечеловеческой нравственности никогда не исполняются полностью, безоговорочно, во всех случаях без  исключения.

Роль  сознания в сфере моральной регуляции  выражается также в том, что нравственная санкция (одобрение или осуждение  поступков) имеет идеально духовный характер; она выступает в форме  не действенно-материальных мер общественного  воздаяния (наград или наказаний), а  оценки, которую человек должен сам  осознать, принять внутренне и  соответствующим образом направлять свои действия в дальнейшем. При  этом имеет значение не просто факт чьей-либо эмоционально-волевой реакции (возмущения или похвалы), но соответствие оценки общим принципам, нормам и  понятиям добра и зла.

По это  же причине в морали громадную  роль играет индивидуальное сознание (личные убеждения, мотивы и самооценки), которое позволяет человеку самому контролировать, внутренне мотивировать свои действия, самостоятельно давать им обоснование, вырабатывать свою линию  поведения в рамках коллектива или  группы.

В морали оцениваются не только практические действия людей, но и их мотивы, побуждения и намерения. В связи с этим в моральной регуляции особую роль обретает личное воспитание, то есть формирование в каждом индивиде способности  относительно самостоятельно определять и направлять свою линию поведения  в обществе и без повседневного  внешнего контроля. Моральные требования к человеку имеют в виду не достижение каких-то частных и ближайших  результатов в определенной ситуации, а следование общим нормам и принципам  поведения. В отдельно взятом случае практический результат может быть различным, зависящем и от случайных  обстоятельств; в общенациональном же масштабе, в суммарном итоге  выполнение моральной нормы отвечает той или иной общественной потребности, отображенной в обобщенном виде данной нормой.

 

Поэтому форма  выражения нравственной нормы –  не правило внешней целесообразности (чтобы достичь такого-то результата, нужно поступать так-то), а императивное требование, долженствование, которому человек должен следовать при  осуществлении самых разных своих  целей.

 

Заключение

Проблема личности – проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекосознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспективностью проявлений личности, многообразием её становления и развития.

После ознакомления с темой  «Проблема личности в социологии»  я пришла к следующим выводам:

1. Итак, личность все-таки непостоянна. И изменяется она не только на протяжении жизни человека, но и совершенствуется поколение за поколением.
2. Понятие личности обозначает человеческого индивида как члена общества, обобщает интегрированные в нем социально-значимые черты.
3. Личность является механизмом, который позволяет интегрировать свое «Я» и собственную жизнедеятельность, осуществлять нравственную оценку своих поступков, находить свое место в жизни, вырабатывать смысл своего существования.
4. Черты складываются и проявляются только в процессе социального взаимодействия, поэтому главным понятием для описания личности является понятие социальной роли.

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Козлова, О.Н. Личность - граница и безграничность социального //Социально-гуманитарные знания. 2003. № 4.
2. Комаров М.С. Введение в социологию : учеб. для вузов. М.: Наука. 1994.
3. Ильенков И.В., Что такое личность, М., 1991.
4. Ильенков Э.В., Философия и культура, М., 1991.
5. Социология. Основы общей теории: учебник для вузов. Отв. ред. академик РАН Г. В.  Осипов, действительный член РАЕН Л. Н. Москвичев. М.: Норма. 2003.
6. Хьел Д., Зиглер Д., Теория личности, М., 1997.

 

Практические задания

1. Как вы считаете, каждый ли человек является личностью в социологическом понимании? Обоснуйте свой ответ.

Я считаю, что в социологическом  понимании каждый человек является личностью.

Говоря  о человеке, мы можем рассматривать  его я, как высшую ступень эволюции на Земле, и как сложную систему, соединяющую природное и социальное, физическое и духовное, наследственное и жизненное приобретенное. Однако наиболее "социологичной" будет  характеристика человека как субъекта общественных отношений, общественно-исторической деятельности и культуры.

Каждый  конкретный человек - это индивид. Он уникален, неповторим. Вместе с тем  он универсален, ибо всегда является существенным индивидом. Ведь каждый человек  зависит от социальных условий, среды, в которой живет, людей, с которыми общается и взаимодействует. Индивид всегда является членом определенной социальной общности (осознает он это или нет), что не отменяет его индивидуальности.

В этом смысле каждой человек - индивид, имеющий свое особое "лицо". С этим термином и связано понятие личности (сравните древнерусское слово "личина" - маска). Индивид является личностью постольку, поскольку в отношениях с другими, ему подобными, в рамках конкретных социальных общностей он выполняет определенные функции, реализует в своей деятельности социально значимые свойства и качества. Поэтому понятие личности и по своей природе, по сути, и по характеру представляется нам, прежде всего социологическим, в отличие от понятий "человек" и "индивид", имеющих социально-философский смысл.

 

2. Личность - продукт биографии.  Правильно ли это?

Человек является в определенной степени кристаллизацией биографии, но считать человека полностью результатом биографии нельзя, потому что при этом упускается главный психологический факт – «человек вступает в отношение к своему прошлому, которое по-разному входит в наличное для него — в память его личности». На уровне личности прошлые впечатления не выступают как покоящиеся пласты его опыта, в этом прошлом одно умирает, лишается своего смысла, другое открывается в новом смысле. Эти изменения происходят постоянно; прошлое может переоцениваться и человек «сбрасывает с себя груз своей биографии».

3. Выберите из перечня  характеристик те, которые являются  свойствами личности: высокий, целеустремленный, любознательный, смуглый, ответственный,  консерватор, сильный, меланхолик, здоровый, трудолюбивый.

Свойства личности: целеустремленный, любознательный,  ответственный, консерватор, меланхолик, трудолюбивый.

 

 

¹ Козлова, О.Н. Личность - граница и безграничность социального //Социально-гуманитарные знания. 2003. № 4. с. 81-84

² Комаров М.С. Введение в социологию : учеб. для вузов. М.: Наука. 1994. с.111.

³ Социология. Основы общей теории: учебник для вузов. Отв. ред. академик РАН Г. В.  Осипов,  
   действительный член РАЕН Л. Н. Москвичев. М.: Норма. 2003. с. 188