Нетрадиционные формы брака

     В современном арабском мире (Иран, Алжир, Ливан) также распространен подобный брак. Это брак для удовольствия. Фактически он является замаскированной  формой проституции. Он заключается  на установленный срок (от одного часа до девяноста девяти лет) и представляет собой обоюдное соглашение, в котором  оговариваются финансовые условия. Как всегда, обоснование находится  в Коране (Сура о женщинах IV, 24). Шиитские толкователи Корана приписывают  истоки этой традиции пророку Магомету, который установил ее для воинов, путешественников и скотоводов - кочевников. Хотя еще в середине VII века один из адептов ислама правоверный суннит халиф Омар I порицал этот обычай и квалифицировал ее как форму  проституции. В современном Иране  заключение такого договора имеет строгую  юридическую регламентацию и  происходит без свидетелей. Иранский мужчина, даже при наличии четырех  жен, имеет право вступать во временный  брак неограниченное количество раз. В  соответствии с правилами, его временная  жена непременно должна быть незамужней, разведенной или вдовой. "Временный" муж с соответствии с договором  не имеет никаких обязательств в  отношении своей "временной" жены, кроме финансовых. В случае рождения ребенка (на практике использование контрацептивных средств молча допускается) "временный" муж обязан признать его своим законным наследником. Но в реальной жизни, как показывает практика, этого никогда не происходит.

Коммунальный  брак или групповой  брак ("шведская семья")

     Это семья, в которой живут несколько  женщин и несколько мужчин. Они  связаны между собой не только и не столько общим сексом, сколько  общим хозяйством и приятельскими  отношениями. Если в таких семьях появляются дети, то они воспитываются  всеми членами "коммуны", которые  руководствуются идеей: "чем больше мужчин и женщин перед глазами  ребенка, тем более у него возможностей познавать разнообразие мира".

Открытый  брак

     Традиционная  семья, в которой муж и жена допускают романы и интимные связи  вне брака. Получил распространение  в Европе и в России. В семейной жизни такая пара является друзьями. Им удобно жить друг с другом. А недостаток острых ощущений, взрыв чувств и  всплеск эмоций компенсируется на стороне.

Гостевой (экстерриториальный) брак

     Отношения официально зарегистрированы, но проживание отдельно. Время от времени встречаются, вместе ужинают в ресторане, проводят ночь, время от времени живут вместе, иногда проводят вместе отпуск, но совместного  хозяйства не ведут. Некоторые "супруги" умудряются заключить сразу несколько  гостевых браков, таким образом, еще  более разнообразя свою семейную жизнь.

Брак  Childfree или сознательно бездетный брак

     Идеология "чайлдфри" зародилась практически одновременно в Америке и Европе. Сторонники такого брака отрицают и не признают саму суть и смысл традиционного брака и семьи - рождение ребенка. Приверженцы Childfree считают детей серьезной угрозой комфорту и спокойствию их личной жизни. Антиразмноженцев в западной прессе часто обвиняют в социальном дезертирстве, семейном уклонизме, а иногда даже инкриминируют подрыв демографического сегмента национальной безопасности. Но с возрастом ЧФ меняют свои взгляды и убеждения, заложенная программа размножения берет верх и все становится на свои места.

Годвин-брак

     По  фамилии английского анархиста  Godwin William - брак, когда супруги владеют общим имуществом, но проживают отдельно. Данный вид брачных отношений получил свое название по имени одного из основателей такой формы брачных отношений - Уильяма Годвина.

     В своем произведении "Рассуждение  о политической справедливости", которое считается библией анархизма, он высказал идею, что такие социальные явления как государство, собственность  и брак противоречат природе и  разуму человека и общества в целом. Он утверждал, что брак препятствует развитию способностей человека, мешает его счастью и разрушает сознание. И далее делался вывод, что  совместное проживание супругов есть безусловное зло, которое мешает всестороннему личностному развитию каждого из них в силу различий их интересов, потребностей, задатков и склонностей.

Рациональный  брак

     Брак  по расчету. Такой брак непременно предусматривает  определенную конкретно обусловленную  выгоду (экономическую, психологическую, сексуальную, хозяйственно - бытовую, профессиональную и т.п.). Внутренняя логика таких браков предельна проста. Пришло время создавать  семью. Есть на примете партнер, который  подходит и исповедует сходное отношение  к браку и к жизни в целом. Создается семья. Каждый партнер  получает свои "дивиденды" от такой  сделки. Как правило, такие пары перестраховываются и не забывают заключить брачный  контракт. Брак приносит удовлетворение только в том случае, если расчет верный.

Гомосексуальные браки

     Браки между лицами одного пола. Ярые противники однополых браков утверждают, что  в соответствии с религиозными нормами  и нормами морали, в брак могут  вступать только мужчина и женщина. Исходя из этого, требования геев и лесбиянок признать за ними такое же право вступать в брак являются абсурдными. Несмотря на то, что однополые браки в России официально не признаются, они триумфально шагают по планете. Перечень стран, в которых однополые браки узаконены на общенациональном уровне, с каждым годом расширяется.

     Однополые браки уже разрешены в Аргентине, Бельгии, Исландии, Испании, Канаде, Нидерландах, Норвегии, Португалии, Швеции, ЮАР. В современном Иране, Афганистане, Саудовской Аравии, Йемене, Сомали, Судане, Нигерии и Мавритании однополые браки являются преступлением и караются смертной казнью.

Консенсуальный или «гражданский брак»

     Семейный  союз женщины и мужчины, который  не зарегистрирован в государственном  органе регистрации актов гражданского состояния. Сначала под термином "гражданский брак" имели в  виду семейные отношения, не освященные таинством венчания, но признанные государством. В СССР гражданский  брак возник в 1917 г. в противовес традиционному  церковному и фактически признавался  государством до 1944г. Эта форма брака  распространена в странах Евросоюза, где свои отношения регистрирует только каждая четвертая пара. В  России в гражданском браке живет  каждая третья пара. На Украине каждый десятый брак - гражданский. Консенсуальные или, как их теперь называют, гражданские браки перестали считаться девиациями и стали привычным вариантом нормы семейной жизни. 

Заключение 

     Вряд  ли требуется обстоятельно и всерьез  доказывать, что традиционный формат организации парного интимного  союза – зарегистрированный брак – уже давно не является единственным и безальтернативным форматом организации  близких личных отношений. Пары, имеющие  общие кров, хозяйство и постель, а нередко и общих детей, но не заключающие официальный брак (иначе говоря, поддерживающие отношения-сожительство), стали обычным явлением, нормой жизни. Все более привычными становятся так называемые "гостевые браки" – когда двое поддерживают прочные устойчивые отношения (в том числе сексуальные), значительную часть времени проводят вместе и вообще мало чем отличаются от брачной пары – за исключением того, что живут они при этом порознь и также не регистрируют свои отношения официально.

     О происходящих трансформациях социального  и культурного смысла брачно-интимных отношений красноречиво свидетельствует  изменение системы связанных  с ними понятий: в последние пару десятилетий в зарубежных социологических  публикациях, посвященных проблематике брака и семьи, все более говорят  не о "браке" ("marriage") как единственной модели организации близких личных отношений, а об "интимных партнерствах" ("intimate relationships"), не о "супругах" ("spouses"), а о "партнерах" ("partners") и "парных союзах" ("couples"). Релевантность утратил не только критерий официальной регистрации союза, но даже критерий совместного проживания и общего хозяйства. Значимость имеют только сексуальная основа союза (как правило, но необязательно, подразумевающая сексуальные отношения с этим, одним партнером) и степень переживаемой общности жизни, исключительной значимости присутствия другого – ощущение себя "парой". 

      Для России процессы культурного переосмысления и изменения брачно-интимных отношений характерны в не меньшей степени, чем для западных стран. Считать высокий уровень разводов и распространенность сожительства абсолютно новым в российской культуре явлением было бы ошибкой – как-никак, после революции в стране была Коллонтай с теорией "крылатого Эроса", на рубеже 20-х годов – самое либеральное по тем временам брачное законодательство, а в 60-е годы – самый высокий в мире уровень разводов. Но все же вряд ли кто-нибудь станет возражать против того, что сейчас в России возникает некая новая конфигурация брачно-интимных отношений, некие культурно легитимированные альтернативы союзу, оформленному как зарегистрированный брак.

     Судя  по всему, сожительство и брак следует  признать двумя различными культурными  моделями интимного союза (хотя по степени  социальной легитимности они мало различаются): одна представляет собой, образно говоря, произведенный согласно договору обмен  правами и обязанностями, другая – свободный дар; брак – более  обязывающая и ограничивающая свободу  действий модель, тогда как сожительство всегда предполагает более высокую  степень автономии каждого из партнеров, большее пространство возможностей для самореализации, но тем самым  – и некую неопределенность отношений. Отсюда же вытекает предположение, что  по мере эгалитаризации брака, по мере увеличения автономии каждого из супругов, по мере ассимиляции институтом брака ценностей самореализации привлекательность сожительства будет снижаться. 
 

Список  используемой литературы 
 
 

1. Антонов А.И., Медков В.М.. Социология семьи. М., МГУ, 1996.
2. Купрянчик Л. Л. Психология любви. — Донецк: Сталкер, 1998.
3. Мацковский М.С. Социология семьи. Проблемы методологии, теории и методики. М.,2003.
4. Фролов С.С. Социология. М.: Гардарики, 2002.
5. Щербатых Ю.В. Психология любви и секса. Популярная энциклопедия.
6. www.fom.ru База данных ФОМ. Незарегистрированные интимные союзы: "разновидности" брака или "альтернативы" ему? (интернет ресурс).