Отклоняющееся поведение и социальный контроль

Отклоняющееся поведение и социальный контроль.

Вступление

Изучение социального  контроля, т.е. совокупности средств, с  помощью которых общество или  социальная группа гарантирует конформное поведение его членов по отношению  к ролевым требованиям и ожиданиям, целесообразно начинать с рассмотрения социального порядка, внутри которого люди взаимодействуют друг с другом.

Рассмотрим, например, упорядоченное внутреннее устройство, наблюдаемое нами в суете крупного города. Даже беглого взгляда на городскую жизнь достаточно, чтобы  заметить, что десятки тысяч людей  в определенное время занимают свои рабочие места без каких-либо видимых корректив и указаний. Тысячи транспортных средств начинают движение по определенным маршрутам  без видимых наблюдателей и распорядителей и при этом довольно редко сталкиваются. Множество машинных механизмов работают в строго определенное время и  в строго определенной взаимосвязи, причем их продукция передается по длинным цепочкам и непременно достигает  потребителей.

Можно бесконечно продолжать рисовать картину того, что мы называем социальным порядком - т.е. системы, включающей в себя индивидов, взаимосвязи между  ними, привычки, обычаи, действующие  незаметно, способствующие выполнению работы, необходимой для успешного  функционирования этой системы. Индивид  или группа могут знать, что ожидает  от них общество, но это не всегда побуждает их к действию. Поэтому  нет такого общества, которое могло  бы функционировать без разработанной  системы правил и норм, предписывающих выполнение каждым индивидом требований и обязанностей, необходимых для  общества.

Например, живя в  городе, мы знаем, что правила дорожного  движения будут соблюдаться и  без милиционера, который только иногда регулирует их выполнение; рабочие идут на работу в соответствии с графиком без постоянного надзора контролера, который лишь напоминает им о необходимости выполнения графика. Если подобные условия не соблюдаются самими членами общества, то в нем нет порядка. Упорядоченность общества основывается на взаимосвязанных ролях, в соответствии с которыми каждая личность принимает на себя определенные обязанности в отношении других и в то же время требует от других выполнения ими своих обязанностей, корреспондирующих правам данной личности.

Как же эта система  взаимных прав и обязанностей может  действовать в полную силу? Для  объяснения этого социологи используют термин социальный контроль.

1. Социальный  контроль

Для определения  сущности социального контроля полезно  рассмотреть способы его осуществления  в группе или обществе.

Социальный контроль через социализацию. Э. Фромм отмечал, что общество только тогда функционирует эффективно, когда "его члены достигают такого типа поведения, при котором они хотят действовать так, как они должны действовать в качестве членов данного общества. Они должны желать делать то, что объективно необходимо для общества".

Люди в любом  обществе контролируются в основном с помощью социализации таким  образом, что они выполняют свои роли бессознательно, естественно, в  силу обычаев, привычек и предпочтений. Как можно заставить женщин принять  на себя тяжелую и неблагодарную  домашнюю работу? Только социализировав их таким образом, чтобы они хотели иметь мужа, детей и домашнее хозяйство  и чувствовали себя несчастными  без них. Как заставить человека со свободной волей подчиняться  законам и нравственным нормам, ограничивающим его свободу, часто тяжелым для  него? Только культивируя у него те чувства, желания и стремления, которые приведут к желанию упорядочить свою жизнь и подчиниться законам общества, чтобы чувствовать растерянность и раздражение, если эти законы будут нарушаться. Большинство социальных ролей люди играют неудачно не потому, что они не способны выполнить определенные ролевые требования, а потому, что они либо не принимают содержание ролей, либо не хотят их исполнять.

Таким образом, социализация, формируя наши привычки, желания и  обычаи, является одним из основных факторов социального контроля и  установления порядка в обществе. Она облегчает трудности при  принятии решений, подсказывая, как  одеваться, как вести себя, как  действовать в той или иной жизненной ситуации. При этом любое  решение, идущее вразрез с тем, которое  принимается и усваивается в  ходе социализации, кажется нам неуместным, незнакомым и опасным. Именно таким  путем осуществляется значительная часть внутреннего контроля личности за своим поведением.

Социальный контроль через групповое давление. Человек  не может участвовать в общественной жизни, основываясь только на внутреннем контроле. На его поведение накладывает  отпечаток также включенность в  общественную жизнь, которая выражается в том, что индивид является членом многих первичных групп (семья, производственная бригада, класс, студенческая группа и  т.д.). Каждая из первичных групп имеет  устоявшуюся систему обычаев, нравов и институциональных норм, специфических  как для данной группы, так и  для общества в целом.

Таким образом, возможность  осуществления группового социального  контроля обусловлена включенностью  каждого индивида в первичную  социальную группу. Необходимым условием такого включения служит то обстоятельство, что индивид должен разделять  определенный минимум принятых данной группой культурных норм, составляющих формальный или неформальный кодекс поведения. Каждое отклонение от такого порядка немедленно приводит к осуждению  поведения группой. В зависимости от важности нарушаемой нормы возможен широкий диапазон осуждения и санкций со стороны группы - от простых замечаний до изгнания из данной первичной группы. Вариации поведения группы, возникающего в результате группового давления, можно проследить на примере производственной бригады. Каждый член бригады должен придерживаться определенных норм поведения не только на производстве, но и после работы. И если, скажем, непослушание бригадиру может повлечь для нарушителя резкие замечания со стороны рабочих, то прогулы и пьянство часто заканчиваются его бойкотом и отторжением из бригады, так как они наносят материальный ущерб каждому из членов бригады. Как мы видим, социальный контроль в данном случае заканчивается применением неформальных санкций по отношению к индивиду, нарушающему нормы.

Эффективность и  своевременность применения социального  контроля далеко не всегда одинаковы  во всех первичных коллективах. Групповое  давление на индивида, нарушающего  нормы, зависит от многих факторов, и прежде всего от статуса данного  индивида. К лицам, имеющим высокие  и низкие статусы в группе, применяются  совершенно разные способы группового давления. Личность с высоким статусом в первичной группе или лидер  группы имеет в качестве одной  из своих основных обязанностей изменение  старых и создание новых культурных образцов, новых способов взаимодействия. За это лидер получает кредит доверия, подчеркнутое уважение, которое испытывают члены общности к этому своему представителю, и сам может в той или иной степени отступать от групповых норм. Более того, чтобы не потерять свой статус лидера, он не должен быть полностью идентичным членам группы. Однако при отступлении от групповых норм у каждого лидера существует грань, через которую он не может перейти. За этой гранью он начинает испытывать действие группового социального контроля со стороны остальных членов группы и его лидерское влияние заканчивается. На этом принципе построен институт старейшин, вождей, руководителей, которые выступают не только руководителями социальных групп или общностей, но и носителями определенных социальных норм поведения и деятельности. Например, для жителей Великобритании таким нормативным эталоном является королевская семья, для американцев – избранный президент. Если же президент нарушает установленные нормы, то наказанием служит отлучение от должности (импичмент). В двадцатом веке таким примером может служить президент Р.Никсон.

Степень и вид  группового давления зависят также  от характеристик первичной группы. Если, например, сплоченность группы высока, высокой становится и групповая  лояльность по отношению к культурным образцам данной группы и, естественно, повышается степень социального  группового контроля. Групповое давление лояльных членов группы (т.е. членов группы, приверженных групповым ценностям) сильнее, чем членов разобщенной  группы. Например, группе, проводящей вместе лишь свободное время и потому разобщенной, гораздо труднее осуществлять внутригрупповой социальный контроль, чем группе, совершающей регулярные совместные действия, например в бригаде или семье.

Социальный контроль через принуждение. Многие примитивные, или традиционные, общества успешно  контролируют поведение индивидов  через нравственные нормы и, следовательно, посредством неформального группового контроля первичной группы; формальные законы или наказания в таких  обществах не обязательны. Но в больших, сложных человеческих популяциях, где  переплетены многие культурные комплексы, формальный контроль, законы и система  наказаний постоянно развиваются  и становятся обязательными. В случае если индивид вполне может затеряться в толпе, неформальный контроль становится неэффективным и возникает необходимость  в формальном контроле.

Например, в племенном  клане численностью от двух до трех десятков родственников вполне может  действовать система неформального контроля за распределением пищи. Каждый член клана берет пищи столько, сколько ему необходимо, и вносит в общий фонд столько пищи, сколько сможет. Нечто подобное наблюдалось при распределении продуктов в небольших крестьянских общинах России. Однако в деревне с несколькими сотнями жителей такое распределение уже невозможно, так как очень трудно вести счет поступлениям и расходам неформально, на основе одного лишь наблюдения. Леность и жадность отдельных индивидов делают такую систему распределения невозможной.

Таким образом, при  наличии высокой численности  населения сложной культуры начинает применяться так называемый вторичный групповой контроль - законы, различные насильственные регуляторы, формализованные процедуры. Когда отдельный индивид не желает следовать этим регуляторам, группа или общество прибегают к принуждению, чтобы заставить его поступать так же, как все. В современных обществах существуют строго разработанные правила, или система контроля через принуждение, которая представляет собой набор действующих санкций, применяемых в соответствии с различными типами отклонений от норм.                   При этом должны соблюдаться некоторые принципы регулирования негативного поведения. Это принципы определенности, адекватности, своевременности, гласности и наглядности социальных санкций.                         

Определенность регулирования состоит в том, что лидер или сама общность должны определить, насколько верно выбранный способ воздействия может стимулировать  нормативное поведение. Так, поощрение в виде одобрения в разных формах должно побуждать человека к проявлению добросовестности, ответственности, дисциплинированности, но может возникнуть ситуация, когда этот способ воздействия станет неэффективным.    

Адекватность предполагает, что система применяемых способов воздействия понятна всем членам общности и справедлива. Это необходимо для соблюдения меры объективности и соразмерности одобрения. Только на основании такого подхода можно оценить степень достижений личности и определить справедливую меру поощрения или наказания. Ведь наказание в нормативной регуляции – не только мера ущемления члена общности, но и основание для переоценки прежнего поведения и деятельности. А для этого необходимо, чтобы человек понимал смысл воздействия и считал его объективным.

Объективность и  соразмерность корригирующего воздействия  – важные аспекты принципа адекватности регулирования нормативного поведения, но они должны быть таковыми не только по содержанию, но и по форме. В сочетании  форм и заложена возможность индивидуального  подхода к личности человека.

Важным является принцип своевременности применения социальных санкций. Это правило, казалось бы, не вызывает сомнения. Однако в практике принцип своевременности не всегда соблюдается. При наказании своевременность  выступает одной из форм проявления объективности и быстроты оценки выполнения членами группы существующих социальных норм, положений или распоряжений.

Принцип гласности  предполагает публичность социальных санкций, возможность их обсуждения и некоторой корректировки.           

2. Отклоняющееся  (девиантное) поведение

К величайшему сожалению, не существует такого благополучного общества, в котором все его члены вели бы себя в соответствии с общими нормативными требованиями. Термин "социальное отклонение" обозначает поведение индивида или группы, отклоняющееся от наиболее важных в данном обществе в данное время социальных норм, поэтому рассматриваемое как конфликтное поведение. Это любые действия, не соответствующие существующим законам, правилам, традициям и социальным установкам. Но следует помнить, что социальные нормы изменяются. Это, в свою очередь, придает отклоняющемуся поведению исторически изменчивый, преходящий характер, с сохранением его конфликтного потенциала. В специальной литературе термин "отклоняющееся поведение" часто заменяется синонимом "девиантное поведение" (от лат. "девиация" - "отклонение"). Социальные отклонения могут принимать самые разные формы. Преступники из молодежной среды, отшельники, аскеты, закоренелые грешники, святые, гении, художники-новаторы, убийцы – все это люди, отклоняющиеся от общепринятых норм, или, как их еще называют, девианты.

В простых обществах  с небольшим числом членов и несложной  структурой норм отклоняющееся поведение  легко определяется и контролируется. В обществах со сложной структурой часто противоречивых социальных норм проблема отклонений от общепринятого  поведения вырастает до весьма значительных размеров. Трудность определения  существования какого-либо социального  отклонения можно проиллюстрировать  на таком примере: если большинство подростков в социальной группе склоняется к преступному поведению, а многие взрослые в этой группе часто преступают закон, у кого мы должны фиксировать отклоняющееся поведение - у преступников или непреступников? В связи со многими трудностями, возникающими при анализе этой проблемы, ее следует разобрать детальнее.

Культурные и  психические отклонения. Один индивид  может иметь отклонения в социальном поведении, другой в личностной организации, третий и в социальной сфере и  в личностной организации. Социологов интересуют прежде всего культурные отклонения, т.е. отклонения данной социальной общности от норм культуры. Психологов же интересуют психические отклонения от норм в личностной организации: психозы, неврозы, параноидальные состояния и т.п. Если два этих типа отклонений совмещаются, то отклонение от культурных норм совершается личностью психически ненормальной.