Системы Социальной стратификации

Введение

Социальная стратификация (от лат. stratum − слой и facio − делаю) — одно из основных понятий социологии, обозначающее систему признаков и критериев социального расслоения, положения в обществе; социальную структуру общества; отрасль социологии.

Термин «стратификация» вошёл в социологию из геологии (точнее, стратиграфии), где он обозначает расположение пластов земли. Но люди изначально уподобляли существующие между ними социальные дистанции и перегородки слоям земли, этажам расположенных зданий, предметов, ярусам растений и т. п.

Социальная стратификация — деление общества на специальные слои (страты) путём объединения различных социальных позиций с примерно одинаковым социальным статусом, отражающее сложившееся в нём представление о социальном неравенстве, выстроенное по горизонтали (социальная иерархия), вдоль своей оси по одному или нескольким стратификационным критериям (показателям социального статуса). Деление общества на страты осуществляется исходя из неравенства социальных дистанций между ними — основное свойство стратификации. Социальные страты выстраиваются вертикально и в строгой последовательности по индикаторам благосостояния, власти, образования, досуга, потребления.

Социальная структура - (внутреннее устройство общества или социальной группы, состоящее из определенным образом расположенных, упорядоченных частей, взаимодействующих между собой в определенных рамках) общества есть часть социальной системы, и объединяет в себе два компонента: социальные связи и социальный состав. Основными элементами социальной структуры общества являются индивиды, занимающие определенные позиции (статус) и выполняющие определенные социальные функции (роли), объединения этих индивидов на основе их статусных признаков в группы, социально-территориальные и иные общности. Социальная структура выражает объективное деление общества на общности, классы, слои, группы и т.д., указывая на различное положение людей по отношению друг к другу по многочисленным критериям.

Разнообразие отношений, ролей, позиций приводят к различиям между людьми в каждом конкретном обществе. Проблема сводится к тому, чтобы каким-то образом упорядочить эти отношения между категориями людей, различающихся во многих аспектах. Так, в феодальной Европе главной характеристикой была принадлежность к определенному сословию: господ-феодалов, свободных горожан или зависимых крестьян; «свои» и «чужие» отделялись по цивилизационному признаку принадлежности к той или иной конфессии. А француз ты или англичанин, не имело особого значения. В эпоху складывания национальных рынков и становления капитализма этническая принадлежность из горизонтального деления, не ставившего человека в более высокое или низкое положения, стала превращаться в вертикальное.

Системы Социальной стратификации

Основой социальной стратификации служит социальная дифференциация – разделение социума на определенные составные части, которые в процессе истории подвергались эволюции. Основами дифференциации является разделение труда - появление разнообразных профессий, должностей, статусов. Люди еще задолго до настоящего времени поняли, что разделение труда очень эффективно – экономит время и не отражается на конечном результате любой работы.

Открытые и закрытые системы стратификации. Стратификацию подразделяют на следующие системы:

- открытые (те, в которых  возможен переход из одной  группы в другую)

- закрытые (переход из  одного статуса в другой очень  сложный и практически невозможный  процесс).

Социальную стратификацию принято подразделять на четыре системы: касты, кланы, рабство, классы. Для понимания этой классификации необходимо изучить все системы в отдельности.

Рабство - Закрепощение одних людей другими с экономической, социальной, и юридической точек зрения. Это понятие ассоциируется с огромным неравенством и отсутствием прав. Принято выделять три причины появления рабовладельческих отношений:

1. Долговое обязательство (человек не в состоянии рассчитаться  с имеющимися долгами, в связи  с чем попадает во власть  к заемщику);

2. Несоблюдение законов (отсутствие  смертной казни предусматривало  после осуждения установление  рабовладельческих отношений между  пострадавшими и преступником);

3. Война (использование пленных  в качестве рабов).

Рабство существовало еще в древних Риме, Африке, Греции. В основном рабы применялись на плантациях, различных посевных работах и любом физическом труде. В это время их хозяева занимались лишь своими духовными потребностями.

Очень многие люди были рабами, не имея никаких личностных прав. «Узники» отличались лишь условиями их «заточения» - некоторые должны были прослужить определенное время, другие имели возможность купить себе свободу, работая еще и на других людей, бывшие заключенные в основном являлись рабами всю жизнь. В большинстве случаев существовал переход такого статуса будущим поколениям. Однако в Мексике такого никогда не было переход такого плана по наследству.

Не смотря на условия содержания и продолжительность, можно сказать одно – рабство при любых обстоятельствах является разделителем общества на два класса – привилегированное и свободное, и рабы. Конечно, нельзя сказать, что на протяжении всей истории характеристики рабовладельческих отношений не менялись, эволюция отражалась буквально на всем.

Существует две формы рабства:

1. Патриархальное – раб имел право участвовать в жизни хозяев, заводить семью, не смотря на статус избранного человека. Запрещалась смертная казнь;

2. Классическое – раб считался абсолютной собственностью своего хозяина, не имел никаких прав.

Можно сказать, что эта форма межличностных отношений – единственная такого рода во всей истории, такого разграничения между слоями не было больше нигде и никогда.

Каста – социальная группа, попасть в которую возможно только благодаря своему рождению, то есть все зависит от статуса родителей.

Стоит заметить, что даже при достойных достижениях в жизни человек, имеющий низкий статус, навсегда будет принадлежать именно, и только ему.

Общество с такой формой стратификации ставят целью сохранения четкой грани между слоями. В связи с этим для него характерны браки только между равными по статусу людьми, даже просто общение с низшими кастами считалось неуважением в высшей степени.

 Наиболее четким примером  такого общества можно назвать  индийское, в котором критерием  классификации служила религиозная  принадлежность – четыре касты, просуществовавшие на протяжении  трех тысячи лет.

Клан – это группа людей, объединенная родственными, общественными и хозяйственными узами.

Такая форма стратификации характерна для аграрных обществ. Кланом считается большое количество людей, соединенное различным по степени родством. Однако каждый член клана имеет такой же статус, как и все остальные его участники, и всю жизнь должен быть верен только своему клану. При таком обществе существует возможность заключения брака между людьми разных кланов – такие союзы могут благотворно отразиться на двух кланах сразу – ведь происходит наложение обязательств на супруга или супругу. В процессе эволюции на смену кланам приходят социальные классы.

Класс – большое количество людей, имеющих одно социальное положение и специфический метод получения прибыли.  По сравнению с вышеперечисленными формами стратификации, классовое разделение общества очень лояльно и открыто. Базовым фундаментом такого вида подразделения являются материальное благосостояние и наличие собственности. Человек с рождения принадлежит определенному классу, но в течение жизни класс может меняться в зависимости от определенного поведения в обществе, достижений. Членство в каком–либо социальном классе не является необходимым критерием при определении рода деятельности, выборе профессии, при заключении брака.

 Можно сказать, что  эта система стратификации является  гибкой, ведь очень многое зависит  лишь от потенциала, желания людей. Да, конечно, перейти с высшего  класса в низший или наоборот, практически невозможно, но регулировать  не такие резкие переходы вполне  реально.

Теории стратификации в современном обществе

Наиболее влиятельные теоретические подходы были разработаны Карлом Марксом (1818-1883) и Максом Вебером (1864-1920). Их идеи легли в основу почти всех последующих стратификационных теорий. Идеи Маркса и Вебера явились серьезнейшим вкладом в развитие социологии в целом и ее конкретных областей в частности. К различным аспектам их творчества мы будем обращаться позднее. (Общий обзор их работ можно найти в главе 22, "Развитие социологической теории".)

Теория Карла Маркса.

Маркс родился в Германии, но большую часть жизни провел в Великобритании. Его идеи всегда были противоречивыми, но их значение признано во всем мире. (200) Многие авторы (в том числе и Макс Вебер), отвергая политические взгляды Маркса, во многом отталкивались от его идей.

Большинство работ Маркса связано с темой стратификации и прежде всего с понятием общественного класса, хотя, как ни странно, систематического анализа этого понятия он не дал. Рукопись, над которой работал Маркс вплоть до своей смерти (позднее опубликованная в виде одной из частей его главного труда "Капитал"), обрывается на вопросе: "Что составляет класс?" Таким образом, марксовское понимание класса должно быть реконструировано из всего его наследия в целом. Поскольку его многочисленные обращения к теме классов не всегда согласуются между собой, ученые постоянно дискутируют относительно того, что же Маркс в действительности имел в виду. Тем не менее, основные положения его концепции достаточно ясны.

Для Маркса класс - это группа людей, находящихся в одинаковом отношении к средствам производства, с помощью которых они обеспечивают свое существование. До возникновения современной промышленности основными средствами производства были земля и орудия, использовавшиеся в земледелии и скотоводстве. Основными классами доиндустриальных обществ были владельцы земли (аристократия, мелкопоместное дворянство и рабовладельцы), и те, кто непосредственно на ней трудился (свободные крестьяне и рабы). В современных индустриальных обществах более важное значение приобретают фабрики, офисы, промышленное оборудование, а также капитал, необходимый для их приобретения. Два основных класса сейчас - это те, кто владеет такими средствами производства, то есть промышленники или капиталисты, и те, кто зарабатывает на жизнь, продавая свой труд - рабочий класс, или, если пользоваться несколько архаичным термином самого Маркса, "пролетариат".

По Марксу, отношения между классами носят характер эксплуатации. В феодальных обществах эксплуатация нередко носила форму прямого производства продуктов крестьянами для аристократов. Крепостные были обязаны отдавать часть урожая своим повелителям или ежемесячно отрабатывать определенное число дней на господском поле, чтобы обеспечить господ и их окружение. В современном капиталистическом обществе источник эксплуатации не столь очевиден, и Маркс уделяет значительное внимание прояснению его природы. В течение рабочего дня, считает Маркс, рабочие производят больше, чем необходимо их работодателям для оплаты их труда. Эта прибавочная стоимость и есть искомый источник прибыли, которую капиталисты могут обратить на собственные нужды. Например, группа рабочих швейной фабрики может сшить сто костюмов в день. Продажа половины из них дает предпринимателю средства, достаточные для выплаты жалованья рабочим. Доход от продажи остальной одежды изымается в виде прибыли.

Маркс был потрясен неравенством, порождаемым капиталистической системой. Хотя в прежние времена аристократы также жили в роскоши, а крестьяне - в бедности, земледельческие общества в целом были небогатыми. Даже если бы не было аристократии, уровень жизни оставался бы невысоким. При современной индустрии материальные блага стали производиться в масштабах, которые раньше невозможно было себе представить. Однако рабочие почти не имеют доступа к плодам своего труда. Они по-прежнему пребывают в нищете, тогда как богатство собственников растет. Более того, с появлением современных заводов и механизацией производства (201) работа нередко приобретает однообразный рутинный характер, исключительно гнетуще действующий на рабочего. Труд. служащий источником богатства, часто изнуряет рабочего физически и отупляет его - и в этом отношении он ничем не лучше ручного труда на прежних фабриках, когда изо дня в день в одном и том же помещении надо было снова и снова проделывать одни и те же операции.

Сложность классовых систем

Маркс говорит лишь о двух основных общественных классах: классе собственников на средства производства и классе тех, кто не имеет собственности. Однако он понимает, что реально существующие классовые системы гораздо сложнее, чем предложенная им модель. По мнению Маркса, помимо двух основных классов существуют так называемые переходные классы. Это классовые группы, которые сохранились от прежних производственных систем и которые могут существовать еще очень долго после того, как старые системы распались. Например, в некоторых современных западных обществах (таких, как Франция, Испания или Италия на протяжении большей части нынешнего века) значительную часть населения составляет крестьянство, труд которого почти не изменился с феодальных времен.