Социология личности

 Аммон Отто (1842-1916) – представитель расово-антропологической школы в социологии, основатель антропосоциологии в Германии. Основными идеями социальных воззрений Аммона были идеи иерархии рас, классов, народов. Проводя огромное количество антропометрических измерений, Аммон формулировал антропологические и социопсихологические характеристики нордической расы, называя ее «высшей расой», а немецкий народ – «избранным».

 Иссарион Белинский (1811-1848) – русский революционный демократ, литературный критик, публицист. («Люди должны быть братья», «Зло скрывается не в человеке, а в обществе»). Сочинения: «Литературные мечтания» (1834), «Опыт системы нравственной философии» (1836), «Идея искусства» (1841), «Руководство к познанию новой истории» (1844).

 Дарендорф Ральф (р.1929) Ввел общий социальный тип Homo sociologicus и типичные виды: Homo faber – человек трудящийся, Homo consumer – потребитель, Homo universalis – способный заниматься разными видами деятельности, Homo soveticus – человек, зависящий от государства. Наиболее известен работой «Класс и классовый конфликт в индустриальном обществе» (1959), предложив переработку традиционных концепций класса, основанных на собственности (или не собственности) на средства производства, заменив их определением класса с точки зрения моделей власти. Дарендорф сохраняет понятие классового конфликта, хотя и обращает внимание на то, что в наиболее развитых капиталистических обществах он подвергся процессу институционализации.

 Зиммель Георг (1858-1918) – один из основоположников теории конфликта считал, что конфликт присутствует в любой форме взаимодействия, что роль его во многих случаях благотворна для социального развития. История общества – история нарастающей интеллектуализации (рационализации) и углубления влияния принципов денежного хозяйства.

 Конт  Огюст (1798-1857) – французский социальный  мыслитель. Он основоположник позитивной  социальной науки об обществе, давший ей имя – социология. Основные работы Конта: «Курс  позитивной философии», «Система  позитивной политики». Полагал, что  с помощью науки можно познать  скрытые законы, управляющие всеми  обществами. Стремился выработать  рациональный подход к изучению  общества, основу которого составили  бы наблюдения и эксперимент. Рассматривал общество как органическую  целостность, индивида – как абстрактную.

 Николай  Михайловский (1842-1904) – русский социолог, публицист и литературный критик; теоретик либерального народничества. Один из редакторов «Отечественных  записок», «Русского богатства». Михайловский  всесторонне обосновал концепцию  о существовании правды-истины  и правды-справедливости. Он развивает  учение о двуединой правде сочетающей в себе объективную и субъективную правду.

 Николай  Чернышевский (1828-1889) – русский писатель, публицист, литературный критик, один  из идеологов революционного  движения в России и родоначальник  народничества. Н.г, Чернышевский критиковал либеральные взгляды на преобразование российского общества. Основной вывод Чернышевского такой: основной идеей учения о производства должна быть совпадение труда с правом собственности производителя на продукты его труда.

 Томас  Уильям Айзек (1863-1947) – и Знанецкий Флориан (1882-1958). Союз Томаса и Знанецкого был связан с исследованием «Польский крестьянин в Европе и Америке». Вопрос для них состоял в моделировании внутреннего механизма адаптации и фиксации ее количественных перепадов в различных группах эмигрантов и у людей с различными социальными характерами. Томасом и Знанецким был разработан оригинальный метод сбора информации – они стали искать живое свидетельство переживаний человека, обратившись к качественному анализу личных документов «новых американцев», т.е. польских эмигрантов.

 Уорд  Лестер Франк (1841-1913) – американский основоположник психологического эволюционизма. В основе его социологических воззрений лежат эволюционистские идеи Конта и Спенсера. В его трудах «Динамическая социология» (1883) и «Психические факторы цивилизации» (на русском языке в 1897 г.) проводится идея «социального мелиоризма» – науки об улучшении и усовершенствовании социального строя. Первичной социальной силой Уорд называет желания, объединяющие в себе природное и социальное.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Используемая литература

1. Социология: Учебник для вузов/ В. Н. Лавриненко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. В. Н. Лавриненко.- М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2002;

2. Адорно Т. Введение в социологию. М.: Праксис, 2010, с. 25;

3. Гидденс Э. Социология. М.: Эдиториал УРСС, 2005, с. 155;

4. Добреньков В.И., Кравченко А.И. Фундаментальная социология: В 15 т. Т.7: Человек. Индивид. Личность. - М.: ИНФРА-М, 2005. - 960 с;

5. Маслоу А. Мотивация и личность. - СПб.: Евразия, 1999, с. 87;

6. Казанская  В.Г. Психология и педагогика. Краткий  курс. - 117 с;

7. Кон И.С. Социология личности.- М.: Изд-во политической литературы, 1984;

8. Радугин  А.А., Радугин К.А. Социология: курс  лекций. 2-е издание, переработанное  и дополненное. Москва: Центр, 1997 - 160 с.: ил. с. 71;

9. Тощенко Ж.Б. Парадоксальный человек. - М., 2008;

10. Фролов  И.Т. Введение в философию. - Т. 2 - М.: Политиздат, 1996, с. 264.