Государство и право Древнего мира эпохи Республики

 

ПЛАН:

 

Введение……………………………………………………………………..2

 

1. Основные периоды истории государства и публичного права Древнего Рима. Основные периоды истории частного права Древнего Рима:

1.1. Источники знаний о государстве и праве Древнего Рима………………………………………………………………………….3-5

1.2. Возникновение и развитие государства в Риме. Царский период. Борьба патрициев и плебеев………………………………………………………...6-7

1.3. Реформы Сервия Туллия……………………………………………….7-9

2. Римская Республика:

2.1. Государственное устройство и социальная структура населения периода республики…………………………………………………………………...10-13

2.2. Общественный строй Рима: патриции, плебеи, клиенты, перегрины……………………………………………………………………13-14

2.3. Влияние социального статуса на правовое положение, различия в правовом положении полноправных и неполноправных свободных граждан, рабов………………………………………………………………………….14-15

3. Законы XII таблиц. Семья и наследование по законам XII таблиц……16-20

4. Падение римской республики и переход к империи. Реформы Гракхов. Диктатура Суллы и Ю. Цезаря……………………………………………...21-23

Заключение…………………………………………………………………...24

Список используемой литературы………………………………………….25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

 

Римское право занимает в истории человечества совершенно исключительное место: оно пережило создавший его народ и дважды покорило мир.

Зародилось оно в  далекой глубине веков — тогда, когда Рим представлял собой  еще едва заметное пятно на территории земного шара, маленькую общину среди многих других подобных общин Средней Италии. Как и весь примитивный склад жизни этой общины, римское право являлось тогда несложной, во многом архаической системой, проникнутой патриархальным и узконациональным характером. И если бы оно осталось на этой стадии, оно, конечно, было бы давным-давно затеряно в архивах истории.

Но судьба вела Рим к иному будущему. Борясь за свое существование, маленькая civitas Roma постепенно растет, поглощая соседние civitates, и крепнет в своей внутренней организации. Все больше и больше расширяется ее территория, распространяется на всю Италию, захватывает близлежащие острова, перебрасывается на все побережье Средиземного моря — и на сцене истории появляется огромное государство, объединяющее под своей властью почти весь тогдашний культурный мир. Рим стал синонимом мира.

Вместе с тем Рим  изменяется и внутренне: старый, патриархальный строй рушится, примитивное натуральное хозяйство заменяется сложными экономическими отношениями, унаследованные от древности социальные перегородки стираются. Новая жизнь требует наивысшего напряжения всех сил, всех способностей каждого отдельного индивида. В соответствии с этим римское право меняет свой характер, перестраиваясь по правилам индивидуализма: свобода личности, свобода собственности, свобода договоров и завещаний становятся его краеугольными камнями.

Между тем еще задолго до появления Рима на сцене всемирной истории на побережье Средиземного моря шел оживленный международный торговый обмен. На его территории непрерывно завязывались бесконечные деловые отношения, в которых принимали участие торговцы разных национальностей; римские магистраты должны были разбирать споры, возникающие при этих отношениях, должны были вырабатывать нормы для разрешения этих споров. Старое римское национальное право для этой цели не годилось; требовалось новое право, которое было бы свободно от всяких местных и национальных особенностей, которое могло бы одинаково удовлетворить римлянина и грека, египтянина и галла. Нужно было не какое-либо национальное право, а право всемирное, универсальное. И римское право проникается этим началом универсальности, оно впитывает в себя те обычаи международного оборота, которые до него веками вырабатывались в международных сношениях; оно придает им юридическую ясность и прочность.

Так возникало то римское  право, которое стало затем общим  правом всего античного мира.

 

1. Основные периоды истории государства и публичного права Древнего Рима. Основные периоды истории частного права Древнего Рима:

 

1.1. Источники знаний о государстве и праве Древнего Рима

Система римского права с развитием преторского права, и особенно юриспруденции, римское право из хаоса исторических законов и традиций стало превращаться в стройную систему. Уходил в прошлое надобщест-венный характер священных законов — в центре правовой системы теперь стояли интересы гражданина полиса в их единстве с интересами римского народа. Понемногу в системе права сложились особые традиции регулирования того, что касалось интересов единичного гражданина, и того, что касалось интересов республики. Главной чертой системы было разграничение на право публичное и на право частное.

Согласно определению классического  римского юриста, «публичное право есть, что обращено к положению Рима, к святыням, жрецам, магистратам. Частное же право относится к пользе отдельных лиц». Публичное право охватывало принципы и институты, которые принято относить к сфере государственного, административного, уголовного, финансового, международного права, к регулированию священно-культовых вопросов. Частное право — то, что принято называть гражданским правом и, отчасти, процессуальным правом; главное внимание в нем сосредотачивалось на охране личного статуса и имущественных интересов отдельного гражданина. Для каждой области права сложился свой порядок защиты нарушенных прав, свои доминирующие источники права. Главное же заключалось во взаимном разграничении этих сфер: «Публичное право нельзя менять частными соглашениями», но вместе с тем требования публичного права не должны вмешиваться в сферу индивидуальных интересов. При общем соответствии праву по процедуре, частные соглашения в римском праве поэтому считались имеющими силу наравне с законами, такими же обязательными для их участников.

Охватывая в совокупности сферы  охраны и личных, и имущественных прав гражданина, частное право Рима создавало как бы особый правовой мир индивидуальной автономии, подчиненной принципам юридической независимости и свободы жизненного усмотрения полноправного лица. Считалось, что «никто не понуждается действовать против своих желаний» и что «кто пользуется своим правом, никому не вредит».

Если римское право  с полным основанием занимает видное место в ряду юридических дисциплин, то первое, с чего должно начинаться его изучение, — это, конечно, его история. Без нее римское право его последней стадии, римское право Юстиниановского Свода (так называемое «чистое римское право»), а тем более римское право новой Европы («современное римское право») было бы абсолютно непонятно. Если римское право приобрело общечеловеческую ценность тем, что оно мало-помалу из национального права одного небольшого народа превратилось в универсальное право всего античного мира, то проследить процесс этого превращения и составляет главнейшую общую задачу истории римского права.

Римские юристы не оставили нам истории  своего права: практический интерес  к праву оттеснял у них на задний план интерес исторический. Среди огромной юридической литературы древности почти не встречается сочинений исторического характера; исключение составляет только произведение юриста II века н. э. Помпония — Enchyridion, отрывок из которого дошел до нас водной из частей Юстиниановского Свода. Но отрывок этот касается только истории юриспруденции и во многих отношениях полон неясностей и противоречий. Отдельные исторические сообщения делаются, правда, иногда римскими юристами по тому или другому поводу, но сообщения эти случайны и отрывочны. Наибольшее значение из этих сообщений имеют те, которые находятся в дошедшем до нас полностью произведении Гая, также юриста II века н. э., под названием Institutiones.

Ввиду этого историю римского права приходится воссоздавать на основании иных источников.

Источники эти могут быть разделены на две группы.

1. Первую группу составляют литературные памятники — произведения древних писателей. Наибольшее значение среди них имеют, конечно, сочинения, посвященные римской истории; таковы сочинения Тита Ливия, Дионисия Галикарнасского, Плутарха, Полибия, Тацита и др. Но и произведения неисторического характера дают много ценной информации: то там, то здесь мы наталкиваемся на те или другие факты, которые проливают свет и на историю развития правовых институтов. Среди литературных произведений этого последнего рода особенно должны быть отмечены сочинения Цицерона, Плиния, сочинения грамматиков (Варрона, Феста, Валерия Проба и др.), землемеров(agnmensores или gromatici — Фрон-

тина, Гигина и др.), сочинения  по сельскому хозяйству (de agriculture Катона, rerum rusticarum libri tres Варрона и т. д.). Даже произведения поэтов(Плавта, Горация и др.) небезынтересны для истории права.

2. Вторую группу составляют источники эпиграфические. В разные времена и в разных местах встречались и встречаются всевозможные остатки старины — какая-нибудь медная доска с вырезанным на ней текстом закона, какая-нибудь колонна с надписью, какие-нибудь случайно сохранившиеся документы (дощечки или папирусы). Эти непосредственные остатки античной древности во всей их совокупности представляют собой огромный исторический интерес и уже немало дали для истории римского права. Полное собрание всех подобных надписей издается Берлинской Академией наук, начиная с 1863 года, под названием Corpus Inscriptionum Latinarum.

Важнейшие из указанных  источников доюстиниановского права  можно найти в изданиях: Girard — Textes de droit romain, Bruns — Fontes juris romani antiqui или в итальянском издании (Riccobono, Baviera, Ferrini) — Fontes juris romani antejustiniani.

Истинно научное исследование истории римского права стало развиваться только с начала XIX столетия, с появлением так называемой исторической школы в юриспруденции. Пробуждение интереса к истории римского права совпало с установлением нового, критического метода в исследовании римской истории вообще. Инициатором этого критического отношения к римской традиции явился германский ученый Нибур; его Римская история (1811 — 1812гг.) составила в этом отношении эпоху. Тот же Нибур в 1816 году обнаружил в библиотеке Веронского собора рукопись полного упомянутого выше сочинения Гая — Institutiones, которое проливало свет на многие вопросы истории римского права. Это открытие еще более способствовало пробуждению исторического интереса.

После Нибура критическое  исследование общей истории Рима движется непрерывно вперед и выдвигает целый ряд неутомимых и талантливых исследователей. Во главе их должны быть поставлены Швеглер (его «Римская история» была издана в 1853—1858 гг.) и Т. Моммзен «Romische Geschichte» — первое издание 1854—1856 гг., тома I—III, охватывающие римскую историю до битвы при Тапсе; затем последовал сразу том V, содержащий историю провинций в период империи; дальше произведение Моммзена не пошло; Римская история Моммзена имеется и в русском переводе), а в новейшее время —Pais, Эд. Мейер и др. Для общего ознакомления с римской историей (кроме упомянутой истории Моммзена) хорошим пособием является Низе — «Очерк римской истории и источниковедения» (русский перевод под редакцией проф. М. Ростовцева).

Параллельно с развитием  исследований в области римской  истории вообще и часто в непосредственной связи с ними идут исследования и  в области истории римского права. Тот же Моммзен и в этой специальной сфере оказал огромные услуги нашему знанию, услуги, которые едва ли когда-либо и кем-либо могут быть превзойдены. Кроме массы мелких исследований, ему мы обязаны полной систематической обработкой римского государственного и римского уголовного права. Помимо Моммзена, здесь же следует назвать: Иеринга, который по-новому осветил в своем сочинении «Дух римского права» многие исторические процессы в развитии римского права; Келлера, впервые разработавшего историю римского процесса; Я. Крюгера, давшего историю источников и литературы римского права.

 

 

 

 

1.2. Возникновение  и развитие государства в Риме. Царский период. Борьба патрициев  и плебеев.

 

Время основания города Рима, которое историческая традиция связывает с именами легендарных Ромула и Рэма и относит к 753 году до н.э., характеризуется процессами разложения первобытнообщинного строя у племен, обосновавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен древних латин, сабин и этрусков привело к образованию в Риме общины.. Члены старейших римских родов назывались патрициями. Развитие скотоводства и земледелия повлекло за собой появление частной собственности. Возникает и рабство, источниками которого становятся войны, а вместе с тем и зачатки классового деления общества. В родах выделяются богатые аристократические семьи. К ним переходят лучшие земельные участки, считающиеся еще коллективной собственностью общины. Они получают и большую долю военной добычи. Вместе с тем появляется и обособленная социальная группа обедневших общинников, принятых в состав родов пришельцев, и, иногда, отпущенных на свободу рабов. Будучи лично свободными, но ограниченными в правах, они находились под покровительством патронов из патрициев, за что, в свою очередь, должны были оказывать им имущественные и личные услуги. Благоприятные для скотоводства и земледелия климатические условия, выгодное с точки зрения обмена и торговли географическое положение и войны привлекали в Рим все возрастающее пришлое население из соседних племен. Они не входили в римскую общину. Оказавшееся вне римской родовой общины пришлое население получило название плебса. Плебс пополнялся и за счет разорявшихся и потерявших связь с общиной ее бывших членов. Плебеи оставались свободными, но были ограничены в имущественных и личных правах. Они могли получать земельные наделы только из свободной части общинного земельного фонда, не имели права вступать в брак с членами общины и были лишены возможности участвовать в управлении ее делами. Во главе римской общины стоял выборный вождь — реке. Хотя по традиции его называли царем (отсюда "период царей"), его полномочия были ограниченны. Они сводились главным образом к военным, жреческим и судебным. Органом управления был совет старейшин родов — сенат. Общие вопросы рассматривались на народном собрании. Однако его решения могли быть отвергнуты сенатом и рексом. Последний мог издавать общеобязательные постановления. В общину входило 300 родов, объединявшихся в 30 курий, которые, в свою очередь, входили в 3 трибы. Каждая курия в собрании была представлена только воинами (100 пеших и 10 конных) и имела один голос. Военизированный характер римской родовой организации позволял ей какое-то время поддерживать свой замкнутый характер. Но в Риме развивались процессы, которые неизбежно должны были ускорить ее крушение. Появляются плебеи — богатые ремесленники и торговцы, которые начинают играть все возрастающую роль в экономике Рима. Вместе с тем увеличивается число плебеев-бедняков, многие из которых становятся неоплатными должниками патрициев и попадают в долговую кабалу. Беднеющая часть плебса в условиях возрастающей численности рабов становится еще более опасной для римской общины силой.