Конфуцианский идеал государства

Ценность конфуцианства как учения заключается в том, что за ним стоит многовековой социальный и нравственный опыт великого народа ^.13

Конфуций жил во время правления династии Чжоу, современные правители не приняли его программы. Но после смерти философа, во время правления династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) конфуцианство становится официальной религией китайского государства. Со времени правления династии Хань китайские императоры взяли за практику при отборе чиновников на государственную службу организовывать экзамены на тему "государственная служба". В результате в течение долгого времени интеллигентные и честолюбивые молодые люди в Китае посвящали годы изучению наследия Конфуция. Эта система сохранялась в Китае около двух тысяч лет, с 100 г. до н.э. до 1900 г. н.э.¹⁴

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Васильев Л . С . Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001. – 322 с.
2. Васильев Л.С. История религий Востока. – Москва: Высшая школа, 1983. – 368 с.
3. История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. – 944 с.
4. Корсун В . А . Идентичность с «китайской спецификой» // Полис. – 2008. – № 3. – С. 68–80.
5. Лейст Э. История политических и правовых учений.  – М.: Издательство Зерцало. – 2004 – 565 с.
6. Мачин И. Ф. М37 История политических и правовых учений : конспект лекций. — М. : Юрайт-Издат, 2007. — 208 с
7. Пивоваров Д . В ., Медведев А . В . История и философия религии. Екатеринбург, 2004. – 360 с.
8. Попов В . «Пекинский консенсус» против «вашингтонского» // Прогнозис: Журнал о будущем. – 2007. – № 2 (10).
9. Цыбульская  М.В.  История  политических  и  правовых  учений:. /  Московский  международный  институт  эконометрики,  информатики,  финансов и права. - М., 2003. – 111 с.
10. Чугров С . В . Понятие внешнеполитического менталитета и методология его изучения // Полис. – 2007. – № 4. – С. 46–65.

¹ Лейст Э. История политических и правовых учений.  – М.: Издательство Зерцало. – 2004 – С. 75.

² Пивоваров Д . В ., Медведев А . В . История и философия религии. Екатеринбург, 2004, с. 265.

³ Корсун В . А . Идентичность с «китайской спецификой» // Полис. 2008. № 3. С. 73.

⁴ История политических и правовых учений. Академический курс: учебник для вузов / С.А.Рубаник; ответ.ред. В.Е.Рубаник. – М.: Издательство Юрайт, 2012. – с.41.

⁵ Конфуций. Беседы и высказывания (Лунь-Юй). URL: http // www.taiji-bg.com/articles/confucianism/con1.htm#18 (дата обращения: 19.06.2010).

⁶ Мачин И. Ф. История политических и правовых учений : конспект лекций. — М. : Юрайт-Издат, 2007. —с. 85.

⁷ Цыбульская  М.В.  История  политических  и  правовых  учений:. /  Московский  международный  институт  эконометрики,  информатики,  финансов и права. - М., 2003. –С.12.

⁸ История политических и правовых учений. Академический курс: учебник для вузов / С.А.Рубаник; ответ.ред. В.Е.Рубаник. – М.: Издательство Юрайт, 2012. – с.46.

⁹ Васильев Л.С. 'История религий Востока' - Москва: Высшая школа, 1983 - с.368.

¹⁰ Васильев Л . С . Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001. – с.115.

¹¹ История политических и правовых учений. Академический курс: учебник для вузов / С.А.Рубаник; ответ.ред. В.Е.Рубаник. – М.: Издательство Юрайт, 2012. – с.46.

¹² История политических и правовых учений: Учебник для вузов / Под общ. ред. акад. РАН, д. ю. н., проф. В. С. Нерсесянца. — 4-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма, 2004. - С. 32.

¹³ Васильев Л . С . Культы, религии, традиции в Китае. М., 2001. – С. 274.

¹⁴ Цыбульская  М.В.  История  политических  и  правовых  учений:. / Московский  международный  институт  эконометрики,  информатики,  финансов и права. - М., 2003. –С.12.