Основные теории появления государства и права

Следующий этап реформ – реформы Соломона –он разделил граждан на четыре класса по имущественному признаку: первый класс богатые, второй менее богатые, и т. д. Каждый из классов имел определенные политические права. Три

первых класса могли занимать общественные должности, а четвертый класс – бедняки - участвовать в народном собрании. Цель данных реформ примирение враждующих классов. Задолженность бедняков была аннулирована, афиняне, попавшие в рабство за долги, освобождались, а проданные за границу–выкупались, однако при этом богатые афиняне могли купить или продать землю, в то время как не было выполнено

требование бедняков по переделу земли. Это послужило дальнейшему обезземеливанию бедняков.

Завершил этап построения государства в Афинах Клисфен –это реформы в 509г. до н. Э. Ликвидировали в Афинах полностью родовой строй Атика разделилась на 100 самостоятельных общин– во главе их стояли старейшины. Формирование государства Древнего Рима происходило в результате ожесточенной борьбы между родовой знатью– патрициями и бедняками – плебеями, живших вне римских городов –они участвовали в военных походах, были свободны, но ограничены в имущественных и личных правах. Эта борьба разрушила римскую родовую общину и расчистила путь к образованию государства в Риме.

Возникновение государства у Древних германцев – завоевание чужих территорий (Италии, Бургундии, Чехии). Государства создавались и в виде городов Месопотамии, Месоамерики, в виде рабовладельческих государств Балканского полуострова, островов Эгейского моря и т. д.

Государства Древнего Востока, Египта, Индии, Китая –образовались на основе внедрения в хозяйственную деятельность ирригационных сооружений, сохранения сельской общины и ряда других факторов. На основе приведенных примеров можно сделать вывод, что основными факторами, влияющими на образование государства явились: 
 
    разделение труда 
    частная собственность 
    борьба противоположных классов 
    появление прибавочного продукта (излишка)

внедрение в производство продукта новых технологий, строительство ирригационных сооружений 
 
    территориальное разделение населения

При всём многообразии форм возникновения государства они имеют ряд общих черт отличия от первобытнообщинной власти родового строя.

Государство – это соединение некоторого множества людей под господством права (И. Кант). Государство есть продукт общества на известной ступени развития (К. Маркс и Ф. Энгельс).

Государство –такая организация внутри общества, которая владеет монополией на законное насилие (М. Вебер).

Рассматривая два пути возникновения государства можно выделить основные различия между восточным (азиатским путем) и западным, это: Восточный путь возникновения государства характеризуется совершенствованием аграрно–индустриальной сферы общества. Это было связано с использованием и совершенствованием орудий труда, скотоводства, земледелия, строительством ирригационных сооружений, необходимостью объединения в этих целях больших масс людей и территорий, а так же единого централизованного руководства этими массами людей. Появился избыточный продукт, что обусловило появление внутри общины должностных лиц, выполняющих функцию должностных администраторов, казначеев, они стремились укрепить свои права, закрепляя при этом право на наследование должностей.

Так складывался аппарат государственной власти, который контролировал экономические, политические, военные сферы деятельности государства и осуществлял полное управление ими. В результате этого возникла определенная структура управления: наверху вместо вождя– неограниченный монарх, ниже вместо совета старейшин и вождей –советники, далее чиновники, и т д. Все стало государственной собственностью и земля, и люди во главе с абсолютным монархом. Восточные государства крайне отличались друг от друга, в одних, например, в Китае рабство носило семейный характер, в других в Египте–было много рабов, которые были собственностью фараонов или храмов. Восточный тип государства охватил не только земли Азии, Восточной Европы, но и Африку, Америку. Общее этих государств–это то, что они были абсолютными монархиями, обладали мощным чиновничным аппаратом, в основе их экономики лежала государственная форма собственности, а частная имела второстепенное значение.

В ряде государств восточный путь развития дожил до начала 20 века, менялись царственные династии, однако общество в основном оставалось неизменным. Западный путь возникновения государства характеризовался проведенной в этих государствах научно–технической революцией. В результате классовой борьбы в обществе, в данных государствах, при переходе из родоплеменного общества к государству постепенно сформировалась частная собственность, которая стала фундаментом для утверждения господства имущих классов и исполь зования публичной власти в своих интересах– Афины классическая форма возникновения государства. Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается экономическое неравенство между людьми: у аристократов земельных наделов и рабов было больше, чем у рядовых общинников. Наряду с рабством появляется наемный труд, растет влияние экономически сильной группы, укрепление частной собственности. Ослабевает роль народного собрания, власть переходит в руки сильнейших. В итоге наиболее богатые собственники заняли ответственные государственные должности, господство родовой знати было ликвидировано.

Процесс образования государства в Риме был таким же как и в Афинах. Борьба патрициев с плебеями стала главной в возникновении государства в Риме. В Германии становление государства шло своим путем. Разорившиеся общинники попадали в зависимость от богатых. Полукочевое земледелие способствовало сохранению коллективной формы общественно–хозяйственной деятельности. Расслоение общества, неспособность управлять завоеванными территориями способствовало образованию государства в Германии. Таким путем шло развитие государства на территориях Европы, Древней Руси, Ирландии итд. 
 
    Теория происхождения права. 
    Теория естественного права.

Кроме позитивного права, создаваемого государством, существует общее естественное право, стоящее над позитивным. Данное право исходит от самой природы вообще, от природы человека, природы вещей.

Право по Канту, - “это соввокупность условий, при которых произвол одного (лица) совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы”. [3 Кант И. Соч. – Т 4 – Ч 2 с. 139]

По Ггелю право означает осуществление свободы свободной воли или “наличное бытие свободы”. [4 Гегель. Философия права. М. – Л , 1934 г. – с. 54 ] Это свидетельствует о том, что существуют высшие, постоянно действующие нормы, принципы, такие как: разум, справедливость, мудрость, определенные ценности, свобода, стоящие выше позитивных государственных. 
 
    Историческая школа права.

Право, как выражение духа народа которое складывается подобно языку в процессе исторического развития. Право– это продукт народного духа. 
 
    Реалистическая школа права.

Право возникает, развивается под воздействием определенных внешних Факторов. Интересы, двигающие человеком, заставляют его ставить цели, которые осуществляются при посредстве права. 
 
    Социологическое право.

Идея данной теории –это изучение живого права, складывающейся из определенной системы правоотношений и поведения людей в сфере права. Право, согласно данной теории это уравновешенная сила в жизни общества. Право следует искать не в нормах, а в самой жизни. 
 
    Психологическая теория права.

Право – это результат человеческой психики, связанной с переживаниями людей. Материалистическая теория права.

Право –это продукт классового общества, это выражение и утверждение воли и интересов экономически господствующего класса. 
 
    ПРИЧИНЫ И ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ ПРАВА.

Вопрос о происхождении права является спорным и в наше время. Ряд исследователей считают, что право возникло с появлением государства, другие же такие как М. Рейснер, И. Сабо, Б. Малиновский считают, что право существовало еще при первобытнообщинном строе, т. е. доклассовое (примитивное право, традиционное право). По их мнению, правом являлись любые правила поведения людей, их племенные обычаи, их взаимоотношения, которые регулировались определенными лицами, на первоначальном этапе ими были вожди, старейшины, затем церковь. Однако обычаи, различные религиозные ритуалы, нормы морали не могли отражать интересы всего общества, не могли определять права и обязанности человека в обществе.

М. Рейснер писал: “мы нашли наличность права в доклассовом обществе как права международного, которое покоилось на началах мести и было направлено к ограждению целого живого состава и неприкосновенности областей владения со стороны многочисленных групп. В сфере самого родового образования мы права не нашли, но по мере развития рода и его различных форм оно растет и развивается во внутриродовое право, которое регулирует в высшей степени сложные отношения родства как естественного так и искусственного, связанного с ним участия во владении родовым имуществом”. [5 М. А. Рейснер. “Наше право, чужое право, общее право” – М. – Л. Госиздат 1925 г. с. 276] Согласно Рейснеру “раскол общества на классы сказался на сложившихся до этого событиях в правовой структуре, право отныне разбивается на отдельные идеологические системы классовых групп уже в рабовладельческом и феодальном обществе. Обнаруживается не одно право, а несколько правовых построений, сообразно тому, сколько в обществе имеется сословий. Вне права остается только рабский труд, по отношению к которому действуют начала власти” [6 М. А. Рейснер. “Наше право, чужое право, общее право” – М. – Л. Госиздат 1925 г. с. 245]. Первые нормативные обобщения были оформлены в законах царя Хаммурапи, законах Ману, законах 12 таблиц, Русской правде и других. Далее в ходе дальнейшего развития общества начинает формироваться национальная правовая система с учетом характера, темперамента и других особенностей населения того или иного государства. Право возникло как классовое явление, оно выражало волю экономически господствующего класса. Основными причинами возникновения права были: экономические, политические, социальные, духовные, т. к. с возникновением частной собственности произошло имущественное раслоение общества на классы, между которыми велась ожесточенная классовая борьба. Человек духовно развивался и от обычаев перешел к нормам, религиозным догмам, становился индивидумомом, укреплялись брачно-семейные отношения. Основными признаками права становятся: Право выражает волю экономически господствующего класса.

Право является средством навязывания этой воли всему населению. Право направлено на обеспечение классового господства и

поддерживается принудительной силой государства. Государство не возможно без права.

Организация государственного аппарата должна быть оформлена в праве Между государством и людьми, живущими в этом государстве существуют определенные взаимоотношения, которые должны так же отражаться и регулироваться в праве.

Государство по отношению к праву выполняет ряд функций, таких как: правотворчество, правохранительные, управленческо-исполнительные. Право организует политическую власть в государстве, выступает средством политики конкретного государства, Право также является выражением воли и интересов общества, оно получает свое внешнее выражение и закрепляется в виде нормативных актов, договоров, правовых обычаев.

Право обеспечивается аппаратом принуждения и управления, а это является одним из главных принципов характеризующих государство–наличием публичной власти. Право как и государство возникает для необходимости управления в государстве.

Если “форма”, -отмечал К. Маркс, - просуществовала в течении известного времени она упрочивается как обычай и традиции и, наконец, санкционируются как положительный закон”. [7 К. Маркс. Соч. Т. 4 ] 
 
    Можно выделить два пути развития права:

Государства, в которых приоритетным является государственная собственность на средства производства, правовые нормы фиксируются в сборниках (Коран в масульманских странах, законы Ману в Индии).

Государства, в которых приоритетным является частная собственность, обеспечивающая равные права собственников.

В таких государствах создавалось более высокое законодательство, в том числе гражданское, регулирующее имущественные общественные отношения. Частное Римское право дожило и до сегодняшних дней. Каждый новый шаг в развитии государства приводит к развитию права и наоборот. 
 
    Заключение.

Рассматривая основные закономерности возникновения государства и права можно сделать вывод в том, что любое государство, наряду с решением классовых задач в обществе, выполняет и общечеловеческую миссию. Без которой не может существовать ни одно общество.

Общечеловеческое предназначение государства состоит в том, чтобы помочь обществу преодолеть противоречия, найти “нити” согласия и сотрудничества различных слоев населения, общественных сил. Государство выступает и как организация политической власти общества. Для нашей страны и для стран ближнего зарубежья государство на данном этапе своего развития соответствует уровню развития демократии, характеризующейся гласностью, многопартийноситью, свободными выборами, разделением властей, верховенством закона, охраной прав и свобод личности, наличием независимого суда.

Демократические государства опираются на пра во, высшее назначение которого это признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина. Право является системой общеобязательных юридичечских норм, выражающих интересы общества.

Государство офицально устанавливает право, обеспечивает его выполнение. Право же, выражая государственную волю, регулирует общественные отношения, оно проводит в жизнь политику государства, право регулирует поведение людей в государстве, имеет общеобязательный характер. Не государство создает и предоставляет личности права, а она сама их имеет от рождения и обязанность государства– признавать и осуществлять эти права. 
 
    СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.

Энгельс Ф. “Происхождение семьи, частной собственности, государства. ”. М. 1985 Ленин В. И. “Полное собрание сочинений”, т. 39; “Государство и революция”, т. 33 Аристотель. Пометка. Сочинения М. 1956 
 
    Гоббе Т. Сочинения в 2-х томах, М. 1991. Т. 2

Гайман – Червонюк В. И. “Очерк теории государства и права”. М. 1996 Кашанина Т. В. и Кашанин А. В. “основы российского права”. М. 1996 Камапров С. А. “Общая теория государства и права”. Саранск. 1994 Косарев А. И. ”Происхождение и сущность государства”. М. 1976 Лонк Д. ”О политике и гражданском обществе” М. 1988 
 
    Марченко М. Н. ”Теория государства иправа”. М, 1996 
    Матузов Н. И. ”теория государства и права”. Юрист. М. 1997

Малько А. В. ”теория государства и права в вопросах и ответах” Юрист. М. 1997 Толкачева К. Б. “Актуальные проблемы теории права”. Уфа 1995 
 
    Платон “Государство”. Сочинения. М. 1972. т. 3. ч. 1

Черданцев А Ф. ”Теория государства и права”. Екатеренбург. 199