Правовая культура

Правовая культура

 

Курсовая работа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

                                                   ВВЕДЕНИЕ......................................................................................................................3

Глава 1. ПОНЯТИЕ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ............................................................4

1.1. Различные подходы к определению понятия правовой культуры ...........4

1.2.  Правовая культура  и правосознание...........................................................9

Глава 2. ВИДЫ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ.................................................................12

Глава 3. ОСОБЕННОСТИ ПРАВОВОЙ КУЛЬТУРЫ СОВРЕМЕННОЙ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ...................................................................................18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.............................................................................................................23

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ....................................................24

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

На сегодняшний день тема «правовая культура» является одной из самых актуальных, и останется актуальной на протяжении ещё долгого времени.

Не смотря на важность данной темы, до сих пор не уделялось должного внимания правовой культуре современного общества. В литературе существует множество вопросов, касающихся правовой культуры, на которые по-прежнему нет однозначного ответа. Это связано с многоаспектностью, неоднозначностью категории правовой культуры, с огромной важностью правовой культуры в жизни не только отдельного человека, группы людей, а всего общества в целом, всего государства, так как высокий уровень правовой культуры является важнейшим признаком правового государства, условием необходимым для его построения.

При написании курсовой работы было изучено много материалов по данной теме, и выяснилось то, что многие авторы: А.Б.Венгеров, А.В Малько, Н.М. Чепурнова, Н.И. Матузов не могут найти единый подход к трактовке как самой категории «правовой культуры», так и ее структурных компонентов, содержания, в силу того, что понятие правовой культуры полностью не изучено и насчитывает более 250 определений.

Именно поэтому выбор пал на эту тему, как одну из основополагающих во всей системе юридических знаний, на тему, которая касается каждого человека, являющегося частицей современного общества, независимо от рода его деятельности. Каждый человек имеет определённые права, свободы, обязанности и необходимо знать, как грамотно их использовать, осуществлять, исполнять.

Целью работы является рассмотрение вопросов, имеющих непосредственное отношение к правовой культуре для изучения, осмысления того, что же она собой представляет, на основании чего сделать выводы о состоянии правовой культуры в сложившейся ситуации  в современном обществе, на современном этапе развития страны и путях укрепления высокой правовой культуры каждого гражданина.

1. Понятие правовой культуры

1.1. Различные подходы к определению понятия правовой культуры

 

В наши дни о культуре говорят и пишут много: в газетах и журналах, по радио и телевидению, в уличной толпе и общественном транспорте, в речах общественных и государственных деятелей. Но что такое культура?

В повседневной речи это слово связано с представлениями о Дворцах и Парках культуры, о культуре обслуживания и культуре быта, о политической и физической культуре, о музеях, театрах, библиотеках. Несомненно, в этих представлениях отражаются определенные элементы культуры. Однако из простого перечисления различных вариантов использования слова «культура», сколь бы длинен ни был бы их список, нелегко понять, что имеется в виду под этим словом, каков его общий смысл. Каждый исследователь культуры имеет свой подход к культуре и рассматривает более конкретно ту или иную её грань, сторону. [8]

Сам термин «культура» берет свое начало от латинского слова cultura, которое означало возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание, выращивание, обрабатывание и обозначало функцию, связанную с приобретением знания, опыта, целенаправленным воздействием человека на природу. Впервые в литературе слово «культура» как теоретический термин было употреблено в работе «Тускуланские диспуты» римского юриста, оратора и философа Цицерона (45 г. до н.э.). В Средние века появляются понятия «духовная культура» и «умственная культура». [15]

Вот некоторые из множества определений культуры: культура – то, что слагается из знаний, верований, законов, нравственных норм и привычек, обычаев, различных способностей и привычек, усвоенных человеком как членом определённой социальной общности; культура – это не биологические аспекты поведения человеческого вида, включающие речь, изготовление орудий, возросшую пластичность поведения, способность к символическому мышлению и самовыражению с помощью символов; культура – это особо регулируемый механизм общества, средство его адаптации к среде обитания. Таким образом, в одном определении вся суть понятия «культура» выражена быть не может из-за её разногранности, разносторонности.

Наряду с этим и в юридической науке имеется множество подходов к пониманию культуры. Понятие правовой культуры, её виды и роль в жизни общества за последние годы получили значительную научную разработку. Об этом свидетельствуют работы С.Н. Кожевникова, Е.А. Лукашевой, А.Р. Ратинова, И.Ф Рябко, В.П. Сальникова, А.П. Семитко и других авторов. Общим методологическим ключом к изучению этой проблемы является рассмотрение правовой культуры в качестве составной части, элемента общей культуры человечества. Однако, как отмечается в литературе, в настоящее время насчитывается более 500 определений понятия «культура», и каждое из них может послужить основой для соответствующего подхода к анализу понятия, сущности и содержания правовой культуры. Всё это  определяет сложный и многоаспектный характер научных представлений о правовой культуре. [4] 

В литературе приводятся различные определения понятия «правовая культура». Так, по мнению А.П. Семитко, под правовой культурой понимается обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека.

А.П. Семитко среди элементов правовой культуры называет:

1 - уровень развития правосознания населения, то есть насколько информировано оно в правовом отношении, насколько усвоены им правовые ценности;

2 - развитие правовой деятельности, поскольку уровень развития правосознания может быть зафиксирован лишь в правовом поведении. При этом правовая деятельность проявляется в теоретической деятельности (исследования ученых-юристов), образовательной (обучение в юридических учебных заведениях) и практической - правотворческой и правореализующей;

3 - степень совершенства системы юридических актов различного вида, в которых закрепляется право данного общества. [12] 

В.П. Сальников отмечает: «Правовая культура есть особое социальное явление, которое может быть воспринято как качественное правовое состояние и личности, и общества, подлежащее структурированию по различным основаниям».

В качестве структурных элементов правовой культуры Сальников выделяет компоненты юридической действительности, право и правосознание, правовые отношения, законность и правопорядок, правомерная деятельность субъектов. Содержание правовой культуры определяет модель правокультурной личности. Такая модель предполагает характеристику: а) фактического правового поведения личности; б) её отношения к праву, другим правовым явлениям, осознания социальной значимости права и правопорядка, признания уважительного отношения к правам другого человека; в) привычки к правомерному поведению; г) гражданско-правовой активности. [11]

Профессор А.Б. Венгеров отмечает, что правовая культура – это «более высокая и емкая форма правосознания». Кроме того, под правовой культурой понимается также обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем качественное состояние правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания в целом и уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека.

По мнению И.А. Иванникова, правовая культура – это одна из форм социально значимой творческой деятельности людей в сфере государственно-правовых отношений, которая выражается в правовых нормах, институтах, в способности оценки этих явлений и духовных продуктах жизнедеятельности, в навыках и ценностях, которые влияют на их юридически значимое поведение. Правовая культура – способность действовать «по закону», а не «по совести». [15]

Типичным и наиболее полным принято считать понятие правовой культуры как качественного состояния правовой жизни общества, выражающегося в достигнутом уровне совершенства правовых актов, правовой и правоприменительной деятельности, правосознания и правового развития личности, а также в степени свободы её поведения и взаимной ответственности государства и личности, положительно влияющих на общественное развитие, поддержание самих условий существования общества. [14]

Таким образом, анализируя вышеперечисленные определения правовой культуры, можно сделать вывод, что правовая культура зависит прежде всего от уровня развития правового сознания населения, то есть от того, насколько глубоко освоены  такие правовые феномены, как ценность прав и свобод человека, ценность правовой процедуры при решении споров, поиска компромиссов, насколько информировано в правовом отношении население, его социальные, возрастные, профессиональные и иные группы, каково эмоциональное отношение населения к закону, суду, различным правоохранительным органам, юридическим средствам и процедурам, какова установка граждан на соблюдение (несоблюдение) правовых предписаний.

Уровень развития правовой культуры во многом зависит от уровня развития и качества правотворческой деятельности по созданию законодательной основы жизни общества. Правотворчеством должны заниматься компетентные в юридическом и многих других отношениях лица с соблюдением юридических процедур и принципов. А также правовую культуру определяет степень совершенства всей системы нормативно-правовых актов, в которых выражается и закрепляется право данного общества. Важен уровень любого нормативно-правового акта. Нормативно-правовой акт должен отвечать всем необходимым  требованиям, с точки зрения его формы: быть по возможности кратким и что, особенно важно, понятным для населения, то есть обладать ясностью, а вся необходимая дополнительная информация (определения, термины) должны быть доступны для населения, также должен отвечать всем необходимым требованиям с точки зрения содержащегося в нём механизма его реализации. Вместе с тем на развитие правовой культуры существенно влияет и правоприменение - властная деятельность государственных органов, осуществляющих индивидуальное регулирование общественных отношений на основе закона с целью его реализации. [13]

Таким образом, можно сделать вывод, что правовая культура - это очень сложное, многоаспектное понятие, это определенное «качество» правовой жизни общества, для полного изучения которого исследователям понадобится ещё очень много времени.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.2. Правовая культура  и правосознание

 

Разбирая понятие правовой культуры мы не раз сталкивались с понятием правосознания, но что же оно из себя представляет и чем отличается от правовой культуры?

Правосознание – совокупность представлений, идей, концепций, теорий, а также эмоций, чувств, переживаний, выражающих отношение индивидов, социальных слоев и групп к наличному праву и другим правовым явлениям с позиции оценки и предвидения перспектив развития компонентов правовой системы. [3]

Правовая культура находится в непосредственной связи с правосознанием. Правосознание не только входит в правовую культуру, но и составляет её основу, сердцевину. [7]

Правовая культура воплощает качественную сторону правосознания и институтов правовой системы, характеризующихся ценностными показателями всех ее компонентов, восприимчивостью к общечеловеческим достояниям свободы, равенства, справедливости.

1. Если правосознание  персонифицировано в освоении  и осознании права, правовых явлений  индивидами, социальными общностями, обществом в целом, то правовая культура являет качественную сторону, но не только правового мышления людей, но и состояния институтов, нормативного компонента, правопорядка.

2. Если правосознание  включает интеллектуально-психолоические и поведенческие аспекты, процессы, то правовая культура имеет большую степень «материализации» в правовых текстах, качестве правовой деятельности, её эффективности, целесообразности.

3. Если для правосознания  доминирует оценочно-опережающее  назначение, то правовая культура демонстрирует достояние, способность к восприятию общецивилизационных ценностей всех правовых явлений.

4. Правосознание динамично, а правовая культура консервативна. [3]

Таким образом, правая культура - это более высокая и ёмкая форма правосознания. Правовая культура характеризует уровень правосознания, включает степень сознания права, на которую опираются исполнительная власть, должностные лица, характеризуется она и интенсивностью убеждений в ценности права. Высокий уровень правовой культуры – один из признаков правового государства.

Наряду с повышением уровня правовой культуры, правосознания, может происходить и его деформация - это его искажение, «разрушение» позитивных идей, убеждений, чувств, установок. Дефекты правосознания - не только противопоставление духа и буквы закона, целесообразности и законности, но и более глубокие деформации: отрицание правовой системы и даже необходимости таковой; неподчинение конкретному закону; неуважение к правоохранительным органам; утверждение, что цель оправдывает средства. [13]