История зарождения олимпийского движение в Древней Греции

История олимпийского движения

Оглавление

Введение …………………………………………………………….. 1

1. История древнегреческих  Олимпийских игр …………………. 2

2. Возрождение Олимпийской  традиции ………………………… 6

3. Первые Олимпийские игры современности ………………….…. 9

4. Олимпийская идеология  и символика ……………….…………. 12

5. Зимние Олимпийские игры …………………..………………….. 13

Заключение ………………………………………………………….. 14

Список использованной литературы ……………………….…… 15

Введение

Олимпийские игры зародились в древней Греции. Первоначально  в них участвовали лишь эллины, а позднее македоняне. В Римской  империи после превращения христианства в государственную религию Олимпийские  игры были запрещены.

Почти тысячелетие спустя они были возрождены благодаря французу Пьеру де Кубертену. То, что казалось забавной причудой, за столетие превратилось во влиятельное всемирное движение, коммерчески выгодное, а политически весьма значимое. То, какая упорная борьба сейчас ведется за право провести у себя Олимпийские игры, лишний раз это доказывает.

Цель работы – дать общий  обзор истории Олимпийского движения от зарождения в древней Греции до наших дней.

1. История древнегреческих  Олимпийских игр

В древней Греции проводилось  несколько видв спортивных игр - Немейские игры (в Арголиде), Истмийские игры (на Коринфском перешейке), Пифийские игры (в Дельфах), Панафинейские игры (в Афинах). Однако из всех игр, проводимых в Древней Греции, наибольшее значение имели Олимпийские игры.

Историческое происхождение  древних Олимпийских игра не известно, но сохранились некоторые мифы и  легенды. Самой популярной была легенда, о которой упоминает в своих песнях в честь победителей Олимпийских игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл после свершения своего шестого подвига - очищения скотного двора Авгия, царя Элиды. Авгий обладал неисчислимыми богатствами. Особенно многочисленны были его стада. Геракл предложил Авгию очистить в один день весь его громадный двор, если он согласится отдать ему десятую часть своих стад. Авгий согласился, считая, что такую работу выполнить в один день просто невозвожно. Геракл сломал с двух противоположных сторон стену, окружавшую скотный двор, и отвел в него воду реки Алфей. Вода в один день унесла весь навоз со скотоного двора, и Геракл снова сложил стены. Когда Геракл пришел к Авгию требовать награды, царь не дал ему ничего, да еще и выгнал его. Геракл страшно отомстил царю Элиды. С большим войском он вторгся в Элиде, победил в кровопролитной битве Авгия и убил его смертоносной стрелой. После победы собрал Геракл войско и всю добычу у города Писы, принес жертвы олимпийским богам и учредил Олимпийские игры, которые проводились с тех пор каждые четыре года на священной равнине, обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе.

О первых Олимпийских играх  точных данных не сохранилось. Первое достоверное упоминание о них  относится к 776 г. до н.э., когда на одной из мраморных колонн, установленных  вдоль берега реки Алфей, было выгравировано имя первого олимпийского победителя - Корэба, повара из Элиды.

Олимпийские игры проводились  с интервалом четыре года, и позднее  греческий метод подсчета лет  стал относиться к этим играм, а слово  Олимпиада – к периоду между двумя играми. Историк Эфор, который жил в четвертом веке до нашей эры, использовал Олимпиады для подсчета годов также, как мы используем сегодня обозначения до н.э. и н.э. До этого каждое греческое государство использовало свою систему дат, что приводило к смешению, когда нужно было даты согласовывать. Диодор говорит, что солнечное затмение было в год 117 Олимпиады, что относится к солнечному затмению 310 года до н.э. Отсюда можно вычислить, что середина лета 776 года до н.э. была временем проведения первой Олимпиады. И все же существуют споры между учеными, действительно ли игры начались в том году.

Некоторые авторы отмечают, что в 776 г. до н.э. состоялись уже XXVIII Игры. Местом проведения Игр была Олимпия, расположенная в северо-западной части Пелопоннесского полуострова, в долине реки Алфей, у подножия горы Кронос. В Олимпии, кроме храмов, имелись гимнасий, палестра, стадион и ипподром. В святилище Зевса в Олимпии находилась двенадцатиметровая статуя Зевса из золота и слоновой кости, принадлежащая скульптору Фидию. Статуя была одним из семи древних чудес света.

Олимпийский праздник, в  котором поначалу участвовали лишь атлеты двух городов Элиды - Писы и Элиса, отмечался в "священном месяце", начинавшемся с первого полнолуния после летнего солнцестояния через каждые 1417 дней, т.е. Олимпийские игры проходили один раз в четыре года.

Программа Олимпийских игр, вначале состоявшая только из бега на один стадий (192 м 27 см), впоследствии расширялась за счет состязаний в  пентатлоне, беге с оружием (меч и  щит), панкратионе, кулачном бою, состязаний колесниц и в верховой езде.

В период с VII до II в. до н.э. в  Олимпийских играх могли участвовать  только свободнорожденные греки. Рабы и люди негреческого происхождения («варвары», как их называли греки), а также женщины к Играм не допускались. Каждый участник должен был в течение 10 месяцев готовиться к Играм дома, а затем в течение месяца в Олимпии. Это могли позволить себе только наиболее состоятельныеграждане, располагавшие достаточным количеством свободного времени.

Олимпийские игры проводились  чрезвычайно торжественно. Руководили Играми судьи-распорядители (элланодики). В ранний период Игры проходили в один день, в период расцвета (VI-IV вв. до н.э.) - в пять дней, а позже продолжительность праздника достигала целого месяца. Перед началом Игр все участники давали клятву, что они честно готовились, и будут достойно состязаться, а также приносили жертвы богам. Победители Игр (олимпионики) пользовались большой славой, уважением, почестями. В их честь слагались хвалебные оды, пелись гимны, ставились памятники. Призом олимпионика служил венок, срезанный с оливкового куста, отмеченного оракулом. Затем следовали подарки от проводящих Олимпийские игры и от зрителей. От родного города олимпионик получал солидное денежное вознаграждение.

Но гораздо важнее были почести герою. Победителя привозили  в родной город на четверке белых  лошадей через брешь, пробитую в  крепостной стене города, освобождали  от налогов, кормили всю жизнь  за счет города, устанавливали памятники, чеканили монеты с его изображением. А иногда, после смерти, некоторых обожествляли и сооружали им храмы. Память олимпиоников окружали легендами, чтобы сделать победу более привлекательной для потомков.

На Олимпийские празднества  собиралось до 45 - 50 тыс. зрителей, среди  которых были знаменитые философы, историки, поэты. История сохранила  для нас имена выдающихся представителей древнего мира, которые наиболее точно  соответствовали современному термину "гармоничный человек". Пифагор был могучим кулачным бойцом, стал олимпийским чемпионом. Гиппократ достиг значительных успехов в борьбе и гонках на колесницах. Обладателями различных наград за спортивную доблесть были также Платон и Сократ, Софокл и Еврипид.

Игры неоднократно посещали Аристотель и историк Геродот. Поэт Лукиан, побывав много раз на Играх, описал их в своих сочинениях.

В дни проведения Игр Олимпия  превращалась в центр экономической, политической и культурной жизни  Греции. В это время здесь шла  бойкая торговля, заключались торговые сделки, гости знакомились с представителями других стран, с развитием ремесел и земледелия, с разнообразными обычаями и религиозными обрядами, слушали философов, историков, поэтов, музыкантов и служителей религиозного культа. В общественно - политической и культурной жизни Греции периода расцвета Олимпийские праздники играли очень большую роль. Они способствовали объединению полисов (городов-государств). За месяц до Игр по всей территории Греции объявлялось священное перемирие (экехирия), прекращались всякие распри между полисами, никто не имел права вступать на землю Олимпии с оружием в руках. Наряду с философскими системами, театром, музыкой, изобразительным искусством Олимпийские игры выполняли важную роль во «внешкольном» образовании и воспитании населения.

Олимпиады не прерывались  и после того, как в 146 г. до н.э. греческие земли были подчинены  Риму. Правда, завоеватели разрушили священную традицию, по которой в Олимпийских играх могли участвовать только жители Греции. Римляне включили в Игры Олимпиад цирковые представления - бои гладиаторов, которые дрались до смерти. Жестокий интерес у пресыщенной публики вызывали бои гладиаторов со львами, тиграми, быками. Но все это уже не имело никакого отношения к спорту и к тем олимпийским идеалам, которые утверждались греками раньше.

Атлетические соревнования в Олимпии проводились регулярно  на протяжении 1168 лет. В 394 г. н.э. император Востока и Запада Феодосии I, насильственно насаждавший христианство, посчитал Олимпийские игры языческим обрядом, объявил нечестивыми и запретил специальным указом их дальнейшее проведение. Впоследствии Олимпия была разрушена в результате разлива рек после двух сильнейших землетрясений и оказалась под слоем песка и тины.

После прекращения античных Олимпийских игр заложенная в  них идея всестороннего развития человека была предана забвению на полтора тысячелетия. Во многих странах и сами занятия спортом находились под запретом.

2. Возрождение Олимпийской  традиции

В 1766 году обнаружили руины  сооружений Олимпии английские археологи, в 1829 году - французские. Осуществить мечту не одного поколения учёных о раскопках в Олимпии удалось лишь немецкому археологу Эрнсту Курциусу (1814-1896). В октябре 1875 года на земле древней Олимпии раздались первые удары археологических молотков. Раскопки продолжались шесть лет и превзошли все ожидания. В 1887г. Э.Курциус с соавторами издал 3-томный труд, посвященный результатам раскопок, и мир узнал о неизвестных доселе подробностях Олимпиад. Несомненно, это сыграло определённую роль в повышении интереса к древним Олимпийским играм, в популяризации олимпийской идеи.

Попытки возродить Олимпийские  игры предпринимались и до Пьера де Кубертена. В начале семнадцатого века, спортивный фестиваль Олимпийских игр (Olympick Games) проходил несколько лет в Чиппинг-Гардене в английском Котсволдсе, а современные Котсволдские игры уходят корнями именно к этому действу. В 1850 году Олимпийский спортивный фестиваль начался в Мач-Венлоке в Шропшире, Англия, который тоже сохранился до наших дней в виде Ежегодных игр Венлокского Олимпийского Общества.

Шведский учёный, профессор  Лундского университета Густав Шортау дважды: в 1834 и 1836 гг. в местечке Рамлезе организовывал состязания, назвав их «Скандинавскими Олимпийскими играми». По инициативе майора греческой армии Евангелиса Цаппаса - участника освободительной войны - в 1859 г. в Афинах были проведены состязания, получившие название «Пангреческие Олимпийские игры». Подобные соревнования в Афинах проводились ещё четыре раза (1870, 1875, 1888, 1889гг.). Идеи возрождения Олимпийских игр выдвигались и в Англии, и в Америке. Во Франции у Кубертена также были предшественники. Однако никто из них не предпринимал серьёзных попыток осмыслить, какими должны быть Олимпийские игры Нового времени, какова идейная основа неоолимпизма, современного олимпийского движения. Все попытки по существу ограничивались стремлением организовать соревнования и присвоить им древнее название - «Олимпийские игры».

Надо отдать должное прогностическим  способностям молодого Кубертена. Выдвинув и обосновав тенденции интернационализации (расширения географии спорта) и демократизации (вовлечение в занятия спортом широких социальных слоёв), Кубертен первым подметил эти тенденции, хотя в конце XIX в. они лишь намечались, едва просматривались, и сумел верно, на многие десятилетия вперёд предугадать направление развития спорта в мире.

Барон Пьер де Кубертен (1863-1937) - инициатор возрождения Олимпийских игр, выдающийся деятель международного движения родился в семье богатого французского живописца. С детских лет любил ездить верхом, занимался фехтованием и греблей. Кубертен учился в одном из парижских лицеев и в военной школе в Сен-Сире. Разочаровавшись в политике и перспективе военной карьеры, Кубертен решил посвятить себя просветительской реформе во Франции. Он написал в 1886-1887гг. и опубликовал ряд статей по проблемам физического воспитания.

Наиболее близкими к представлениям Кубертена о месте спорта в  обществе оказались взгляды древних греков, реализованные в их системе воспитания и спортивных соревнований, среди которых наиболее значительными были античные Олимпийские игры. Так у Кубертена возникла идея возрождения Олимпийских игр в современных условиях. В 1887 году Кубертен создает Комитет по пропаганде физического воспитания во Франции. Роль действовавшего в качестве органа Министерства просвещения Комитета по пропаганде в 1887-1890 годах состояла, по существу в создании основ олимпийского движения. Стремясь привлечь к участию в возрождении Олимпийских игр спортивных деятелей разных стран, Кубертен в 1889-1890гг. ведет переписку со многими специалистами, совершает деловые поездки в Англию и Северную Америку. Свою концепцию олимпизма как понятия, содержащего в обобщенном виде определённые педагогические взгляды, Кубертен изложил в лекции, прочтенной им 25 ноября 1892 года в Сорбонском университете по случаю пятилетней годовщины создания Французского легкоатлетического союза. Именно тогда он, как генеральный секретарь Союза, внес официальное предложение о возобновлении Олимпийских игр.

На учредительном конгрессе, созванном 16 июня 1894 года в Сорбонском университете, кроме французов и греков, были представлены также англичане, американцы, шведы, испанцы, итальянцы, бельгийцы, венгры и русские. Делегаты единогласно присягнули на верность принципу любительства, а затем 23 июня 1894г. создали Международный олимпийский комитет (МОК). В последний день конгресса было принято решение, что первые современные Олимпийские игры пройдут в 1896 году в Афинах, в стране своего рождения. Чтобы организовать эти игры был основан Международный Олимпийский комитет, первым президентом которого стал грек Деметрий Викелас.

Пьер де Кубертен сформулировал  свое собственное отношение к  спорту как к средству образования  и воспитания, взаимопонимания между  народами, особому явлению социальной жизни: «Современный атлетизм имеет две тенденции... Он становится демократичным и интернациональным. Это течение, родившееся из великой тяги к миру и братству, к дружбе, которые возникают из глубин человеческого сердца... Здоровая демократия, мудрый и мирный интернационализм проникнут на новый стадион, что позволит атлетизму совершить дело морального совершенствования социального мира одновременно с развитием мышц».