Ноосфера

В.И. Вернадский в своих  работах неоднозначно характеризует  ноосферу. Прежде всего, он видит в  ноосфере оболочку Земли, преобразованную  трудом и разумом человека. Напротив Т. де Шарден в своих работах не упоминает трудовую деятельность человека как одну из основ становления ноосферы. У него основа ноосферы – плод развития мысли человечества, составленной из достижений мыслительной деятельности индивидов. В.И. Вернадский утверждает, что ноосфера зародилась в далеком прошлом. Она начинается с того момента, когда человек начал мыслить и приобщился к трудовой деятельности. В дальнейшем же уровень развития ноосферы постоянно растет. В его публикациях можно встретить утверждения: мы находимся в состоянии ноосферы, необходимости перехода к ней, она наступит только в далеком будущем. Это будущее в то же время оказывается уж не таким далеким – оно наступит в период жизни его внучки. Это конец ХХ и начало XXI в., т. е. современный мир.

Ноосфера возникает на основе деятельности человечества как  мощной геологической силы. Большую  роль в ее становлении и развитии играет живое вещество, научная мысль, разум человека, становящийся планетным  явлением. Результаты трудовой и духовной деятельности человека – все это  органично входит в геологический  процесс и биологическую эволюцию, которые направляют переход биосферы в ноосферу. Можно с достаточной  степенью достоверности утверждать, что в центре учения В.И. Вернадского  о ноосфере находится человек, потому что и характеристика современной  научной картины мира, и проблема перерастания биосферы в ноосферу, сферу разума; и проблема живого вещества, человека как его части, и значение их в развитии геологии Земли; и утверждение о научной мысли как планетном явлении и определяющем факторе развития нашей планеты и общества; и проблема устойчивого развития цивилизации, становления единства человечества и т. д., в конечном счете, есть процессы и явления, которые определяются человеком и служат человеку.

Научная мысль – это  сила геологического характера, проявляющаяся  в реальности в форме логической обязательности и непререкаемости  ее достижений, в охвате ею всей биосферы и человечества, в создании новой  стадии ее организованности – ноосферы. Ученый утверждает, что наука – это реальная сила для создания единства человечества, что научная мысль является одновременно основой, средством и показателем единства человечества. Основой, потому что научная работа человечества – это природный процесс перехода биосферы в ноосферу. Средством, потому что наука – это реальная сила для создания единства человечества. Показателем, потому что научная мысль охватила всех жителей планеты, а научное сознание проникает все глубже в сущность изучаемых объектов, явлений и процессов, демонстрирует мощность последствий достижений науки на нашу планету и открывает на этой основе светлую перспективу будущего человечества.¹⁰

Таким образом, В.И. Вернадский заложил в понятие ноосферы возможности глубинного осознания процесса культуропространственного взаимодействия. В.И. Вернадский внес огромный вклад в развитие понятия «ноосфера» и обратил на разработанную концепцию взгляды многих людей.

 

 

Заключение

 

Ноосфера – сфера разума, появившаяся примерно 40 тыс. лет  назад, характеризуется взаимодействием  человеческого разума с природой. Ноосфера призвана согласовать взаимодействие человека с биосферой, на оснований  знаний об экологии.

Само понятие «ноосфера» было введено Э. Леруа. Он считал, что разум и знания человека должны использоваться осторожно, так как в противном случае это может привести к самоистреблению. 

Также данный термин рассматривался в работах П. Шардена, в которых  он попытался объединить науку и  религию. Ввел такой оборот как «точка Омега», так называемая точка вершины  прогресса, ее олицетворением является Христос.

Наиболее широко концепцию  ноосферы рассматривал В.И. Вернадский. Он считал ноосферу продолжением биосферы, в которой присутствует элемент, созданные человеческими руками и разумом. В.И. Вернадский считал, что человечество нуждается в переходе на этап ноосферы. Центральной фигурой он видел именно человека.

Таким образом, вышеперечисленные  исследователи рассмотрели ноосферу по-разному, но одно в них идентично  – это место человеческого  разума.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. Акимова О.Б., Верещагина И.П., Чапаев Н.К. Учение ПЬЕРА Тейяра де ШАРДЕНА: к обоснованию проекта «Ноосферная педагогическая акмеология» //Вестник МГОУ. Серия «Педагогика». № 1 / 2012 – с.12
2. Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера М.: Рольф, 2002 – с.252
3. Дробжев М.И. Биосферно - ноосферная концепция В.И. Вернадского – манифест XXI века// Вестник ТГУ, т.18, вып.3, 2013- с.1051
4. Залунин, В. И. Основы  социальной экологии: учеб. пособие для студентов высших учебных заведений  / В. И. Залунин. – Владивосток: Мор. гос. ун-т, 2012.  −  с.36
5. Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. Серия: ≪Памятники религиозно-философской мысли≫. Авторский сборник. Букинистическое издание. М., 1992. - с.7
6. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека/ П. Тейяр де Шарден ; пер. с фр. Н. А. Садовского, М. Л. Чавчавадзе; – М. :Айрис-пресс, 2002. –  с.197
7. Сафрошкин Ю.В. Ноосферное развитие и земная ноосфера (материалы о двух путях в будущее) /Ю.В. Сафрошкин – Ульяновск: УлГТУ, 2004.−  с.5
8. ФЕСЕНКОВА, Л.  Учение о ноосфере в современной экологической ситуации//Высшее образование в России № 1, 2008 – с.142
9. Цицилина Н.И. Природа и христианство в «Феномене человека» П. Тейяра де Шардена Вестник Волгоградского государственного  университета. Сер. 7, Филос. 2008. №2(8) -  с.176
10. Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991. - с.303

¹ Сафрошкин Ю.В. Ноосферное развитие и земная ноосфера (материалы о двух путях в будущее) /

Ю.В. Сафрошкин – Ульяновск: УлГТУ, 2004.−  с.5

² Залунин, В. И. Основы  социальной экологии: учеб. пособие для студентов высших учебных заведений  / В. И. Залунин. – Владивосток: Мор. гос. ун-т, 2012.  −  с.36

³ Акимова О.Б., Верещагина И.П., Чапаев Н.К. Учение ПЬЕРА Тейяра де ШАРДЕНА: к обоснованию проекта «Ноосферная педагогическая акмеология» //Вестник МГОУ. Серия «Педагогика». № 1 / 2012 – с.12

⁴ Л. ФЕСЕНКОВА, Учение о ноосфере в современной экологической ситуации//Высшее образование в России № 1, 2008 – с.142

⁵ Н.И. Цицилина Природа и христианство в «Феномене человека» П. Тейяра де Шардена Вестник Волгоградского государственного  университета. Сер. 7, Филос. 2008. №2(8) -  с.176

⁶ Тейяр де Шарден, П. Феномен человека/ П. Тейяр де Шарден ; пер. с фр. Н. А. Садовского, М. Л. Чавчавадзе; – М. :Айрис-пресс, 2002. –  с.197

⁷ Философский словарь / Под ред. И.Т. Фролова. М., 1991. - с.303

⁸ Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. Серия: ≪Памятники религиозно-философской мысли≫. Авторский сборник. Букинистическое издание. М., 1992. - с.7

⁹ Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера М.: Рольф, 2002 – с.252

¹⁰М.И. Дробжев Биосферно - ноосферная концепция В.И. Вернадского – манифест XXI века// Вестник ТГУ, т.18, вып.3, 2013- с.1051