Архітектура Китаю

Архітектура Китаю

За п'ятитисячолітню історію китайської цивілізації збереглося чимало архітектурних  споруд, багато з яких по праву вважаються шедеврами світового масштабу. Їх різноманітність і оригінальність втілюють у собі традиції старовини  і кращі досягнення китайського зодчества. Традиційна архітектура Китаю має ряд властивих тільки їй особливостей, у той час як його архітектурний декор сприяє впізнаваності китайських будівель у всьому світі. Історія розвитку китайського зодчества тісно пов'язана з розвитком всіх видів мистецтва Китаю та особливо живопису. І архітектура і живопис цієї епохи були хіба що різними формами висловлювання загальних ідей і уявлень про світ, що склалися ще в глибоку давнину. Однак в архітектурі існували ще більш давні правила і традиції, ніж в живописі. Основні з них зберегли своє значення протягом усього періоду середньовіччя і утворили цілком особливий, несхожий на інші країни урочистий разом із тим надзвичайно декоративний художній стиль, який відбив життєрадісний і водночас філософський дух, властивий загалом мистецтву Китаю. Китайські зодчий був таким же поетом і мислителем, відрізнявся тим же піднесеним і загостреним почуттям природи, що і живописець-пейзажист. Гори, високо здіймаються скелі, Сади та інші частини при-роди складають панораму для будівлі. Китайський зодчий схожий на художника. Він виглядає місце і прикидає що буде поєднуватися з цим місцем. Він ніколи не побудує будівлі, якщо воно не буде поєднуватися з навколишнім масивом. Один з художників-пейзажистів у своєму поетичному трактаті про живопис передав те відчуття природного взаємозв'язку архітектури та пейзажу, яке властиво цього часу: «Вгору вежі храмової нехай буде в небес: не слід показувати будівель. Начебто є, начебто немає ... Коли на рівному місці височіють храми і тераси, то треба б якраз, щоб ряд високих верб став проти людських жител; а в знаменитих гірських храмах і молитовнях гідно дуже дати химерну ялина, що горнеться до будинків чи башт ... Картина влітку: стародавні дерева криють небо, зелена вода без хвиль; а водоспад висить, прорвавши хмари, і тут, у ближніх вод - затишний тихий дім ».

Переважання дерев'яних конструкцій

Переважна більшість будівель в стародавньому  Китаї будувалися з дерева. Будь то житловий будинок або імператорський палац, в першу чергу в землю вбивали дерев'яні стовпи, які вгорі з'єднувались балками. На цій підставі потім зводилася покрівля, покривається згодом черепицею. Прорізи між стовпами заповнювалися цеглою, глиною, бамбуком або іншим матеріалом. Таким чином, стіни не несли функції несучої конструкції. Древні китайці, ймовірно, одні з перших використовували «потоковий метод» в архітектурі. Стандартна конструкція споруд дозволяла точно знати розміри деталей, з яких вона зводилася. Тому будівельники могли виготовляти їх окремо, а потім збирати безпосередньо на місці будівництва. В результаті зведення здійснювалося ударними темпами. Наприклад, імператорська резиденція - Заборонене місто в Пекіні, загальною площею 720 тисяч квадратних метрів був побудований всього за 13 років. Для порівняння, тільки на спорудження купола собору Санта-Марія-дель-Фьоре у Флоренції було витрачено близько 30 років. При всіх своїх перевагах, дерев'яні конструкції мають і істотні недоліки, головне з яких - недовговічність і пожежонебезпека. Багато архітектурні пам'ятники згоріли від ударів блискавок або постраждали від пожеж. Пам'яток стародавнього і раннього мистецтва до на дійшло вкрай мало. Міста складалися з легких дерев'яних будівель, згоряли і руйнувалися, що прийшли до влади правителі знищували старі палаци і зводили на їх місця нові. В даний час важко показати послідовну картину розвитку архітектури – Китайського Дотанского Часу. Значно краще збереглися культові споруди - пагоди, що будувалися з цегли і каменю.

Заборонене  місто

Заборонене місто (буквально: «Колишній палац ») - самий великий палацовий комплекс у світі (961x753 метрів, 720 тис. м2), головний палацовий комплекс китайських імператорів з XV по початок XX століття. Знаходиться в центрі Пекіна, на північ від головної площі Тяньаньминь і східніше озерного кварталу (резиденції сучасних керівників країни). Звідси Піднебесної правили 24 імператора династій Мін і Цин. Першим з китайських об'єктів занесений ЮНЕСКО до списку всесвітньої спадщини людства (у 1987 р.). Загальна площа - 720 тис. кв. м; палацовий комплекс нараховує 8707 кімнат (по легенді - 9999). Оточений стіною завдовжки 3400 м і ровом з водою, який називається «Золота вода». У його зведенні брали участь мільйон будівельників і 100 тис. інших фахівців - майстрів різьблення по каменю, дереву, художників і т.д. Ведуть в нього з площі Тяньаньминь Врата Небесного Спокою. Назва його сталося через обмеженого доступу на територію комплексу під час імперії (ще в XIX в. Іноземці майже ніколи там не бували, тому коли Пекін був узятий в 1900 р. при придушенні Боксерського повстання, багато європейців і американці писали, як вони змогли вперше відвідати таємничий палацовий комплекс). Заборонене місто будувався за вказівкою імператора Чжу Ді, який правив під девізом «Юнле», який готувався перенести столицю з Нанкіна до Пекіна. У той же самий час імператор розгорнув інший порівнянний за масштабами проект: будівництво комплексу даоських храмів і монастирів на горі Уданшань, який, втім він так і не відвідав. У цинского епоху багато імператори навідувалися в Заборонене місто тільки для формальних прийомів, проводячи велику частину часу за містом, в Літньому палаці або палаці Юаньмінюань. Після повалення Цінської династії в 1911-1912 рр.. і виселення останнього імператора Пу І з палацу силами генерала Фен Юсян в 1924 р, велика колекція предметів мистецтва, зібрана мінськими і цінських імператора (близько 1170000 одиниць зберігання, за описом, проведеної в 1925 р), перейшла в руки республіки. На їх основі 10 жовтня 1925 року в колишньому імператорському палаці був створений відповідно названий музей, часто відомий і на інших мовах як Музей «Гугун». (Втім, у музею був набагато меншого розміру попередник, відкритий в одному з будівель палацу - Залі Бойової Слави ("К") (кит. 武英殿, Уіндянь) - вже в 1914 р.) У той же час багато співробітників музею залишалися в Пекіні всю війну, і або через їх присутності, або через повагу японських властей до колишньому господареві палацу (що став імператором прояпонской держави Маньчжоу-го), частина колекції, що залишалася під час війни в Пекіні, також вціліла. Колекції музею в пекінському Забороненому місті з тих пір розширювалися за рахунок передачі експонатів з інших музеїв країни і з інших джерел.

Однак частина  матеріалів музею «Гугун», евакуйованих з Пекіна під час війни (2972 ящика з 13427) була вивезена гоміньданівського урядом на Тайвань, де вони стали головною частиною однойменного музею в Тайбеї.

Гірський  притулок від літньої спеки

Гірське притулок від  літньої спеки (кит. упр. 避暑 山庄, піньінь: Bìshǔ Shānzhuāng) - офіційне найменування річної садиби китайських імператорів династії Цин на північ від Пекіна, в місті Ченде, провінція Хебей. Входить до числа пам'ятників Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО. Гірське притулок будувалося протягом 89 років, з 1703 по 1792 роки. На території в 5,6 кв. км., розділеної на двір офіційних прийомів і приватні покої імператорського сімейства, розкинулося чимало палаців і церемоніальних споруд, більшість з яких відтворює стилі і ландшафти, характерні для різних куточків Цінської імперії. Тим же прагненням до стилізації відзначені і прилеглі до імператорського саду храмові комплекси, як, наприклад, Путо - повторення тибетського палацу Потала.

Храм Неба

Храм Неба (кит. трад. 天坛, упр. 天坛, піньінь: Tiāntán, палл.: Тяньтань) - храмово-монастирський комплекс в центральному Пекіні, що включає єдиний храм круглої форми в місті - Храм Урожаю (це головний храм комплексу, часто званий Храмом неба). Занесений ЮНЕСКО до списку всесвітньої спадщини людства. Площа комплексу складає 267 га. Тяньтань є одним із символів міста. Комплекс побудований в 1420 році під час правління під девізом «Юнле» династії Мін. Спочатку називався храмом неба і землі, але після будівництва в 1530 році окремого Храму Землі став виконувати функцію поклоніння Небу. Храм неба розташований на південний схід від імператорського палацу. З'явився він у той же час, що і Заборонене місто, і спочатку діяв як храм Неба і Землі. Цим пояснюється незвичайна форма території храмового комплексу (південна частина споруди має форму квадрата, а північна округла): згідно з китайською традицією, коло символізує Небо, а квадрат - сили Землі; з тих пір в стінах Тяньтань підносилися молитви виключно Неба. Протягом майже 500 років раз у році, в день зимового сонцестояння, імператори прибували сюди, щоб після триденного суворого посту принести Неба щедрі дари. Вважалося, що у владики Піднебесної божественне походження, тому тільки імператор має право звертатися до Небес з молитвами про процвітання держави. Володар заклинав вітер, дощ, спеку і холод, щоб вони з'являлися саме тоді, коли призначено віковічним природним циклом, - це було запорукою доброго врожаю.

Наньюэ Дамяо

Наньює Дамяо (кит. 南岳 大庙) - великий храмовий комплекс, розташований в селищі Наньює в провінції Хунань, біля підніжжя гори Хеншань. Назва храму переводіттся як «Великий Храм Наньює» або «Великий Храм Південного Піка»; Південним Піком (Наньює) називають гору Хеншань. Розташовується недалеко від міста Хеншань, знаходиться в 50 км на північ від міста Хен'ян і в 110 км на південь від міста Чанша, адміністративно входить у територію муніципалітету міста Хен'ян. Наньює Дамяо є місцем масового паломництва, при цьому паломники починають звідси починають сходження на гору Хеншань. Більшість храмів комплексу присвячено даоським божествам. Храм включає в себе також буддійський монастир і конфуціанський вівтар. Дата заснування храмового комплексу не відома. У літописі Лі Гунчжао про Південних Священних Горах (Наньює сяолу) говориться про перенесення храму Чжужун з вершини гори Хеншань до її підніжжя, потім є декілька згадок про культ духу вогню (Янь-вана) і спорудах всередині храмового комплексу в 721-725 роках в епоху Тан. році, багаторазово добудовувався і перебудовувався. Значна реконструкція проводилася в 1882 році. Під час культурної революції комплекс був зарахований до «чотирьом пережиткам» (кит. 四旧) і був зруйнований, але з 1980 почав відновлюватися, в даний час охороняється державою. Весь комплекс займає площу близько 100 000 кв. м. Храми та споруди комплексу становлять дев'ять рядів з півдня на північ. У шостому ряду знаходиться Імператорське Книгосховище, що зберігаються там реліквії були значною мірою знищені або пошкоджені під час культурної революцію. У сьомому ряду знаходиться головний павільйон, присвячений головному божеству Наьюе Даді гори Хеншань, в ньому знаходяться також 72 вівтаря, присвячених 72 пікам гори Хеншань, поруч з ним - жертовна піч. На заході коштують вісім буддійських храмів, на сході - вісім даоських храмів.

Храм Істинної Єдності

Храм Істинної Єдності (正 一, Чжен'і) - даоський храм у підніжжя гори Лунхушань (кит. упр. 龙虎山, піньінь: Lónghǔ Shān, палл.: Лунхушань, Гори Дракона і Тигра) вниз по річці Лусі, в 5 км від міста Шанцін. Находіттся в 20 км на південь від міста Інтань в провінції Цзянсі, автобусом можна доїхати до села в 1 км по іншу сторону моста, дістатися можна також на плотах по річці. Це один з центральних храмів Школи Небесних Наставників, храм отримав назву по імені Школи Істинного Єдності (正 一道), в яку перетворилася Школа Небесних Наставників в пізній час. У цьому місці засновник даосизму Чжан Даоліня виплавляв еліксир безсмертя. Чжан Шен, четвертий Небесний Наставник, в останні роки династії Хань побудував цей храм, який раніше називався Храмом Небесних Наставників, пізніше храмом Яньфа. У сучасному вигляді храм був добудований під час династії Мін, назва Храм Істинного Єдності дав йому імператор. До складу комплексу входить Головний храм, Храм Нефритового Імператора (Юйхуан Шанди), Храм Сюаньтань, церемоніальні ворота, дзвонова вежа, барабанна вежі, колодязь з посрібленою цілющою водою. Весь комплекс займає площу близько 10000 кв. м. В даний час храм знаходиться під управлінням даоської громади, до храму з'їжджаються паломники з усього Китаю і туристи. Храм знаходиться на території геологічного заповідника Лунхушань.

Юньган

Печерні гроти Юньган (кит. упр. 云冈 石窟, піньінь: Yúngāng Shíkū, палл.: Юньган шику) - комплекс із 252 рукотворних печер в 16 км на південний схід від китайського міста Датун, провінція Шаньсі. Містить до 51 000 зображень Будди, деякі з яких досягають 17 метрів у висоту. Юньган являє собою найбільш повний пам'ятник мистецтва династії Північна Вей, столицею якої був Датун. Більшість печерних храмів було створено в проміжку між 460 і 525 рр.. н. е.., коли китайський буддизм переживав свій перший розквіт. Схожі храмові комплекси збереглися поблизу Лояна (Лунмень) і Дуньхуана (Цяньфодун).

Гробниці  імператорів династії Мін

Гробниці імператорів династії Мін (кит. упр. 明 十三陵, піньінь: Ming shisan ling, «Тринадцять мінських гробниць») - комплекс мавзолеїв тринадцяти імператорів китайської династії Мін (XV-XVII ст.) (Починаючи з третього імператора цієї династії, Чжу Ді). Комплекс розташований на схилах гір Тяньшоу в Чанпінском районі Пекінської області, в 50 км на північ від центру Пекіна. Цей мавзолейний комплекс - один з основних компонентів пам'ятника Всесвітньої спадщини «Гробниці імператорів династій Мін і Цин», в який також включений мавзолей Сяолін першого імператора цієї династії Чжу Юаньчжана (поблизу його столиці, Нанкіна), гробниці деяких інших мінських діячів, а також мавзолеї династії Цін в Маньчжурії і під Пекіном. Зауважимо, що другий мінський імператор, Чжу Юньвень, мавзолею не має у зв'язку з обставинами його зміщення третього імператора, Чжу Ді. Місце для поховання було вибране імператором Чжу Ді після того, як він переніс столицю Китаю з Нанкіна до Пекіна. Йому довелося по душі те, що ділянка захищений від «згубних впливів півночі» гірським ланцюгом. Розташування імператорських могил також є класичним втіленням принципів феншуя. Тринадцять мавзолеїв розташовані на одній ділянці, відгородженому від сторонніх очей високим муром, і мають спільну «священну дорогу» (шеньдао), заставлену статуями реальних і міфічних тварин. У XX столітті три гробниці були розкриті і досліджені археологами, однак у 1989 р. археологічні дослідження на території комплексу були припинені і з тих пір не поновлювалися.