Автор работы: Пользователь скрыл имя, 18 Ноября 2013 в 11:10, реферат
Александр Николаевич Радищев – русский писатель, философ, поэт, родился в Саратовской губернии в 1749 г. Получил довольно редкое для русских того времени образование, так как после пажеского корпуса он в течение 5 лет обучался в лейпцигском университете, где изучал сочинения материалиста Гельвеция и демократа Мальби, Руссо и Монтескье; он знал хорошо языки немецкий, французский и латинский; позднее изучил языки английский и итальянский. Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву».
Впечатления А. Радищева о Вятке
Александр Николаевич Радищев – русский писатель, философ, поэт, родился в Саратовской губернии в 1749 г. Получил довольно редкое для русских того времени образование, так как после пажеского корпуса он в течение 5 лет обучался в лейпцигском университете, где изучал сочинения материалиста Гельвеция и демократа Мальби, Руссо и Монтескье; он знал хорошо языки немецкий, французский и латинский; позднее изучил языки английский и итальянский. Стал наиболее известен благодаря своему основному произведению «Путешествие из Петербурга в Москву».
1) Под Вятским краем конца XVIII века нужно понимать Вятскую губернию, образованную в 1780 г.. тогда юго-восточная часть губернии доходила до р. Камы, включая в себя территорию нынешней Вотской автономной области и Елабужский кантон Тат-республики.
По возвращении из Германии он в течение 19 лет (с 1771 по 1790 г.) состоял на службе в С.-Петербурге. В 1790 г. было издано знаменитое его произведение: «Путешествие из Петербурга в Москву», в котором он поднял вопрос об основной язве, разъедавшей русскую жизнь,- крепостном праве, и коснулся вообще произвола, царившего в русском государстве. Императрица Екатерина II, к тому времени уже довольно сильно растерявшая либерализм первых лет своего царствования, приказала заключить Радищева в Петропавловскую крепость (30 июня 1790 г,); 8 августа Радищев был приговорен к смертной казни, которая была потом (4 октября) заменена ссылкой в Сибирь на 10 лет. В кандалах, в простой нагольной шубе, без всяких домашних вещей Радищева отправили в Сибирь, и лишь по ходатайству одного друга Радищева (Воронцова) Екатерина II приказала снять с Радищева кандалы и доставить ему нужные вещи; вещи эти Радищев получил уже в Нижнем Новгороде на пути в Сибирь.
Во время своего проезда в Сибирь, а затем при возвращении из ссылки А. Н. Радищев вел запись своих дорожных впечатлений. Эти записи и составляют содержание его „Записок» и „Дневника».
Мы будем иметь в виду лишь ту часть этих произведений, которая относится к Вятскому краю.
Совершенно понятно, что
обстановка составления дорожных записей
Радищева дали ему возможность затронуть
в своих записях лишь ту территорию
Вятского края, по которой он проезжал.
Такой территорией являлся
Возвращаясь из Сибири по реке Каме, Радищев в своих дорожных записках отмечает лишь приречные населенные пункты Вятского края, незадолго перед тем образованные города Сарапул и Елабугу и селения Колесниково, Челны, Сентяк, Свиногорье и Котловку.
Район Сибирского тракта, по которому Радищев проезжал поздней осенью по окончании полевых работ в деревне, обратил на себя его внимание главным образом со стороны этнографической — кто и как живет здесь. Кама же, наоборот, интересует его, как путь сообщения. Он записывает, что, как и куда везут по ней. Попутно Радищев кратко описывает природу окружающей местности и иногда упоминает о занятиях жителей.
1) Так, он отмечает, что по реке Вятке находится лес по обе стороны, по большей части ельник и всякий черный лес, а где река разливается, то один черный лес. За рекой изредка встречаются высокие сосны. Жители собирают пихтовую серу, завертывают ее в трубочки из деревянной коры и продают в Казани по 1 коп. за трубочку.
2) В записках далее Радищев отмечает, что по Сибирскому тракту, в районе Вятской губернии, селения были редки, лишь за станцией Чепца чаще встречаются вспаханные поля, но и здесь наблюдаются лишь малые русские деревни, называемые починками.
3) В своих записках Радищев отмечает некоторые другие стороны быта; так, о селе Гоньбе он говорит: «жители бедные, избы худые»; в другом селении он отмечает одежду жителей. В д. Юбери, где в то время жило вотское население он заметил на женщинах высокие кички с бахромой, с шитьем и кончиками серебряными, а в селении Игра — круглые скуфьи низаные.
4) В записках встречаем замечания и о внешнем виде народностей:
«Черемисские бабы хороши собой». Радищев также заметил распространение среди них болезни глаз: «зыба всегдашнего (очевидно, чесотки) и венерической болезни». «Вотяков много малобородых», «Вотские женщины некрасивы», «Вотяки поют едучи, как русские мужчины», «Нравы их склонны более к веселью, нежели к печали», «Вотяки народ боязливый и простой».
5) Заночевав в вотской деревне Юбери, Радищев имел возможность наблюдать вотский праздник. Этот праздник состоял в том, что вотяки (мужчины, женщины и девицы) ходили из двора во двор и пили пиво: «Ходили до утра и перепились до пьяна» — прибавляет он.
6) Из записок Радищева видно, что водный путь по р. Каме в то время был небезопасен вследствие частых нападений разбойников. Караван, с которым он плыл, боялся плыть ночью около устья р. Белой потому, что там, как писал Радищев, «бывают разбойники». На стоянке он даже не спал до утренней зари, опасаясь воров.
7) В записках Радищева отмечаются и некоторые другие стороны быта того времени. Служилые люди при проезде по казенным подорожным забирали на станциях лошадей больше, чем указано было в их подорожных, и платили не за всех лошадей, причем обычно они не показывали своих подорожных станционным писарям. Радищев отмечает в своих записях, как нечто выдающееся, то, что на ст. Дебесы писарь требует от проезжающих подорожную и принудил одного офицера заплатить за все три лошади.
8) В записках своих Радищев упоминает еще об одном злоупотреблении вятского служилого класса. В вятском казначействе, по его словам, служащие изготовляли фальшивые паспорта и снабжали ими лиц, занимавшихся разбоем.
9) В своих заметках А. Н. Радищев уделил некоторое внимание и археологии Вятского края. В г. Елабуге он выходит на берег для того, чтобы осмотреть находящееся около Елабуги так называемое „Чортово городище», которое в настоящее время археологами считается памятником болгарской эпохи. Запись Радищева в дневнике является одной из первых по времени описаний этого памятника. Как известно, в 1867 г. одна башня на Чортовом городище, к тому времени уже полуразрушившаяся, была реставрирована на местные средства; реставраторов упрекали в том, что они сделали верх башни круглым неправильно, вопреки ее прежнему виду. Между тем Радищев в своем описании отмечает именно круглую башню. Интересна и легенда относительно этого городища, записанная Радищевым со слов какого-то молодого елабужанина. По этой легенде, замок на Чортовом городище был когда-то осаждаем богатырем, у которого во время осады отрубили ногу, и эта нога, по словам упомянутого-елабужанина, будто бы хранилась на паперти церковной. Последующие собиратели легенд о Чортовом городище не сообщают этой легенды, видимо, в позднейшее время она уже забылась.
Таковы сведения о Вятском крае, заключающиеся в дорожных заметках А. Н. Радищева. В записную книжку им занесено, без сомнения, далеко не все, что он успел собрать за время своего проезда по Вятскому краю. В литературе было высказано предположение, что Радищев, систематически занося в книжку свои дорожные впечатления, намеревался обработать их в виде особого труда вроде его «Путешествия из Петербурга в Москву». Если бы ему удалось осуществить это намерение, то, без сомнения, в его произведении наше бы свое отражение и Вятский край, и мы имели бы первый бытовой очерк этого края конца XVIII века, принадлежащий перу человека с широким европейским образованием.