Древнейшая история Казахстана. Неолит на территории Казахстана

АЛМАТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭНЕРГЕТИКИ И СВЯЗИ

                         Кафедра социально-политических дисциплин

РГР № 1

Тема: «Древнейшая история Казахстана. Неолит на

территории Казахстана. »

                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

студент 3-го курса

группы БТЭу-11

Рычков.В.А

№ зачетной книжки 115506

Проверил(а):

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Алматы  2014

.

 

Тема: Рассмотреть особенности неолита на территории Казахстана, объяснить смысл термина «неолитическая аграрная революция».

План лекции:

1. Особенности хозяйства  и культуры эпохи неолита. 

2. Стоянки эпохи неолита.

Тезисы лекции:

1. Особенности хозяйства и культуры эпохи неолита.

Начало периода падает на V тыс. до н. э. Это время расцвета техники в обработке камня. Происходит все большая специализация в производстве орудий труда. Наряду с совершенствованием техники отжимной ретуши появились новые технологические приемы обработки камня: шлифование, сверление, пиление: использовались все труднообрабатываемые породы камня, изготавливались каменные топоры, мотыги, зернотерки, ступки, песты.

Важнейшей чертой эпохи  является зарождение скотоводства и  земледелия так называемого производящего  хозяйства, пришедшего на смену присвоению готовых продуктов природы, - собирательству и охоте. Возникновение новых видов хозяйства имело огромное значение для развития человеческого общества, расширило область трудовой деятельности человека и в то же время качественно изменило характер. Вся дальнейшая многотысячная история экономической деятельности человека есть в значительной степени история развития, совершенствования двух этих форм хозяйства. Уровень развития производительных сил, достигнутый первобытным населением в эпоху неолита, обусловил появление и других культурно-бытовых новшеств. У древнего населения Казахстана возникают зачатки горного дела и ткачества, ему известна уже керамическая посуда.

В социальном отношении  эпоха неолита была временем родовых  общин, господства коллективного труда  и общей собственности на средства производства. Вместе с тем это было время более высоких форм организации общества: образования племен или племенных объединений. Племена состояли из нескольких (большего или меньшего числа) родовых общин, объединенных кровнородственными узами и однородным характером хозяйства.

В настоящее время  на территории Казахстана известно свыше 5 неолитических и энеолитических памятников, однако абсолютное большинство  исследовано выборочно. Неолитические  стоянки по характеру расположения на местности делятся на четыре типа: родниковые, речные, озерные и пещерные. Как правило, на стоянках речного и озерного типов содержится значительное количество находок, что свидетельствует о постоянном или продолжительном пребывании здесь человека. Основной инвентарь таких стоянок - ножевидные пластины и изделия на них.

Наиболее распространены на территории Казахстана родниковые стойбища, чаще всего временные, сезонные местопребывания бродячих охотников. Одна из особенностей неолитических  памятников - пустынно-степного Казахстана в том, что большая их часть - стоянки открытого (наземного) типа. На всех стоянках найдены каменные орудия из местных материалов: наконечники стрел и копий, топоры, долота, ножи, скребки. Разнообразие сырья способствовало развитию разных технических приемов его обработки и их совершенствованию. Неолитические памятники Казахстана образуют несколько территориальных групп, возможно соответствующих районам обитания родственных племен, близких друг к другу по культуре.

 

2.  Стоянки эпохи  неолита.

Неолитическая стоянка в пещере Караунгур находится на правом берегу одноименной реки, в 1,5 км к северу от с. Караунгур, Тюлькубасского района Южно-Казахстанской области, или в 43 км к северо-востоку от г. Шымкента. Сама пещера находится на высоте 7 м от русла реки. Ширина у входа 20-25 м, высота около 2-16 м. Пещера состоит из двух залов: передний, длиной 20 м, и дальний - 9 м. В процессе раскопок 1959 г. Х. А. Алпысбаев получил довольно большую коллекцию культурно-бытовых остатков (каменные и костяные изделия, керамика, кости животных и т. д.) древнейших обитателей пещеры.

Объектом охоты были куланы, медведи, олени, джейраны, косули, кабаны, лошади, волки, быки, фазаны, черепахи. Об этом свидетельствуют костные  остатки, обнаруженные в пещере.

В Западном Казахстане выделяется лишь один вариант кельте-минарской культуры - западно-казахстанский -предложенный еще С. П. Толстовым. Датируется ксльтеминарская культура концом IV - началом II тыс. до н. э., и охватывает значительную территорию Казахстана и Средней Азии. Каменная индустрия характеризуется заготовками в виде пластин средних размеров и микропластин, обломков пластин и отщепов. В качестве примера можно привести неолитические стоянки и местонахождения, обнаруженные в 1989-1990 гг. в Атырауской области: Шатпаколь, Кульсары I-II, Шандыаул, Кыз-Емшек, Кайнар, Жылан-Кабак, Койкара, Сарыкамыс, Шаянды и др.

Находки, относящиеся  к неолитическому времени, выявлены в районе заброшенного с. Сатчы-Кыз  на второй надпойменной террасе правого  берега р. Кызыл-Су, в 2-2,5 км от с. Белокаменки Семипалатинской области. В данном месте террасу прорезают выходы кремнистого сланца и кварца. Стоянка Кызыл Су находится на возвышенном участке, внизу которого находится маленький родник. Рядом, перпендикулярно к пойме реки, проходит глубокий овраг, на дне которого была обнаружена треугольная пластина с ретушью  и отщеп из темно-кремнистой породы, что и послужило толчком к обнаружению стоянки. Каменные изделия (а их более 100) собраны на поверхности. Площадь распространения находок 30 х 30 м. В двух местах был заложен шурф, размером 1 х 0,5 м. В шурфе наблюдалась следующая стратиграфия: дерн, мощностью 0,05 м; серо-желтая супесь с мелкой щебенкой, мощностью галечник с мелкими валунчиками и крупнозернистый песок. Коллекцию подъемного материала составляют нуклеусы, наконечники стрел, скребки, ножевидные пластины, микролиты и отходы производства. Нуклеусы призматического скалывания, аморфные, небольшого размера. Большее число орудий составляют концевые скребки на пластинах с овальным рабочим краем. У некоторых ретушированы боковые стороны. Имеются скребки высокой формы. Наконечники стрел двусторонней обработки, небольшие. Встречены и заготовки наконечников. Некоторые изделия представлены пластинками с притупленным краем, которые обработаны с двух или одной из сторон и невелики по размерам. Изделия в основном из яшмы, халцедона, опала.

 

• Иллюстративный материал.

1. Физическая карта Казахстана.
2. Фрагменты каменных орудий труда (эпохи каменного века)

▪ Литература:

1. История Казахстана с древнейших времен до нащих дней (очерк). Алматы,

1993г. 

2. Кан Г.В. История Казахстана. Алматы 2006г.
3. Абдакимов А. История Казахстана. Алматы 2004г.

4. История первобытного общества. М, 1982г.

5. Контрольные вопросы (обратная связь).

             2.  Какие главные достижения человека в период неолита?

1. Назовите основные стоянки эпохи неолита на территории Казахстана

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

АЛМАТИНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭНЕРГЕТИКИ И СВЯЗИ

                         Кафедра социально-политических дисциплин

РГР № 2

Тема: «Казахское ханство при хане Жангире. »

                            

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

студент 3-го курса

группы БТЭу-11

Рычков.В.А

№ зачетной книжки 115506

Проверил(а):

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Алматы  2014

 

 

Салкам Жангир хан (годы правления: 1645–1652 гг.) 
 
Жангир-хан (год рождения неизвестен – умер в 1652 г.) – сын Есим-хана. Он воссел на ханский престол после смерти своего старшего брата Жанибек-хана. Жангир был небольшого роста, но крепкого телосложения. Поэтому в народе его прозвали «Салкам Жангир». 
 
В начале второй трети XVII века окончательно сложилось Джунгарское ханство. Возглавил его хунтайджи Батур. Казахское ханство оказалось блокированным джунгарами (ойратами), которые непрерывно совершали набеги на казахские земли. Именно в это время день ото дня происходили вооруженные столкновения между джунгарами и казахскими ополченцами. Борьба шла за территории, предназначенные для кочевья, за торговые центры вдоль реки Сырдарьи, которые джунгары хотели прибрать к своим рукам. 
 
Согласно историческим данным, относящимся к этому периоду, между казахами и джунгарами произошло три крупных сражения. Первое сражение имело место в 1653 году, второе – в 1643–1644 годах, третье – в 1652 году. 
 
В битве 1635 года казахским войскам, возглавляемым Жангиром, противостояли сильные полчища под предводительством полководца Батура. В ходе этого сражения Жангир попал в плен и провел там некоторое время. По одним источникам он вскоре бежал, по другим – был освобожден казахскими ополченцами при одном из набегов. Оказавшись на свободе, Жангир был вовлечен в водоворот бурной политической жизни: казахские феодалы грызлись между собой, а извне хищно надвигался Батур.  
 
Усобица султанов завершилась тем, что ханский престол занял Жангир. Жангир-хан был ловким политиком. Он снаряжал своих послов в сопредельные страны с целью привлечения их на свою сторону. К примеру, он стремился установить союзнические взаимоотношения с кыргызами для обеспечения защиты против джунгарских наступлений. Его послы побывали даже в ставке злейшего врага – хуетайджи Батура, хотя этот визит не принес ощутимых положительных результатов. Джунгары (ойраты), задавшись целью завладеть пастбищами и важными торгово-ремесленными центрами на юге Казахстана и в Средней Азии, подвергали эти области постоянной агрессии. Их также интересовали и земли Прииртышья. Потесненные джунгарами казахи невольно сталкивались с узбеками, ногайцами, башкирами, каракалпаками. 
 
Надвигалась еще одна крупная джунгаро-казахская война, которая продлилась долгих четыре года. Вторая крупная битва началась зимой 1643 года, с наступления хунтайджи Батура на казахские земли. Джунгары завоевали большую часть территории Семиречья, захватили в плен около десяти тысяч кыргызов. Услышав об этом, Жангир-хан собрал ополчение из 600 человек, и отправился в поход против джунгар. На помощь ему пришел правитель Самарканда Жалантос бахадур с 20-тысячным войском. В местности Орбулак, в Джунгарском Алатау, состоялось сражение с 50-тысячным войском ойратов (джунгар). Жангир, используя хитроумные маневры, нанес сильный удар значительно превосходившим силам противника, и одержал победу. Хунтайджи вынужден был отступить. Джунгары, потерпев поражение, потеряли в сражении около 10 тысяч человек. Согласно сохранившимся историческим сведениям, в этой битве со всей полнотой проявился полководческий талант и военное мастерство Жангир-хана. Именно после этой битвы он получил прозвище Салкам — Внушительный и завоевал горячую любовь народа. 
 
В своей борьбе против джунгарских завоевателей Жангир-хан приложил определенные усилия для получения поддержки со стороны моголов. В целях установления с ними добрососедских отношений Жангир-хан посылал к ним две делегации. Эти дипломатические миссии, между 1638–1652 годами, возглавляли сыновья Жангир-хана – султаны Апак и Тауке. Джунгары, не потерпевшие окончательного поражения в битве 1643–1644 гг., также вели активную подготовку к будущей войне. Хунтайджи, объединив свои владения, распавшиеся после поражения в предыдущей войне, в один кулак, покупает оружие и боеприпасы в русских городах Сибири. 
 
В 1652 году состоялась третья крупная битва между казахами и джунгарами. В ней казахские войска потерпели поражение. В одном из сражений погиб и сам Жангир-хан. Может, кольчугу пробила стрела или панцирь был проткнут копьем, а, может, шлем не выдержал удара кривой сабли. Может, несколько копий и сабель поразили одновременно, кто знает… В смертельной схватке, когда глаза озверевших и обезумевших людей застилают пот и кровь, бессмысленно выяснять, кто кем убит. Батыр гибнет от руки врага, говорят казахи. Жангир пал от руки врага. 
 
Сражение, в котором пал Салкам Жангир, закончилось победой его армии. Тело легендарного хана его воины вынесли с поля боя, перевезли в Туркестан и с соответствующими почестями предали земле. Его похоронили возле мавзолея Ходжи Ахмеда Ясауи. Спустя время над могилой Салкама Жангира был построен мавзолей. К сожалению, до наших дней он не сохранился. Лучшим памятником Жангир-хану является народная память, сохранившая светлый облик этого даровитого правителя, дипломата и воина. 
 
Последние тридцать лет после гибели Салкам Жангир-хана, с 1652 по 1681 год, — самый темный период в истории Казахского ханства. В 1676–1680 годы казахи участвовали в междоусобной войне братьев Абдул-Азиз-хана и Субханкулы-хана за бухарский трон. В 1653 году умер основатель Джунгарского ханства хунтайджи Батур, который способствовал принятию всем народом закона «Великий бичиг» и открыл дорогу к единству, силе, новой жизни. Власть перешла к его сыновьям и Джунгария набирала мощь и укреплялась. Но и ойратский народ раздирали внутренние противоречия. В результате междоусобных войн к 1661 году Джунгария разделилась надвое. Отдельные племена стали покидать Джунгарию и в 1663 году около двадцати тысяч семей вышли из Ойратского Союза и направились к волжским торгаутам. В последующие годы, несмотря на огромные расстояния, не прекращались войны между волжскими и джунгарскими племенами, которые мстили друг другу, и захватывали друг у друга добро, стремясь нажиться на этом. 
 
Именно в этот период Казахское ханство могло бы окончательно разгромить Джунгарию и обеспечить мир на восточных границах. К сожалению, лидеры улуса не думали об этом. Полностью заглохло доброе начинание – оснащение армии европейским огнестрельным оружием, — у истоков которого стоял Есим-хан, бурное развитие которого получило при Салкам Жангире. 
 
В это же время Россия, ставшая полновластным хозяином громадного пространства от Уральских гор до Тихого океана, усиленно строила крепостные укрепления вдоль всей протяженной границы с Казахским ханством. 
 
Сменились поколения, стали тускнеть древние боевые традиции воинственных казахов. В такую пору спокойствия, всеобщего благоденствия на арену общественно-политической жизни выдвинулись не полководцы-султаны или отважные батыры как раньше, а стоявшие у власти бии и баи – владельцы тучных стад скота, табунов лошадей. 
 
Таким образом, в течение мирных тридцати лет внешне цветущее, самодовольное Казахское ханство превратилось в рыхлую, слабеющую структуру. В эту смутную пору ханом Казахского ханства стал Тауке. Народ назвал его Аз-Тауке, то есть Мудрый Тауке, так он и вошел в историю.

 

▪ Литература:

2. История Казахстана с древнейших времен до нащих дней (очерк). Алматы,

1993г. 

6. Кан Г.В. История Казахстана. Алматы 2006г.
7. Абдакимов А. История Казахстана. Алматы 2004г.

8. История первобытного общества. М, 1982г.