Крестьянское восстание под предводительством И. И. Болотникова

Крестьянское восстание под  предводительством И. И. Болотникова.

Новый царь Василий 1У Шуйский в  Успенском соборе целовал крест  и дал крестоцеловальную запись об ограничении своей власти, что  без боярского суда никого не приговорит к смерти, не отберёт вотчины и  имущество у родственников преступников, не будет слушать доносов, а будет  управлять государством с совета бояр.

Кандидатами на сан патриарха выступали  ростовский митрополит Филарет (Федор  Романов) и казанский митрополит Гермоген. Патриархом Московским и всея Руси стал Гермоген. После убийства самозванца, его тело три дня лежало на площади. Затем его похоронили за Серпуховскими воротами. Позднее могилу раскопали, тело сожгли, а пепел смешали с порохом и выстрелили из пушки в ту сторону, откуда пришёл Расстрига.

Впоследствии в Речи Посполитой и Германии будут распространяться слухи, будто казнён не «Дмитрий», а его слуга, а «Дмитрий» спасся и бежал в Путивль или в литовские земли. Обычно в версиях о спасении «Дмитрия» выдвигались два приверженца Лжедмитрия: князь Григорий Шаховской и Михалко Молчанов.

Оба убежали из Москвы, захватив с  собой - государственную печать Шаховским, Молчановым – скипетр и корону. И того и другого признавали как  истинных царей «Дмитриев». Позднее  Шаховской был назначен воеводой в Путивль и там объявил, что  свергнутому царю «Дмитрию» удалось  спастись, а о себе говорил как  о его уполномоченном.

Это обстоятельство привлекало к нему недовольных политикой Василия Шуйского. Михалко Молчанов из Путивля отправился во владения Юрия Мнишека, в Сандомирское воеводство. В первое время правления Василий Шуйский пытался восстановить порядки, сложившиеся при Иване Грозном и Федоре Ивановиче.

9 марта 1607 г. в Судебнике появилась  статья о 15-летнем сыске беглых  крестьян, исключавшей льготы также  тем, кто уходил от помещиков  в голодные годы.

Крестьянская война под предводительством  Ивана Исаевича Болотникова Иван Болотников (умер в 1608) был холопом А.А. Телятевского, бежал от него к казакам, попал в плен к крымским татарам, затем продан в рабство в Турцию.

Там он был гребцом на галерах, после  чего бежал в Венецию, потом в  Польшу и Россию. Восстание началось летом 1606 г. на Юго-Западе России, в районе Путивля. Путивльский воевода Григорий Шаховской призвал возвратить «царя Дмитрия» и свергнуть правительство царя Василия Шуйского.

Восстание охватило Чернигов, а вскоре Стародуб, Новгород-Северский перестали  подчиняться Шуйскому. Летом 1606 г. в  Комарицкой волости Иван Болотников собрал войско из казачьих отрядов, крестьян, холопов и посадских людей. С этим войском он выступил в поход и одержал победу над московскими полками под Кромами.

Двигаясь через Орёл, Болхов, Калугу войско Болотникова направилось к Москве. 23 сентября 1606 г. восставшие одержали победу при впадении реки Угра в Оку и заняли Калугу. В октябре Болотников без боя вошёл в Серпухов и нанёс поражение царскому войску на реке Лопасня.

Дальнейшее продвижение повстанцев было приостановлено князем М.В. Скопиным-Шуйским, который разбил их на реке Пахре. 25 октября 1606 г. Истома Пашков, один руководителей  восставших ополченцев Тулы, одержал  победу над московским войском у  села Троицкое, что позволило ему  пройти через Коломну и Коломенское  и в конце октября 1606 г. остановиться у Котлов

(в настоящее время район Москвы, станция метро «Нагорная»). В начале  ноября Болотников подошёл к  столице и остановился у села  Коломенское. Между воеводами наметились разногласия. Дворяне хотели объявить главным воеводой Пашкова. По-видимому, военный перевес был на стороне Болотникова, поэтому Пашков уступил. Осада Москвы продолжалась с 28 октября по 2 декабря 1606 г.

К восставшим присоединились центральные  уезды и Поволжье. В лагере повстанцев произошёл раскол. Причины разногласий  были связаны прежде всего с различной социальной ориентацией Болотникова и Пашкова. Истома Иванович Пашков требовал устранения самого Василия Шуйского и его братьев, чтобы освободить престол для «царя Дмитрия»,

Болотников обращался с призывами  к крепостным крестьянам и холопам  расправляться со своими господами. 15 ноября на сторону Шуйского перешёл  Прокопий Ляпунов, а 2 декабря во время  сражения у села Нижние Котлы отряды Пашкова. Основные силы Болотникова отступили к лагерю в селе Коломенское, где произошло несколько дней продолжавшееся сражение, в котором повстанцы потерпели поражение.

Оставшаяся часть войска Болотникова, разделившись, отошла к Калуге и Туле. В январе 1607 г. Василий Шуйский направил под Калугу трёх воевод: Ф.И. Мстиславского, Б.П. Татева и М.В. Скопина-Шуйского. Помощь восставшим пришла неожиданно.

После поражения Болотникова под Москвой и отступления его в Калугу Григорий Шахавской именем «царя Дмитрия» вызвал с юга «царевича Петра» (самозванца Илейку Муромца) для поддержки Болотникова. Одержав ряд побед, отряды Лжепетра разделились на две части: одна направилась к Туле, другая отправилась на помощь Болотникову к Калуге.

21 мая 1607 г. правительственные  войска начали наступление. Восставшие  были дважды разбиты под Тулой: 5-7 июня в сражении на реке  Восма и 12 июня на реке Воронья. Началась осада Тулы. После того как осаждавшие соорудили запруду на реке Упа и вода затопила город, 10 октября 1607 г. последние из восставших сдались.

В июле 1607 г. в Стародубе объявился  новый самозванец Лжедмитрий II, который  осенью 1607 г. захватил Дедилов, Крапивну и Епифань. Опасаясь подхода нового самозванца к Туле, Василий Шуйский предложил участникам восстания сдаться, пообещав им свободу и прощение.

Своё обещание о помиловании  царь не сдержал. Болотников и «царевич Пётр» были доставлены в Москву. Лжепетра повесили около Данилова монастыря, а Болотникова сослали в Каргополь, где его ослепили, а затем утопили. Григорий Шаховской был отправлен в ссылку. Восстание Ивана Болотникова явилось самой крупной крестьянской войной в истории России.

Народное выступление носило антикрепостнический  характер, то есть восставшие выступали  против крепостного права и холопства  при сохранении традиционных феодальных отношений. Некоторая часть дворян и служилых людей на юге России поддерживали крестьян и холопов  по корыстным соображениям:

они боролись за право не возвращать помещикам Центральной России бежавших на юг бывших крепостных и холопов. Имя «царя Дмитрия» связывалось  с разными идеями и личностями. Вера в «доброго царя», Лжедмитрия I, явилась неустойчивой идеологической основой движения, что и определило его поражение.