Общественный строй Галицко-Волынского
княжества
Общественный строй. Особенностью
общественного устройства Галицко-Волынского
княжества являлось то, что там образовалась
многочисленная группа боярства, в руках
которой сосредоточились почти все земельные
владения. Наиболее важную роль играли
"мужи галицкие" -крупные вотчинники,
которые уже в XII в. выступают против любых
попыток ограничения их прав в пользу
княжеской власти и растущих городов.
Другую группу составляли служилые феодалы.
Источниками их земельных владений были
княжеские пожалования, конфискованные
и перераспределяемые князьями боярские
земли, а также захваченные общинные земли.
В подавляющем большинстве случаев они
владели землей условно, пока служили.
Служилые феодалы поставляли князю войско,
состоявшее из зависимых от них крестьян.
Это была опора галицких князей в борьбе
с боярством.
К феодальной верхушке принадлежала и
крупная церковная знать в лице архиепископов,
епископов, игуменов монастырей, которые
владели обширными землями и крестьянами.
Церковь и монастыри приобретали земельные
владения за счет пожалований и дарений
князей. Нередко они, подобно князьям и
боярам, захватывали общинные земли, превращая
крестьян в монастырских и церковных феодально-зависимых
людей. Основную массу сельского населения
в Галицко-Волынском княжестве составляли
крестьяне (смерды). Рост крупного землевладения
и формирование класса феодалов сопровождались
установлением феодальной зависимости
и появлением феодальной ренты. Такая
категория, как холопы, почти исчезла.
Холопство слилось с крестьянами, сидевшими
на земле.
В Галицко-Волынском княжестве насчитывалось
свыше 80 городов. Самой многочисленной
группой городского населения были ремесленники.
В городах находились ювелирные, гончарные,
кузнечные и другие мастерские, продукция
которых шла не только на внутренний, но
и на внешний рынок. Большие доходы приносила
соляная торговля. Будучи средоточием
ремесла и торговли, Галич получил известность
и как культурный центр. Здесь была создана
Галицко-Волычская Общественный строй
Владимиро-Суздальского княжества
6 Ноя 2014 | Автор: Вадим | Комментариев
нет »
Особенностью общественного
строя Северо-Восточной Руси было то, что
феодальные отношения здесь начали складываться
позже, чем в других землях. Поэтому ко
времени распада Древнерусского государства
сильное местное боярство сложиться не
успело. Позиции местных бояр были слабее,
чем феодальной знати, сформировавшейся
из-княжеской дружины. Исключение составляло
сильное местное ростовское боярство.
Класс феодалов складывался
главным образом из княжеских дружинников
и слуг и в целом поддерживал князей. Князья
же, в свою очередь создав из завоеванных
и колонизированных земель крупный домен,
делились с ними частью этих земель, превращая
их в служилых бояр. Боярами называли только
верхушку феодальной знати.
Кроме бояр, феодальной верхушки,
источники называют слуг вольных,составлявших
основную массу землевладельцев-вассалов,
несших военную службу, детей боярских (это
или измельчавшие боярские фамилии, или
младшие княжеские и боярские дружинники).
Они являлись вассалами своих князей и
по их зову должны были прибыть со своими
ополчениями.
В XII в. появляется и новая категория
мелких феодалов (дворяне), которая формируется
из бывших княжеских тиунов и слуг «двора»,
выполнявших определенные обязанности
по управлению княжеским хозяйством. Со
временем дворяне начали нести военную
службу при князе, получая землю за свою
службу. Дворяне, в отличие от бояр и «слуг
вольных», не имели права переходить от
одного князя кдругому.
К господствующему классу относилась
также верхушка духовенства: митрополиты
и епископы. Духовенство во Владимиро-Суздальском
княжестве сохранило свою организацию,
строившуюся по церковным уставам первых
русских князей — Владимира Святого и
Ярослава Мудрого.
В этот период великие князья
активно поддерживали церковь. В княжестве
строилось много церквей и монастырей.
В структуре русской церкви образовалась
своя иерархическая лестница. Митрополит
и епископы Владимирской земли имели своих
вассалов — бояр, детей боярских и дворян,
которые несли у них военную службу. В
составе княжеского войска церковь содержала
на средства архиепископа вла-дыческую
конницу.
Татаро-монгольское завоевание
не затронуло организацию православной
церкви. Привилегии церкви были подтверждены
ханскими ярлыками. Древнейший из них,
выданный ханом Менгу-Тимуром (1266— 1267),
гарантировал неприкосновенность веры,
богослужения и церковных канонов, сохранил
подсудность духовенства и других церковных
лиц церковным судам (за исключением дел
о разбое, убийствах, освобождении от податей,
повинностей и пошлин).
Основную массу населения Владимиро-Суздальского
княжества составляли сельские жители.
Свободные общинники постепенно попадали
под власть феодалов, их земли захватывались
феодалами или церковью. Они платили феодалам
оброк и постепенно лишались права свободного
перехода от одного хозяина к другому.
Особую группу, образовавшуюся из посаженных
на землю холопов, составляли «страдники»,
или «страдные люди».
Во Владимирской земле постепенно
перестали употреблять термины «смерд»,
«закуп», «изгой». Сельское население
— свободное, зависимое или полузависимое
— стали называть крестьяне (от христиан).
Еще одну особенность жизни
Северо-Восточной Руси составлял достаточно
быстрый рост новых городов (Владимира,
Ярославля, Москвы, Дмитрова, Звенигорода
и др.), которые успешно соперничали со
старыми (Ростовом и Суздалем) и стали
опорой княжеской власти. Не случайно
объединительные тенденции в XIV в. стали
реализовывать именно владимирские князья.
Городское население стремилось
освободиться от боярского влияния и поддерживало
великокняжескую власть. В его составе
выделяются торгово-ремесленная верхушка
(«лучшие люди») и нижние слои торгово-ремесленноголюда
города («молодшие», или «черныелюди»).
летопись, другие письменные
памятники Х11-Х111 вв.
9. Общественный строй
Новгородской республики. Положение
масс и социальных групп населения.
Общественный строй примечателен
наличием широкого среднего класса
торговцев. Городское население
делилось на ≪людей лучших≫ (бояре, купцы) и ≪людей молодших≫ (ремесленники, работники).
Крестьянство состояло из смердов-общинников
и зависимых крестьян (половников), закладчиков
и холопов. Новгородское общество делилось
на три класса: высший класс – бояре, средний
– житьи люди, своеземцы и купцы, низший
– черные люди. Новгородское боярство,
в отличие от боярства других княжеств,
являлось не дружиной князя, а крупными
землевладельцами и капиталистами. Боярство
стояло во главе всего новгородского общества.
Оно сложилось из военной старшины, управлявшей
Новгородом до появления Рюрика. Уже в
XI в. князья, правившие Новгородом, назначали
на местные правительственные должности
людей из местного же общества. Боярство
являлось основной политической силой
Новгорода. Получая со своих земель колоссальные
доходы, бояре имели возможность подкупать
на вече "крикунов" и проводить решения,
нужные им. Кроме того, обладая большими
капиталами, бояре ссужали ими купцов
и таким образом стояли во главе торговых
оборотов. Средний класс новгородского
общества в основном представлялся житьими
людьми. Житьи люди – это население среднего
достатка. Они представляли собой род
акционеров, вкладывающих деньги в развитие
международной торговли. Получая со своих
земель доходы, житьи люди вкладывали
их в купеческие предприятия, с чего и
получали прибыль. В политической жизни
города этот класс исполнял судебные и
дипломатические поручения Совета господ,
являлся представителем концов, в которых
проживал. В отличие от других русских
княжеств, в Новгороде сохранился класс
мелких землевладельцев – своеземцев.
Но землевладение своеземцев несколько
отличалось от обычного боярского землевладения
- своеземцы очень редко владели землями
в одиночку. Обычно своеземцы обрабатывали
и приобретали землю сообща – некоторое
подобие крестьянской общины. Своеземцы
либо сами обрабатывали свою землю, либо
сдавали ее в аренду крестьянам. Своеземцы
отличались от крестьян тем, что имели
полное право на землю. Они в большинстве
своем были городскими жителями, купившими
земельные участки, вроде нынешних дачников,
только земли своеземцев были больше и
в основном сдавались в аренду. Своеземцы
вместе складывались в земледельческие
товарищества, носившие название сябров
или складников. Купечество было торговым
классом, извлекающим прибыль из выгодного
географического положения Новгорода.
Купцы, в основном, работали с помощью
капиталов бояр и житьих людей. Новг-ое
купечество вело крупную транзитную торговлю
и имело собств-е земельные владения. Постепенно
купечество начало разделяться на "сотни".
Каждая сотня имела свой устав, свои привилегии.
Самое привилегированное купеческое общество
носило название "Ивановского ста"
и собиралось при церкви Иоанна Предтечи.
По его уставу, чтобы стать полноправным
и потомственным членом этого общества,
необходимо было внести 50 гривен серебра.
Совет общества, состоящий из двух купеческих
старост под председательством тысяцкого,
ведал все торговые дела и торговый суд
в Новгороде. Не принадлежавшее к первым
двум классам население называлось “черными
людьми”. Разумеется, черные люди составляли
большинство населения. К ним принадлежали
жившие в городах ремесленники и мелкие
торговцы, сельское население: смерды
и земцы. Они несли повинности по строительству
и ремонту мостов и дорог, сооружению церквей
и городских укреплений, в военное время
призывались в ополчение. Черные люди,
как и все свободное население Новгорода,
имели право принимать участие в вечах.
Основная масса сельского населения являлась
смердами. Первоначально они имели свое
собственное хозяйство и платили дань
гос-ву. С развитием боярского землевладения
они все больше превращались в эк-ки зависимое
население. Постепенно смерды распались
на две категории - общинников, плативших
налоги Новгороду, и смердов, которые делились
на закладников (крестьяне, вышедшие из
общины и поступившие в зависимость к
боярам) и половников (крестьяне, сидевшие
на землях частных владельцев. Свое название
получили от типа арендной платы за землю
– половины урожая). Но в Новгородской
земле существовали и более льготные условия
аренды - треть или четверть урожая – все
зависело от ценности земли в данном месте.
Половники отправляли повинности только
в пользу собственного господина. По роду
работы половники делились на изорников
(пахарей), огородников и кочетников (рыболовов).
Половник имел право уйти от своего господина
один раз в году в установленный законом
срок – Филиппово заговенье. Перед уходом
половник должен был полностью погасить
свою задолженность перед господином.
Самой бесправной группой населения в
Новгороде были земцы (холопы). Земцы постепенно
с развитием боярского землевладения
теряли свои права. Первоначально земца
нельзя было судить без его господина.
Договор новгородцев с князем Ярославом
Ярославичем 1270 г. постановил не верить
доносу холопов на своих
Источник: http://5fan.ru/wievjob.php?id=28670
Государственный
строй Галицко-Волынского княжества
Органами власти в
Галицко-Волынском княжестве были князь,
боярский совет и вече, но их роль в жизни
государства была несколько иной, чем
в Киевской Руси.
Князю, который стоял
во главе государства, формально принадлежала
верховная власть. Он имел право принимать
законодательные акты, имел право высшего
суда, осуществлял центральное управление
государством. Князь издавал грамоты о
ᴨȇредаче наследства, о наделении своих
вассалов землей, кресто-целовальные грамоты,
грамоты о пожаловании должностями и т.д.
Но это законодательное творчество не
было всеобъемлющим, и к тому же законодательная
власть князей часто не признавалась боярами.
Князь обладал верховной судебной властью,
хотя не всегда мог ее осуществить. Если
князь добивался соответствующей договоренности
с боярами, судебная власть полностью
сосредотачивалась в его руках. В случае
же разногласий судебная власть фактически
ᴨȇреходила к боярской аристократии.
Вассалы князя вместе
с должностью получали и право суда в пределах
своего владения. В боярских вотчинах
все судебные полномочия находились в
руках бояр. И хотя на местах учреждались
княжеские судебные органы, куда князь
направлял своих тиунов, они не могли противостоять
судебной власти бояр.
Князь возглавлял военную
организацию, через уполномоченных им
лиц собирались налоги, чеканилась монета,
осуществлялось руководство внешнеполитическими
отношениями с другими странами.
Опираясь на военную
силу, князь стремился сохранить свое
верховенство и в области государственного
управления. Он назначал должностных лиц
(тысяцких, воевод, посадников) в городах
и волостях своего домена, наделяя их земельными
владениями под условием службы. Стремился
он упорядочить и финансово-адмиʜᴎϲтративную
систему, поскольку в это время еще не
было разграничения между общегосударственными
и княжескими доходами.
Основной формой правления
в Галицко-Волынской земле была раннефеодальная
монархия, однако здесь имела место и такая
форма правления как дуумвират. Так, с
1245 года и до смерти Даниила Галицкого
он правил вместе с братом Васильком, который
владел большей частью Волыни. В конце
XIII века появилась возможность установить
дуумвират Льва (Галицкого) и Владимира
(Волынского), но раздоры между ними не
позволили это реализовать. Сыновья князя
Юрия -- Андрей и Лев -- совместно выступали
во внешнеполитических вопросах. В грамоте
1316 года они называют себя «князья всей
Руси, Галиции и Володимирии». Авторитет
великих князей поддерживали королевские
титулы, которыми их именовали папа римский
и правители евроᴨȇйских государств.
Однако сосредоточить
всю государственную власть в своих руках
великим князьям так и не получилось. В
этом вопросе им ставились преграды зажиточными
боярами, особенно галицкими. Великий
князь вынужден был допускать бояр к управлению
государством. И хотя великий князь в отдельные
ᴨȇриоды был неограниченным правителем,
фактически он зависел от боярской аристократии,
которая всеми способами старалась ограничить
его власть.
Некоторые князья вели
решительную борьбу против крамольного
боярства. Так, Даниил Галицкий применял
против таких бояр даже карательные действия:
многих казнил, у многих конфисковал земли,
которые раздавал новому, служивому боярству.
Однако боярская аристократия
поддерживала власть великого князя, поскольку
он был выразителем ее социальных интересов,
защитником ее земельных владений. В отдельные
ᴨȇриоды Галицко-Волынской Руся значение
княжеской власти настолько понижалось,
что князья не могли сделать ни шага без
согласия боярства. Все это дает возможность
сделать вывод, что в Галицко-Волынской
земле существовала такая форма правления,
как монархия, ограниченная влиянием аристократического
боярства.
Боярский
совет как постоянный государственный
институт действовал в Галицко-Волынском
княжестве уже в ᴨȇрвой половине XIV века.
В его состав входили зажиточные бояре-землевладельцы,
главным образом, представители боярской
аристократии, галицкий епископ, судья
княжеского двора, некоторые воеводы и
наместники. Боярский совет собирался
по инициативе самого боярства, но иногда
и по требованию князя. Но князь не имел
права созвать Боярский совет против воли
бояр. Совет возглавляли наиболее влиятельные
бояре, которые старались регулировать
деятельность великого князя. А в ᴨȇриод
княжества Юрия-Болеслава боярская олигархия
настолько усилилась, что важнейшие государственные
документы подписывались великим князем
только совместно с боярами. В отдельные
ᴨȇриоды вся полнота власти в княжестве
принадлежала боярам. Так, в Галиции во
время княжения малолетнего Даниила Галицкого
«вокняжился» боярин Владислав Кормильчич.
А с 1340 года по 1349 год государством правил
Дмитрий Детько, также представитель боярской
аристократии.
Не являясь формально
высшим органом власти, боярский совет
до XIV века фактически управлял княжеством.
С XIV века он становится официальным органом
власти, без согласия которого князь не
мог издать ни одного государственного
акта. Боярский совет, признавая власть
князя, фактически ограничивал ее. Именно
этот орган галицкие бояре использовали
в борьбе против усиления княжеской власти,
за сохранение своих привилегий. Фактически,
в руках бояр сосредотачивалась адмиʜᴎϲтративная,
военная и судебная власть. Летописец
об этом говорит так: «Князей себе называху,
а сами всю землю держаху».
Вече. Как и в других землях
Руси, в Галицко-Волынском княжестве действовало
вече, но оно не оказывало здесь большого
влияния на политическую жизнь, не имело
четко определенной комᴨȇтенции и регламента
работы. Чаще всего вече собирал князь.
Так, Даниил Галицкий во время борьбы за
Галицию созвал вече в Галиче и спросил,
может ли он рассчитывать на помощь населения.
Иногда вече собиралось стихийно. Это
было в тех случаях, когда Галицко-Волынской
земле угрожала опасность со стороны внешних
врагов.