Падение османской империи

Введение 

Первая мировая  война подчинила своим интересам  все жизнеобеспечивающие структуры  и ресурсы участвовавших в  ней стран, в том числе и  людские. Сопряженная с длительными  и масштабными ограничениями  демократии и усилением государственного вмешательства в экономику, приобщившая  к насилию десятки миллионов  людей, война оказала огромное влияние  на изменение общественной психологии, морали, ценностей. Несмотря на многотомные  исследования, в советской историографии, во многом в силу идеологической заданности методологических подходов, многие аспекты  «великой войны» остаются пока вне  сферы внимания историков.

Большое количество работ, посвященных военным событиям, битвам, влиянию войны на экономику  страны, вышедших в советский период, рассматривало круг вопросов под  определенным идеологическим углом  зрения. В 1920-е годы появилось значительное количество военно-исторических работ  о мировой войне, написанных бывшими  русскими генералами. Наибольшее значение, несомненно, имеют работы А.М.Зайончковского. Ему принадлежат три одновременно (в 1926 г.) изданных работы по этой теме. Одна из них посвящена внешней  политике Российской Империи в XIX - начале ХХв., вторая, вышедшая с предисловием М. Н. Тухачевского, посвящена стратегическому  планированию будущей мировой войны, третья, впоследствии неоднократно переиздававшаяся работа, посвящена самой войне. Несмотря на использование революционной  фразеологии, работы А.М.Зайончковского были лишены идеологической заданности, что выгодно отличает их от позднейших советских исследований Первой мировой  войны. Этот автор привлек широкий  круг источников, в которых содержится информация о взглядах высокопоставленных русских военных по вопросам внешней  политики, об их представлениях о будущей  войне.

Работа генерала А.А.Маниковского, доработанная Е.З.Барсуковым, посвящена узкой проблеме - боевому  снабжению русской армии. Однако, на этом материале раскрывается несостоятельность  довоенных представлений о войне. Приводимые статистические данные поражают разницей между предполагаемыми  русской военной элитой и реальными  масштабами войны.

Большее научное  значение имеет работа генерала Н.Н.Головина. Этот представитель военной элиты  являлся одним из основоположников отечественной военной социологии, и его работа находится на стыке  двух научных дисциплин: военной  истории и военной социологии. В ней немало место отведено такой  почти неизученной в то время  теме как настроения российского  общества, включая и высший командный  состав армии на различных этапах войны. В работе использован широкий  круг источников, которые дополняются  личными воспоминаниями автора.

Целью исследования является анализ настроения на фронте и тыле во время мировой войны. Исходя из поставленной цели, решались следующие задачи:

- выявлены изменения  образа и уровня жизни граждан  во время Первой мировой войны;

- дана характеристика  изменения положения женщин во  время войны;

- изучены настроения  в тыловых частях граждан;

- рассмотрены  изменения психологии солдат  и офицеров под воздействием  войны, их общее настроение  на фронте. 

Введение 

Падение Османской  Империи

Могущество Османской  империи достигло своего апогея в  середине 16 в. Период царствования Сулеймана I Великолепного (1520-1566) считается Золотым  веком Османской империи. Сулейман I (предыдущий Сулейман, сын Баязида I, никогда не правил всей ее территорией) окружил себя множеством способных  сановников. Большинство из них были набраны по системе девширме или  захвачены во время армейских  походов и пиратских рейдов, и  к 1566, когда Сулейман I скончался, эти "новые турки", или "новые  османы", уже крепко держали в  своих руках власть над всей империей. Они составляли костяк органов административного  управления, тогда как высшие мусульманские  учреждения возглавлялись коренными  тюрками. Из их среды рекрутировались  богословы и правоведы, в обязанности  которых входило трактовать законы и исполнять судебные функции.

Середина 16 в. была периодом расцвета литературы и архитектуры. В Стамбуле возвели более десятка  мечетей под руководством и по проектам архитектора Синана, шедевром стала мечеть Селимие в Эдирне, посвященная Селиму II.

При новом султане  Селиме II османы начали терять свои позиции  на море. В 1571 объединенный христианский флот встретился с турецким в сражении при Лепанто и разгромил его. В течение зимы 1571-1572 верфи в  Гелиболу и Стамбуле работали без  устали, и к весне 1572 благодаря  строительству новых военных  кораблей морская победа европейцев была сведена на нет. В 1573 удалось  разбить венецианцев, и о.Кипр был  присоединен к империи. Несмотря на это, Лепанто явилось предзнаменованием  грядущего заката могущества османов  на Средиземном море.

После Селима II большинство султанов Османской  империи были слабыми правителями. Мурад III, сын Селима, правил с 1574 по 1595. Его пребывание на троне сопровождалось беспорядками, которые вызывали дворцовые  рабы во главе с великим визирем  Мех медом Соколки и двумя  гаремными фракциями: одну возглавляла  мать султана Нур Бану, обращенная в ислам еврейка, и другую любимая  жена Сафие. Последняя была дочерью  венецианского губернатора о.Корфу, которую захватили пираты и подарили ее Сулейману, сразу же отдавшему  ее своему внуку Мураду. Однако у  империи еще хватило сил для  продвижения на восток, к Каспийскому  морю, а также для сохранения своего положения на Кавказе и в Европе.

После смерти Мурада III осталось 20 его сыновей. Из них  на трон взошел Мехмед III, удавивший 19 своих  братьев. Наследовавший ему в 1603 сын Ахмед I попытался реформировать  систему власти и избавиться от коррупции. Он отошел от жестокой традиции и не стал убивать своего брата Мустафу. И хотя это, конечно, было проявлением  гуманизма, но с того времени все  братья султанов и их ближайшие родственники из династии Османов стали содержаться  в заточении в специальной  части дворца, где они проводили  свою жизнь вплоть до смерти правившего монарха. Тогда старший из них  провозглашался его преемником. Таким  образом, после Ахмеда I мало кто  из царствовавших в 17-18 вв. султанов имел достаточный уровень интеллектуального  развития или политического опыта, чтобы управлять такой громадной  империей. В результате единство государства  и сама центральная власть стали  быстро ослабевать.

Османской империи  все же удалось преодолеть период хаоса, лихоимства и кризиса государственной  власти. Европа была расколота религиозными войнами и Тридцатилетней войной, а Польша и Россия переживали смутный  период. Это дало возможность обоим  Кёпрюлю после чистки администрации, во время которой были казнены 30 тыс. чиновников, захватить в 1669 о.Крит, а в 1676 Подолье и другие области  Украины. После смерти Ахмеда Кёпрюлю  его место занял бездарный  и продажный дворцовый фаворит. В 1683 османы осадили Вену, но были разбиты  поляками и их союзниками во главе  с Яном Собеским. 

Введение 

"Просвещенный  абсолютизм" - явление общеевропейское, составившее закономерную стадию государственного развития многих стран Европы. Проводниками этой политики были и шведский король Густав III, и австрийский император Иосиф II, и прусский король Фридрих II, и некоторые крупные государственные деятели таких стран, как Дания, Португалия, Испания и др. Этот вариант государственной политики возник под непосредственным влиянием идей французского Просвещения XVIII в. Идеи эти получили широчайшее распространение в Европе в тот период, когда на историческую арену выступил новый класс - класс буржуазии, открыто боровшийся за свое экономическое и политическое господство.(4, 32)

Носительница  новых производственных отношений, буржуазия той эпохи сыграла  в истории чрезвычайно прогрессивную  роль. В качестве идеологической подготовки своей борьбы за власть она развернула острейшую критику загнивающего феодального строя и его институтов. Все громче, все сильнее раздавалась критика в адрес католической церкви, в адрес деспотических режимов правления. "Религия, понимание природы, общества, государственный строй - все было подвергнуто самой беспощадной критике; все должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него.. Все прежние формы общества и государства, все традиционные представления были признаны неразумными и отброшены, как старый хлам", - так писал об идеях французского Просвещения Фридрих Энгельс. (1, 267)

Сословный строй  средневековья подвергался осуждению  прежде всего с точки зрения "естественных", прирожденных прав любого человека - его  свободы и его равенства.

В эту эпоху  далеко за пределами Франции стали широко известны сочинения таких мыслителей, как Вольтер и Монтескье, Дидро и Д'Аламбер, Ж.Ж. Руссо и др. Идеи французского Просвещения обладали огромной притягательной силой и с удивительной быстротой проникали во все уголки континента.

Растущее крестьянское движение против дворян-эксплуататоров превращало напряженную обстановку всеохватывающей критики в обстановку, чреватую революционным взрывом. Во Франции в конце концов это так и случилось. Однако в более отсталых странах, где феодализм имел еще твердую опору, наиболее дальновидные государственные деятели стали стремиться к укреплению основ абсолютной монархии путем ликвидации, наиболее устаревших атрибутов строя. В рядах французских просветителей они нащупали вскоре целое звено из наиболее умеренных деятелей, готовых пойти на своего рода компромисс.