Право Древнего Египта

I. Заключение брака

1.1. Условия для заключения брака

Для заключения брака необходимо было соблюдать несколько условий. Одним из них условий являлся возраст брачующихся.

установливается новый брачный возраст: для юноши  — 20 лет, для девушки — 17 лет. Этот поступок государя не вызвал  одобрение  у  руководителей  русской  церкви.  Действовал   Петр   I   сообразно   с   государственными интересами. Ранний брак связывал молодых людей,  а  Петр  I  хотел  изменить привычный образ жизни, создать  такую  ситуацию,  при  которой  экономически выгоднее было не сидеть у  себя  в  имении  и  проживать  не  самим  нажитые деньги, а  пробовать  свои  силы  в  военном,  дипломатическом  деле  и  др. Многочисленные военные походы в его царствование  требовали  участия  в  них грамотных, хорошо обученных военнослужащих. Для выполнения этих задач  нужны были   свободные,   необремененные   женами   и   детьми    молодые люди, заинтересованные сделать карьеру.  Повышение  брачного   возраста   давало   возможность законодательно регулировать эти процессы. Однако введенная  Петром  I  норма закона не применялась даже в период  его  царствования.  Новшества  Петра  I вызывали  недовольство у подданных, так  как  ломали  многовековые  традиции народа, стиль  русской  жизни. Поэтому многие указы Петра I остались на бумаге. В 1721 году Петр I устанавливает брачный возраст для гардемаринов в 25 лет. Это правило было подтверждено в 1765 г. Впоследствии эти указы были отменены. Но несмотря на это  норма действовала до ее отмены т.к. на военнослужащих было легче воздействовать. В 1744 году Указом Синода были запрещены браки лиц старше 80 лет.

Вторым условием  для  заключения  брака  было отсутствие  запрещенных степеней   родства,   свойства, а   также   духовного   родства,   которые устанавливались исключительно по Кормчей  книге.  В  ней  было  записано  об этом, как об одном из условий для брака. Священник  должен  был  знать,  как определить степени, запрещенные к браку. Кровное родство не  разрешалось  до седьмой  степени включительно;  его  было  проще  всего  установить. Более сложным был вопрос  об  определении  степени свойства.  Свойство  возникало посредством брака, в результате которого муж и его родственники считались  в свойстве с  родственниками  жены  и  наоборот.  Оно запрещалось  до  шестой степени включительно. Существовало еще одно условие препятствия к браку - духовное  родство. Духовное родство возникало путем крещения, когда  один  был  крестным  отцом или матерью, а другой крестником. Духовное родство запрещалось  до  седьмой степени включительно,  но  только  по  нисходящей  линии.  В XVIII веке эти условия остались неизменными.

Следующим условием заключения брака было разрешение вступать в брак не более трех раз, четвертый брак признавался недействительным.

Еще одним условием для брака было вероисповедание  жениха  и  невесты.

Священное писание разрешало брак лиц, если один из  супругов  не  исповедует христианство: «… если какой брат имеет жену неверующую,  и  она  согласна  с ним жить, то  он  не  должен  оставлять  ее;  и  жена,  которая  имеет  мужа неверующего,  он  согласен  жить  с  нею,  не  должна  оставлять  его.  Ибо неверующий муж освящается  женою  верующею,  и  жена  неверующая  освящается мужем верующим». Кормчая книга  запрещала  брак  лиц  разных  религий.

В 1721 г. православные христиане впервые получили в России возможность вступать в браки с христианами других конфессий. Это нововведение было связано с тем, что после войны России со Швецией Петр I хотел поселить пленных шведов в Сибири и привлечь их к ее освоению, дав им российское гражданство.

Последним каноническим условием для  заключения  брака  было  согласие родителей жениха и невесты на брак. Законодательно согласие на  брак  жениха и невесты и родителей было уравнено. Брак, заключенный без согласия родителей, тем не менее признавался действительным, но дети лишались права наследовать имущество родителей по закону, если родители их не простили.

  Петр I сделал попытку  решить вопрос  женитьбы  введением  присяги  для родителей при  венчании т.к.  решающее значение  стало придаваться добровольности  вступления в брак.

Кроме канонических условий для вступления в брак действовали  условия, введенные светским  законодательством.  Таким  условием  являлось  состояние здоровья жениха и невесты. В Кормчей книге нет  запрещения  венчаться,  если жених и невеста больны душевной болезнью. Но Указом 1722 г. «Об освидетельствовании дураков в Сенате» было запрещено женить «дураков, которые ни в науку, ни в службу не годятся».

В XVIII в. возникло новое  условие  для  заключения  брака созданное светским законодательством, — согласие на брак  военнослужащих  должны  были давать их полковые  командиры.  Сначала  новая  норма  относилась  только  к гардемаринам, а потом была распространена  на  всех  военнослужащих.  Нельзя забывать и о том, что полковые командиры  были  одними  из  тех,  кто  давал согласие  на  брак,  к  тому  же  согласие  родителей  на  супружество  сына военнослужащего не отменялось. За брак, заключенный без такого разрешения, они подвергались дисциплинарному взысканию. И, наконец,  последним  условием  для  вступления  в  брак,  введенным светским законодательством, было изучение арифметики и геометрии. По  указам (1714г.)  Петра  I, дворянские дети, дети дьячих и подьячих в возрасте от десяти  до  пятнадцати лет должны были учиться. При завершении обучения  молодым  людям  выдавались «свидетельствованные письма», без коих «жениться их не допускать и  венечных памятей   не   давать».  

1.2. Порядок заключения  брака

До Петра первой стадией заключения брака было обручение.

В 1702 г. был установлен общий порядок заключения браков. За шесть недель до венчания совершалось обручение. Время это предназначалось для того, чтобы будущие супруги познакомились. Жених мог потребовать расторжения обручения при условии, что он впервые увидел невесту только после обручения и она оказалась «безобразна, скорбна и нездорова». При Петре I обручение становится расторжимым. Запрещается снабжать его сговорной записью и включать в нее условие о неустойке (заряде) на случай, если брак не состоится.

 При подготовке к  венчанию решался вопрос о  приданом,  которое  давали невесте  ее родители. На протяжении длительного  времени приданое  оформлялось  посредством рядных или сговорных  записей.

Приданое  могло  состоять  из  любого  имущества,  которым  владел   и распоряжался дающий его. Однако  на  отдельные  виды  собственности  имелись ограничения на предмет дачи  их  в  приданое. Указвом о единонаследии  разрешалось  отдавать  недвижимое  имение  только одному, старшему, ребенку  в  семье,  указ  ущемлял  право  родителей  самим определять  содержание  приданого.  Только  с  отменой  в  1731  году  этого ограничения государство перестало  вмешиваться  в  содержание  приданого  и предоставило решение этого вопроса родительской  воле.  Кроме  того,  взамен вотчины и поместья было введено понятие недвижимого  имения,  которое  стали давать в приданое. При заключении брака жених должен был оформить приданное жены на себя.

Всю процедуру  венчания  обязан  был  провести священник  того  прихода,  в  котором  жили  жених  и  невеста.   Приходский священник, получив от  родителей  уведомление  о  том,  что  их  дети  хотят вступить в брак, должен был провести так называемый обыск. Процедура  обыска состояла,  во-первых,  в  том,  что  священник  оповещал  своих  прихожан  о предстоящем браке  во  время  воскресной  или  праздничной  службы,  которая собирала наибольшее число людей, в другие дни  занятых  неотложными  делами. Этот  ритуал  носил  название  оглашения.  Цель  оглашения  —  поставить   в известность прихожан о предстоящем  венчании  как  важном  событии  в  жизни прихода. Брак заключался при личном присутствии жениха и невесты. Исключение делалось лишь для лиц императорской фамилии, венчающихся с иностранными принцессами.

Для  венчания  требовалась  венечная  память (Венечная память,  или  венечные  знамена,  представляет собой документ,  который  выдавался  священнику  на  определенное  венчание, поэтому  нельзя  было  выдать  венечную  память,  когда   свадьбы   еще   не намечались). В венечную память записывали имена жениха и невесты, сведения  о проведенном  священником  обыске. Венчать  без  венечной   памяти   строго запрещалось: в таком случае священник платил штраф. Венечная  память  стоила денег, а сумма денег,  собранная  за  выдачу  венечных  памятей,  называлась венечным сбором, или венечной пошлиной. При заключении брака делалась запись в метрическую  книгу. В 1721 году Петр I издал указ о заведении метрических  книг во  всех церквах. По указу епархиальные  архиереи  обязаны  были  присылать  в Синод ежегодно  ведомости  о  числе  родившихся,  умерших  и  бракосочетавшихся  в епархии.

II. Правовое регулирование семейных отношений

2.1 Взаимоотношения  супругов в браке

Таинство венчания  знаменовало  собой  создание  освященного  церковью пожизненного семейного союза.  В  духе  христианского  учения  действовали важные  принципы  супружества:  единая   фамилия,   общее   местожительство, социальный статус. На этих трех постулатах должна была  существовать  семья.

Не соблюдая принцип совместного проживания, законодатель  считал,  что супруги по-прежнему находятся в браке. Известно разлучение супругов, которое назначалось при несогласной жизни супругов. Такое положение приводило  к  заключению бигамических браков (двоебрачию). Несмотря на то, что церковь признавала  их недействительными и наказывала виновных, пресечь это  явление  было  трудно, так как церковь, должна была вести борьбу  с  государственными  указами.  Во всех остальных случаях принцип совместного проживания супругов действовал  и лишь  контроль  за его  соблюдением  возлагался  на  Синод.   Нововведения светского законодательства,  однако,  приводили  к  тому,   что   подданные попросту игнорировали постановления Синода о необходимости соблюдать  единое местожительство для супругов. Последний, не  обладая  реальной  властью,  не мог остановить этот процесс.

Претерпел искажения и третий принцип супружества —  единый социальный статус  супругов. 

В 1724 году в Инструкции магистратам вдовам посадских  было  запрещено выходить замуж за человека иного сословия: брак мог состояться только в  том случае, если вдова продаст принадлежащие ей дворы и завод в посад,  заплатив все недоимки. Единый  социальный  статус  супругов,  определяемый  по  мужу, действовал и для дворян. В 1722 году в Табели о рангах было  записано:  «Все замужния жены поступают в рангах, по чинам  мужей  их,  и  когда,  они  тому противно поступят, то имеют штраф заплатить такой же, как бы должен  платить муж ея был за свое преступление». Так что жена – не дворянка, выйдя  замуж за  дворянина,  становилась  дворянкой.  Из  этого  логично  следовало,  что дворянка,  выйдя  замуж  за  не дворянина,  теряла  свой  социальный  статус. Екатерина  II  отменила  настоящее  правило,  и  дворянка  в  каждом  случае сохраняла за собой дворянское происхождение, правда,  не  передавая  его  ни мужу, ни.  детям,  которые  не  могли  быть  наследниками  в  ее  недвижимых имениях. Это  нововведение  изменило  принцип  единого  социального  статуса супругов.

Таким образом, за исключением некоторых  отступлений,  супруги  носили единую фамилию, жили вместе и имели единый социальный статус. Жена пользовалась дееспособностью и правоспособностью.

  Что  касается  долговых  обязательств,   то   супруги   всегда   несли индивидуальную  ответственность  за  них.  Здесь  законодатель  никогда   не  обязывал супругов отвечать вместе, кроме случаев, когда они оба  участвовали в преступлении, за  которое  предполагалась  имущественная  ответственность, либо вместе делали  долги. Об этом было записано  в Соборном Уложении.

   В Уставе Благочиния,  принятом в 1782 году, провозглашались  некоторые  принципы  взаимоотношений  супругов: «Муж да прилепится  к своей жене в согласии  и  любви,  уважая,  защищая  и извиняя ея недостатки,  облегчая  ей  немощи,  доставляет  ей  пропитание  и содержание по состоянию и возможности хозяина, жена да  пребывает  в  любви, почтении и послушании к своему мужу...».

Трудно с точностью восстановить нравственно-бытовую жизнь того времени. Но декларировалась власть мужа, он мог наказать жену, она следовала за ним повсюду. В целом правовое положение жены определялось положением (статусом, чином, званием) мужа. Надо отметить, что с XVIII века жена получила право требовать судебного разлучения в случае жестокого  с ней обращения.

2.2. Отношения между родителями и  детьми

В XVIII столетии произошли изменения в общественной жизни и семья уже не  могла  находиться  в  прежнем  замкнутом  состоянии.   Однако   политика государства  была  неизменна  в  защите  исключительно  родителей  в   ущерб интересам детей.

Родители по-прежнему могли использовать  и публично-правовые меры против непокорных детей. Уложение о наказаниях (ст.1593) разрешало по требованию родителей заключать детей в тюрьму на срок от трех до четырех месяцев за неповиновение родителям или развратную жизнь.  В 1767 году по  указанию Екатерины  II  Сенат  рассмотрел челобитную князя Мещерского, в коей он  просил  отобрать  у  сына  купленное отцом недвижимое имение в Костромском  уезде  по  причине  «невоздержаннаго» его житья. В указе Сената нет следов расследования с целью  установления,  в чем   выразилось   «невоздержанное   житье»,  что не помешало Сенату безоговорочно встать на сторону Мещерского-старшего.

Очередной мерой, подтверждавшей родительский произвол, было  введенное в 1775 году право родителей помещать детей в  смирительные  дома  (здесь  не идет речь о больных психическими заболеваниями).

Родители не только имели право, но и обязаны были воспитывать своих детей. Воспитание состояло в приготовлении детей к полезной деятельности: определению сыновей на службу, а дочерей замуж. Родители должны были также предоставлять содержание несовершеннолетним детям в соответствии со своими возможностями.