Россия и Чечня: долгий путь к урегулированию взаимоотношений

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

 

Государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Российский государственный гуманитарный университет»

(РГГУ)

Филиал в г. Домодедово

 

 

Кафедра гуманитарных  и

социально-экономических дисциплин

 

                                          Гончарук Евгений Игоревич

Контрольная работа по дисциплине: «История России: новое и новейшее время»

На тему: «Россия и Чечня: долгий путь к урегулированию взаимоотношений»

                                                          Вариант №105

 

 

                                                                                                             Студент 1 курса о/о

Группы Э-12

Зач. Книжка

№

027-163/Э(4)-13

Преподаватель:

к.и.н, доцент

Исупов П.П

Домодедово 2014

 

                                     Оглавление

 

 

 

                      

          Введение

 

1. История русско-чеченских отношений и её этапы……………………………………………………………..5
2. Природа чеченского конфликта………………………………………………………14
3. Цели военного конфликта………………………………………………………18

 

 

Заключение.

Список используемой литературы.

Иллюстрации.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                          Введение

 

Трудно на планете найти другое государство, которому пришлось в

прошлом тысячелетии столько воевать, как России. Из 537 лет со времен

Куликовской битвы до момента выхода из Первой мировой войны наши

соотечественники провели в сражениях и походах 334 года. При этом из 170

военных лет в X-XIX столетиях они сражались на своей земле, защищаясь от

агрессии, более 150, а в XX веке из 15 – 9. В том числе почти 4 года Великой

Отечественной, унесшей миллионы жизней. Актуальность данной контрольной работы обусловлена тем,что военная операция российской

армии и внутренних воск в Чечне не стерлась еще в нашей памяти,

продолжает волновать нашу душу, заставляет осмысливать происходящее в

истории сегодня.

В происхождении войны в Чечне многое еще не выяснено, и

неизвестно. Чеченская трагедия была спровоцирована

целым комплексом объективных и субъективных причин глобального,

регионального и местного происхождения.

Российская армия защищает сегодня единство Российской Федерации,

ибо как государство эта федерация объединяет не только русский народ, но и

все другие народы, которые проживают на ее территории. И как общество, и

как государство Россия исторически сложилась не только как русское

православное образование, но и как многонациональное и

многокофессиональное государство и общество.

 «Мы ведем войну  за национальные интересы России  на Кавказе и 

судьбу Северного Кавказа, который является неотъемлемой частью России»,

- говорят дипломаты. Но, тем  не менее, даже преследуя благие  цели, не 

следует забывать, что война – есть война. Это гибель миллионов людей,

трагедия многих жизней. В работе Тишкова В.А., Беляевой Е.Л., Марченко чеченский конфликт относится к разряду внутригосударственных уже даже не конфликтов, а войн, в основе которых изначально лежит стремление явочно осуществить сецессию, то есть отделение части территории государства, и создать на ее основе новую государственность.1Ю.А. Айдаев указывал, что развитие событий в Чечено-Ингушетии "перестроечной эпохи" до августа-сентября 1991 г. в целом повторяет общую позднесоветскую модель, единую модель распада тоталитарной системы. Но сама революция - наиболее "классическая" революция на позднесоветском-постсоветском пространстве, восстание вооруженного народа, свергнувшего старую элиту и, тем более, последующие события: война, поразительное чеченское сопротивление, победа, попытки установления псевдоисламского режима - явления уникальные, резко выделяющие Чечню из всех постсоветских государственных образований. Ю.А.Айдаев в своей статье хотел показать, как в событиях, ведших к чеченской революции, и в самой этой революции переплелось общесоветское и то, что связано с уникальностью чеченской культуры и исторического опыта.2 Также акцентировал своё внимание на события тех лет Аречага Э.Х., в его работе было указано, что российско-чеченский конфликт изначально принял форму острого легитимного противоречия, ставящего под вопрос самые основания политической системы России — политическую общность. Проведенный анализ показывал, что эскалация конфликта явилась результатом слабости и неэффективности таких ключевых компонентов политической системы России, как а) конституционная легитимность федеративного устройства; б) урегулированность политических, финансово-экономических, юридических взаимоотношений федерального и регионального уровней государственной власти; в) механизм принятия и реализации политических решений; г) правовая регламентация действий исполнительной власти в кризисных ситуациях и т.д. 3.Также была приведена цитата из работы М.Брусиловского.4

                     Цель данной контрольной работы: проанализировать события, происходящие в Чечне.

                        Задачи контрольной работы: рассмотреть этапы русско-чеченских отношений;

установить цели военного конфликта.

 

              

 

 

          

 

 

 

 

 

 

 

           История русско-чеченских отношений и её этапы.

Истоки современного чеченского конфликта во многом коренятся в истории русско-чеченских отношений, в которых в основном можно выделить шесть этапов.

                         Первый этап, начавшийся с середины XVI в., продолжался до конца 17 века и был периодом мирной колонизации края. Он характеризуется вассально-союзническими формами отношений московских царей со старейшинами чеченских общин. Москва пыталась расширить свое влияние в регионе, в основном, политическими и торгово-экономическими средствами. Эта политика имела успех и чеченские общины на добровольной основе (посредством заключения договоров) заявляли о признании верховной власти Московского государства.5

                       Второй этап, длившийся почти весь XVIII век, знаменует собой начало открытой военной экспансии России на Северный Кавказ. В эпоху царствования Петра I, а затем и Екатерины II, доминирует доктрина военной колонизации горских земель. И хотя в 1781 г. присягами было оформлено добровольное подчинение приграничных с русскими крепостями чеченских общин России, в 1785 году в Чечне началось мощное национальное движение под руководством шейха Мансура6. С этого момента начинается вооруженная борьба чеченского народа за свободу и независимость7. Отсюда берет начало чеченское национальное движение. С конца XVIII в. шейх Мансур первым предпринял попытку объединения северокавказских народов под знаменем ислама в единое государство. Однако реализовать эту идею полностью шейху Мансуру не удалось. Начавшееся в Чечне антиколониальное движение горцев охватило и некоторые другие районы Северного Кавказа. В нем приняли участие главным образом социальные низы горцев. Имущие слои горских народов вначале пытались использовать антиколониальное движение крестьян в интересах упрочения своей власти в горских общинах, а также для восстановления утраченных позиций свободы выбора в отношениях с Москвой. 8Но вскоре, испугавшись роста антифеодальной направленности движения шейха Мансура, горские верхи не только отошли от него, но и в ряде случаев вместе с русскими войсками приняли участие в усмирении восставших крестьян. Первый имам горцев Северного Кавказа около шести лет вел войну с царскими войсками, но потерпел поражение. Шейх Мансур был пленен в 1791 году и умер в Шлиссельбургской крепости.                        

                  Третий этап русско-чеченских отношений приходится на первую половину ХIХ века. С назначением генерала А. П. Ермолова (1816-1827 гг.) командующим русской армией на Кавказе начинается планомерное продвижение русских войск в глубь территории Чечни, военное давление усиливается. В ответ в Чечне нарастает национальное движение. Более 30 лет его возглавляет Бейбулат Теймиев9. Ему удалось впервые объединить большинство чеченских обществ. Он также пытался объединить горские народы, заключив союз вольной Чечни с феодальными княжествами Северного Кавказа. Бейбулат Теймиев был сторонником мирного разрешения конфликта и стремился избежать большой войны с Россией10. Его предательское убийство способствовало эскалации военных действий.

1828 год стал поворотным  в Кавказской войне. Борьба отдельных горских общин Чечни и Дагестана за независимость вступила в новый этап. В Дагестане началось движение мюридизма (религиозно-политическое движение, направленное против немусульман), вскоре перекинувшееся в восточные районы Чечни11. Имамы Гази-Магомед, Гамзат-Бек, Шамиль и Ташов-Хаджи возглавили газават — священную войну правоверных мусульман против неверных. Имаму Шамилю удалось в 1834 году завершить то, что начал шейх Мансур: объединить часть горцев Северного Кавказа в борьбе против царской России и создать имамат — светско-религиозное государство, которое оказалось в состоянии 27 лет противостоять самой сильной тогда военной державе мира.12

В 1859 году Шамиль потерпел поражение и стал почетным пленником императора Александра II. Он и его родственники были обласканы царем и отреклись от идеалов Кавказской войны.13 Чечня оказалась во власти царской военной администрации. Вместо обещанной автономии во внутренних делах чеченцы получили колониальный режим14. Их оттеснили в предгорные и горные районы. По сговору с Турцией царизм начал добровольно-принудительное переселение чеченцев в Османскую империю15. В результате царские власти избавились от значительной части населения.

На политику захватов, депортаций, насилия чеченцы отвечали восстаниями. Царизм пытался решить проблему силовыми методами. Однако насилие только провоцировало новые выступления. И тогда в Чечне было введено так называемое военно-народное управление, иными словами военно-оккупационный режим.16

Анализируя причины Кавказской войны, следует отметить, что она стала следствием не только военной экспансии царизма, но и внутренних раздоров на Кавказе, борьбы местных элит за власть и влияние в горских обществах. Агрессивному этнонационализму, религиозному экстремизму в Чечне всегда противостояли пророссийские силы, поддерживавшие идею создания светского, демократического государства и традиционный ислам. Кроме того, в основе национальных движений, восстаний, революций и войн на Кавказе лежали социально-экономические причины: отсталость и нищета большей части населения края, отданного на расправу продажной колониальной администрации и местной бюрократии.17

В целом история российско-кавказских отношений в этот период свидетельствует не о войне народов и их культур, а о противостоянии на уровне интересов элит, не всегда совпадавших с интересами нации. Бесспорно, в основе противостояния Чечни и России присутствовал элемент межцивилизационного конфликта, но он не являлся доминирующим. Чеченское национальное движение, часто имело религиозную оболочку. Однако идея сохранения и развития этноса всегда брала верх над идеей религиозных войн.18 В этой связи уместно напомнить, что массовое вступление чеченских общин в войну против России, приглашение имама Шамиля в Чечню состоялось не столько под влиянием пропаганды идей газавата, сколько в результате карательного похода генерала Граббе в 1840 г. в Чечню и жестоких репрессий против мирного населения19. Насилие, грубое вмешательство в традиционный уклад жизни горцев — вот что толкнуло их на войну с Россией.

То же самое произошло и в современной чеченской войне. Начав широкомасштабные военные действия против мирного населения, Москва спровоцировала массовое сопротивление чеченцев федеральным войскам, породила агрессивный сепаратизм (национализм). Но и на этот раз в вооруженной борьбе участвовала только часть чеченского населения. Большинство чеченцев было против войны с Россией. Так же, как в свое время были чеченские общины, которые воевали против имама Шамиля, так нынче были те, кто сознательно противостоял Дудаеву.20 Но именно в период Кавказской войны зародилась идеология чеченского воинствующего этнонационализма. На нее опираются современные чеченские сепаратисты, отвергая идеи союза Чечни с демократической Россией, вычеркивая из истории мирные созидательные периоды развития русско-чеченских отношений.21

                           В период пребывания Чечни в составе России (вторая половина XIX в.) царизм проводил политику кнута и пряника. Государственно мыслящие представители царской администрации осознавали, что насилием проблему горцев не решить. В 70-90-х гг. наблюдается ослабление полицейского режима, формируется пророссийская чеченская элита. Создаются первые русские школы для горцев.22 Регион постепенно втягивается в экономическую систему российского капитализма. В Грозном начинается добыча и переработка нефти, прокладывается железная дорога, формируется национальная буржуазия23. Именно в этот период (годы правления царя реформатора Александра II) Чечня выдвинула таких духовных лидеров, как Кунта-Хаджи, Солца-Хаджи, Дени-Шейха Арсанова, Баммат-Гирея Митаева, Али Митаева, Сугаип-Муллу — носителей идей традиционного для Чечни (суфистского) ислама. В этот период сложились благоприятные условия мирного разрешения национальных проблем в рамках начавшейся либерализации российской политической системы в сторону становления конституционной монархии.24