Северносемитская ветвь письменностей

Северносемитская ветвь письменностей.

Самые ранние отчетливо читаемые и  сколько-нибудь протяженные тексты северносемитскими шрифтами, дошедшие до наших дней, – это две надписи на могиле финикийского царя Ахирама. Большинство специалистов относят эти надписи, найденные в окрестностях Библа (совр. название – Джубейль, в Ливане), к 11 или 12 вв. до н.э. Некоторые ученые утверждают, что более древнее происхождение имеет другая северносемитская надпись – надпись Шафатбаала, однако датировка обеих надписей – как Ахирама, так и Шафатбаала – остается неясной. Возможно, обе они написаны ранними финикийскими шрифтами. Самая ранняя относительно протяженная арамейская надпись – надпись на одном памятнике в Сирии, запечатлевшая имя царя Бен Хадада из Дамаска, относящаяся примерно к 850 до н.э.; а самый ранний еврейский текст – календарь Гезера, содержащий список месяцев и связанных с ними сельскохозяйственных работ, восходит примерно к 11 в. до н.э. Однако самый знаменитый северносемитский текст – это надпись на Моавитском камне, открытом в 1868. Этот камень увековечивает победу некоего царя Меша над израильтянами, пользуясь моавитским диалектом еврейского языка (см. II Книгу Царств, главу 3). Моавитский камень – одна из самых длинных семитских надписей, известных науке; она воспроизводится во многих книгах по истории письма.

Особенности северносемитского письма.

Хотя в более поздних текстах  разветвления северносемитского письма явно отошли друг от друга, более ранние разновидности обладают значительным сходством. Поэтому имеются основания говорить о единой северносемитской системе письма.

Северносемитская система содержала 22 знака, и существовал фиксированный порядок, в котором буквы могли заучиваться наизусть и перечисляться. Известно, что этот порядок является очень древним признаком семитского письма, потому что уцелели отрывки ранних семитских азбук, относящиеся по крайней мере к 6 в. до н.э. В дальнейшем этот порядок букв был без существенных изменений перенесен на греческий алфавит, а также отразился в еще более ранней угаритской «клинописи».

У каждой буквы северносемитского письма есть свое имя. В каждом случае первый звук этого имени – тот же, что обозначается данной буквой, а некоторое число букв имело в семитском специальное значение. Так, если мы возьмем, например, первые четыре буквы, то алеф означало также 'бык', бет – также 'дом', гимел, по-видимому, 'верблюд', а далет – 'дверь'. Некоторые ученые полагают, что эти буквы имели первоначально рисуночную форму, но позднее стали обозначать лишь первый звук соответствующего слова. Другие полагают, что формы букв были условными, а имена были подобраны позднее таким образом, чтобы их первый звук мнемонически соотносился с соответствующей буквой и помогал ее запомнить, примерно как в наших азбуках «А – арбуз, Б – барабан...». Так как эта проблема пока не решена, можно с уверенностью утверждать лишь, что ко времени появления тех ранних памятников письма, о которых речь шла выше, буквы потеряли всякую изобразительность (даже если она, возможно, когда-то существовала), и их имена имели уже только более поздние функции.

Семитский шрифт имел фонематический характер, т.е. одна буква соответствовала  одному минимальному звуку языка. Однако здесь было одно очень важное исключение из правила: записывались лишь согласные, а гласные опускались как «и без  того понятные», и специальных знаков для них в это время не было (собственно говоря, на этом основании  семитское письмо и трактуется рядом  исследователей как слоговое). Иными  словами, каждый знак семитского письма обозначал сочетание «конкретный  согласный + любой гласный». Дело обстояло так, как если бы вместо Петр уехал сегодня мы бы писали Птр йхл сгдн. Направление древнего северносемитского письма было справа налево; оно и поныне сохранилось в арабском и еврейском письме.

Некоторые характеристики и внешний  облик семитского письма могут быть проиллюстрированы на примере зачина текста на Моавитском камне (направление письма – справа налево):

Финикийское письмо  
Финики́йская пи́сьменность — одна из первых зафиксированных в истории человечества систем фонетического письма. Появилась около XV века до н. э. и стала родоначальницей всех современных алфавитных и многих других систем письма.Использовала консонантный принцип, то есть для записи слов использовались только согласные звуки, а значение гласных оставлялось на понимание читателя. Текст записывался справа налево.

Финикийское письмо, вид письма, употреблявшегося финикийцами и карфагенянами, а также древними евреями и моавитянами. Памятники – со 2-й половины 2-го тыс. до н. э. до 4 в. н. э. Ф. п. наряду с угаритским и палеоаравийскими (тамудским, сафатенским, лихьянитским, древнеюжноаравийским) алфавитами восходит, видимо, к древнеханаанскому слоговому или консонантному письму рисуночного характера (близкие к исходному варианты которого представлены в библском псевдоиероглифическом письме и в надписях Синая и Палестины 1-й половины 2-го тыс. до н. э.; к этому же письму, по-видимому, восходят ликийский, лидийский, карийский алфавиты Малой Азии). Число графем в Ф. п. (22) сокращено по сравнению с исходным письмом (где можно предполагать 29–30 графем). От Ф. п. ведут происхождение почти все буквенно-звуковые системы письма. К Ф. п. восходят самаритянское, арамейское письмо (а из него – еврейское, набатейское, арабское письмо и др. алфавиты Передней Азии, включая косвенно грузинский и армянский, а также согдийское, уйгурское и монгольское письмо). К ранним (не засвидетельствованным памятниками) вариантам Ф. п. восходят фригийское и греческое письмо (и производные от последнего, включая латиницу, кириллицу и многие др.), а также письмо брахми (вместе с происходящими из него письменностями Индии, Юго-Восточной Азии и Тибета); см. Письмо.

реческое письмо относится к разряду алфавитного, восходит к финикийскому письму. Древнейшие письменные памятники относят к 14-12 вв. до н. э., написаны слоговым крито-микенским письмом (линейное письмо А, линейное письмо Б). 
Считается, что греческий алфавит возник в 8 в. до н. э. Первые памятники письменности относятся к 8 в. до н. э. (дипилонская надпись из Афин, а также и надпись из Феры). По внешнему виду и набору символов наиболее близко фригийскому алфавитному письму (8 в. до н. э.). В греческом языке, в отличие от семитских, консонантного (на письме отражаются только согласные) прототипа, кроме графем для обозначения согласных звуков, впервые появились графемы для обозначения гласных звуков, что можно считать новым этапом в развитии письма.

До возникновения алфавитного  письма эллины использовали слоговую линейную письменность (критское письмо, включало линейное письмо А, которое не расшифровано до сих пор, линейное письмо Б, письмо фестского диска). 
Письмо на основе греческого алфавита разделялось на 2 разновидности: восточно-греческое и западно-греческое письмо, которые, в свою очередь, членились на ряд местных разновидностей, отличавшихся особенностями при передаче отдельных символов. Восточно-греческое письмо в дальнейшем развилось в классическое древнегреческое и византийское письмо, стало основой коптского, готского, армянского, в некоторой степени грузинского письма, славянской кириллицы. Западно-греческое письмо стало основой для этрусского, а следовательно латинского и рунического германского письма.

Первоначально греческий алфавит  состоял из 27 букв, и в таком  виде сложился к 5 в. до н. э. на основе ионийской  разновидности греческого письма. Направление  письма – слева направо. Знаки  «стигма» (ς), ныне передается через στ, «коппа» (¢) и «сампи» (¥) использовались только для обозначения чисел и в дальнейшем вышли из употребления. Также в некоторых местных вариантах (на Пелопоннесе и в Беотии) для обозначения фонемы [w] употреблялся символ € «дигамма». 
Традиционно древнегреческий, а вслед за ним и новогреческий алфавит имеет 24 буквы:

Названия букв

Каждая из букв финикийского алфавита называлась словом, начинавшимся с  той же буквы; таким образом, первая буква носила названиеалеф («бык»), вторая буква — бет («дом»), третья буква — гимель («верблюд») и т. д.

Когда буквы были использованы для  записи греческого языка, названия букв были лишь немного изменены для соответствия греческойфонологии. Так алеф, бет, гимель стали альфа, бета, гамма, потеряв при этом всякий смысл. Позднее, когда некоторые буквы были добавлены в алфавит либо изменены, они получили осмысленные названия. К примеру, омикрон и омега значат, соответственно, «маленькое о» и «большое о».

Появление письменности у славян

Традиционно появление письменности у славян связывают с принятием  христианства в X веке. Но книга «Сказание  о письменах славянских», которую  в конце IX в. написал болгарский писатель Чернигоризец Храбр, доказывает, что еще в языческую эпоху у славян были собственные буквы и знаки. С принятием христианства в русской письменности появились латинские и греческие буквы, которые, однако, не могли передать многие славянские звуки (б, з, ц).

Созданию стройной системы знаков, полностью соответствующей славянской фонетике, мы обязаны просветителям  братьям Кириллу (Константину) и  Мефодию. Составление такой системы (алфавита) требовалось для того, чтобы перевести византийские религиозные книги на славянский язык и распространять христианство. Для создания алфавита братья взяли за основу греческую алфавитную систему. Разработанная предположительно к 863 г. азбука получила название глаголица (от славянского «глаголить» - говорить). Важнейшими памятниками глаголицы считаются «Киевские листки», «Синайский псалтырь» и некоторые евангелия.

Происхождение второй славянской азбуки кириллицы (от имени Кирилл) очень  туманно. Традиционно считается, что  последователи Кирилла и Мефодия создали в начале X в. новую азбуку на основе греческого алфавита с добавление букв из глаголицы. Алфавит насчитывал 43 буквы, из низ 24 были заимствованы из византийского уставного письма, и 19 - изобретены заново. Древнейшим памятником кириллицы считается надпись на развалинах храма в Преславе (Болгария), датируемая 893 годом. Начертание букв нового алфавита было проще, поэтому со временем кириллица стала основным алфавитом, а глаголица вышла из употребления.

С X по XIV вв. кириллица имела форму  начертания, названную уставом. Отличительными чертами устава являлись отчетливость и прямолинейность, нижнее удлинение  букв, крупный размер и отсутствие пробелов между словами. Самым ярким  памятником устава считается книга  «Остромирова евангелия», написанная дьяконом Григорием в 1056-1057 гг. Эта  книга является подлинным произведением  древнеславянского искусства книги, а также классическим образцом письменности той эпохи. Среди значимых памятников стоит также отметить «Архангельское евангелие» и «Изборник» великого князя  Святослава Ярославовича.

Из устава развилась следующая  форма начертания кириллицы - полуустав. Полуустав отличали более округлые, размашистые буквы меньшего размера  с множеством нижних и верхних  удлинений. Появилась система знаков препинания и надстрочные знаки. Полуустав активно использовался  в XIV-XVIII вв. вместе со скорописью и вязью.

Появление скорописи связано с  объединением русских земель в единое государство и, как следствие, более  стремительным развитием культуры. Назревала потребность в упрощенном, удобном стиле письма. Скоропись, оформившаяся в XV веке, позволила писать более бегло. Буквы, частично связанные  между собой, стали округлыми  и симметричными. Прямые и кривые линии приобрели равновесие. Наряду со скорописью была распространена также  вязь. Она характеризовалась витиеватым соединением букв и обилием декоративных линий. Вязь использовалась, главным  образом, для оформления заглавий и  выделения единичных слов в тексте