Культура как объект этнографического изучения

 

Содержание

Введение……………………………………………………………………….3

1 Культура как объект  этнографического изучения……………………....4

2 Особенности и функции этнической культуры………………………….6

3 Культура этносов………………………………………………………........8

Заключение…………………………………………………………………...10

Список литературы…………………………………………………………..12 

Введение

Предметом культурологии  выступает понятие культуры. Объектом культурологии являются живые люди, творцы носители культуры, а также культурные явления, процессы и учреждения. Культура тесно связана с обществом. Культура – очень древняя и суровая, требующая от человека сильного самоограничения, репрессии своих личных индивидуальных целей в пользу социальных групп и глобальных культурных ценностей. Без них нет культуры и нет общества вообще. Модернизация в культуре идет постоянно, только интенсивность ее может возрастать и снижаться.

Культура – комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные  человеком как членом общества.

Цивилизацию составляют различные культуры, а человечество состоит из народов. Носителем культуры выступает народ (этнографы называют его этносом), а не личность. Поэтому часто говорят: один народ – одна культура. Хотя при ближайшем рассмотрении единая культура распадается на множество субкультур, в общем и целом подобная формула верна.

Этническая культура –  это культура людей, связанных между собой общностью происхождения (кровным родством) и совместно осуществляемой хозяйственной деятельностью, единством, "крови и почвы", почему она и меняется от одной местности к другой. Местная ограниченность, жесткая локализация, обособление в племя, общины, этническую группу – одна из основных черт этой культуры. В ней господствует сила традиции, привычки, раз и навсегда принятых обычаев, передающихся из поколения к поколению на семейном или соседском уровне.

 

 

 

1 Культура как объект этнографического изучения

Типология культур строится на основании нескольких критериев. Это: связь с религией (культуры религиозные и светские); региональная принадлежность культуры (культуры Востока и Запада, средиземноморская, латиноамериканская); регионально-этническая особенность (русская, французская); принадлежность к историческому типу общества (культура традиционного, индустриального, постиндустриального общества); хозяйственный уклад (культура охотников и собирателей, огородников, земледельцев, скотоводов, индустриальная культура); сфера общества или вид деятельности (культура производственная, политическая, экономическая, педагогическая, экологическая, художественная и т.п.); связь с территорией (сельская и городская культура); специализация (обыденная и специализированная культура); этническая принадлежность (народная, национальная, этническая культура); уровень мастерства и тип аудитории (высокая, или элитарная, народная, массовая культура) и др.

Любую национальную или этническую культуру можно отнести к культурным типам. Термин "тип" предполагает, что национальные культуры - русскую, французскую или китайскую - можно  сравнивать и найти типичные черты. К типам культуры относятся регионально-этнические образования, исторические и хозяйственные. Высокая, или элитарная культура, народная культура и массовая культура именуются формами культуры потому, что они представляют собой особый способ выражения художественного  содержания. Высокая, народная и массовая культура различаются набором приемов  и изобразительных средств художественного  произведения, авторством, аудиторией, средствами донесения до зрителей художественных идей, уровнем исполнительского мастерства.

Этническая культура –  часть культуры этноса, которая воспринимается им самим и соседними народами как специфичная только для данного этноса, отличающая его от других. К этнической культуре относятся самобытные традиционные формы материальной и духовной культуры: архитектура жилища, убранство интерьера, костюм, национальная пища, обряды, обычаи, народное искусство и национально-специфические формы профессиональной художественной культуры. Следует различать понятия  этническая культура и культура этноса. Культура этноса включает всю совокупность культурных явлений народа, в том  числе иноэтничные заимствования, унифицированные формы культуры, общерегиональные черты, характерные  сразу для нескольких народов, а  этническая культура, равно как и  язык, есть то главное, что отличает один народ от другого. В этнической культуре превалируют  ее обыденно-архаичные пласты, включающие в себя не только структуру духовной культуры - традиции, обряды, мораль, нормы  поведения, древние культы, символы  и пр., но и набор сохранившихся  различных орудий труда, которые  используются в домашнем хозяйстве  и в производственной деятельности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Особенности и функции этнической культуры

В современной науке этническая культура понимается как система  определенных стереотипов, норм поведения  членов данного этноса. Такая культура называется господствующей, или доминирующей. Доминирующая культура может быть национальной или этнической в зависимости от того, насколько сложно организовано данное общество и насколько многолюдной является данная страна.

Этническая культура –  совокупность черт культуры, касающиеся преимущественно обыденной жизнедеятельности, бытовой культуры. Этническая культура включает орудия труда, нравы, обычаи, нормы обычного права, ценности, постройки, одежду, пищу, средства передвижения, жилище, знания, верования, виды народного искусства.

Функционально значимыми  для этнического общества являются: элементы бытовой культуры и сумма  знаний, которые ориентируют повседневную жизнедеятельность. Из нее каждый может  почерпнуть для себя то, что может  придать смысл его существованию. В значительной мере влияние этнической культуры на личность объясняется и  тем, что она требует от каждого преодоления пассивности, превращает ее в активного участника традиционных действий, праздников, обрядов, мероприятий и других событий. Многообразные этнические традиции, обряды, обычаи, праздники, кодексы, символы служат выражением общечеловеческих ценностей и исторического опыта народа.

 В соответствии с  адаптативно-деятельностным подходом, культура представляется как  способ деятельности, система внебиологически  выработанных механизмов, благодаря  которым стимулируется, программируется  и реализуется активность людей  в обществе. Этническая общность – это, прежде всего, общность, связанная определенной общей культурой в самом широком понимании этого слова.

Что же представляет собой  этот “центр” этнической культуры? С.В. Лурье предлагает понимать под  “центральной зоной культуры” этноса его адаптационно-деятельностные модели, способствующие постоянной адаптации  человека и всего этноса к окружающему  миру.

Одной из функций этнической культуры является психологическая  защита индивида. Этническая культура – это та призма, сквозь которую человек смотрит на мир, в котором должен действовать, основные парадигмы, определяющие возможность и условия действия человека в мире, вокруг которых выстраивается в его сознании вся структура бытия. В этом, прежде всего, и состоит защитная функция этнической культуры, являющаяся наиболее значимой из всех ее функций.

Главным стимулирующим фактором возникновения и развития этнической культуры является необходимость адаптации  людей к меняющимся внешним условиям их существования, а также к условиям, создаваемым изменением элементов  общественного производства и социального  взаимодействия, обусловливающих необходимость  изменения структурной организации  всей системы в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 Культура этносов

Человечество состоит  из народов, или этносов: русские  и японцы, кубинцы и египтяне, цыгане и индейцы и т.д. В этническом отношении человечество так богато, что никто не знает точного  числа составляющих его наций, народностей  и племен. Но что объединяет людей  в единый этнос? Иначе говоря, какие  черты должны быть общими у людей, составляющих один народ? Среди главных  черт ученые называют общий язык и  общую территорию, единство хозяйственной  жизни, единую культуру и особый национальный характер.

Этнос – собирательное  название для больших по численности  кровнородственных групп людей, образующих племя, народность или нацию.

Народ – главная форма  этнических общностей. Внутри него выделяются этнические группы, различающиеся языком, одеждой, жилищем, семейным укладом  и т.д. Например, поморы, живущие на берегах Белого моря, и донские  казаки, населяющие район Дона, а  также уральские казаки являются русскими. Тем не менее они осознают и ведут себя как особая этническая группа. Ученые называют подобные группы субэтносами: их члены сами видят  свои отличия, помнят о них, имеют  собственное имя. Но бывает, что этнографы  отчетливо видят особенности  группы, а сама она их не осознает. Подобные группы принято называть этнографическими.

Этносы существуют как  устойчивые межпоколенные общности людей. Из двух важнейших признаков  этноса – быть кровнородственной  группой и межпоколенной общностью  – первый целиком биологический, а второй биосоциальный. У этноса двойственная природа – биологическая  и социальная.

Тысячи и миллионы людей  объединяет единый этнический организм, скажем нацию, древнее происхождение  от общего предка, но также общность исторической судьбы, общие традиции, культура, особенности быта. Список общих черт этноса надо продолжить, добавив два очень важных фактора – общность территории и общность языка.

Язык – отличительный  признак этноса. Обычно один этнос  – один язык. Этносы формируются  на определенной территории, а позднее  могут переселиться в другое место  или освоить новые территории. Этносы формируют общий язык и  культуру. Каждый народ имеет только ему присущие ритуалы, обряды, обычаи, особенности культуры, что отличает его от другого народа.

Чтобы назвать ту или иную группу этносом, необходимо выполнение следующих условий:

• кровное родство – единство происхождения от общего предка;
• устойчивая межпоколенная преемственность;
• единство территории;
• единство языка;
• общность исторической судьбы;
• общая культура и традиции;
• общее самосознание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Каждая этническая культура имеет свои особенности, и эти  особенности могут выражаться в  самых разных вещах. Каждая этническая культура имеет свою собственную  логику и только исходя из этой логики, можно объяснить, что для данной культуры имеет принципиальное значение, а что второстепенно и может  легко модифицироваться.

Особенные этнические формы  существования общезначимых ценностей, специфические способы их накопления и сохранения, приемы и методы их передачи последующим поколениям должны стать объектом пристального изучения со стороны философов, историков, этнографов и т.д. Общее и особенное специфическим  образом сочетаются в этнической культуре. Традиционные ценности содержат мысли, знания, понимание жизни в  единстве с народным опытом, настроем, целевыми устремлениями. Отличительной  чертой этнической культуры как механизма, осуществляющего процесс накопления и воспроизводства общечеловеческих ценностей, является то, что она опирается  не на силу закона, а на общественное мнение, массовые привычки, общепринятый вкус.

На протяжении многих веков  народы накапливали и передавали последующим поколениям необходимые  нравственные, трудовые, художественные, политические и другие ценности. Традиционная культура впитала в себя такие  важнейшие нормы общечеловеческой морали, как гуманность и достоинство, честь и совесть, долг и справедливость, почет и уважение, милосердие и  сострадание, дружба и миролюбие  и т.д.

Такие различные формы  этнической культуры, как традиции, обряды, обычаи, ритуалы, кодексы чести, совести и порядочности и пр. выполняют  функцию носителей общезначимых ценностей. Традиции требуют от каждого  быть достойным звания "человек", то есть быть честным и благородным  по отношению к окружающим, верным дружбе и данному слову, сострадательным  к слабым, больным и престарелым, милосердным и великодушным. Для  настоящего человека нет более значимой проблемы, чем усвоение и соблюдение требований неписаных кодексов чести, совести и благородства. Нарушение  народного кодекса, нравственное падение, потеря человеческого облика традиционно  осуждаются в этнической культуре как  зло, порок недостойный человека, позорящий род, этнос в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. Культурология: Учебное пособие для вузов. – 9-е изд. – М.: Академический Проект; Гаудеамус, 2009. – 496 с.

2. Культурология: учебник / под ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Кагана. – М.: Высш. образование, 2009. – 566 с.

3. Культурология: Учебник. 3-е изд., стер. – СПб.: Изд-во «Лань»,  2004. – 928 с.