Православный раскол 17 века

Православный  раскол

Православный раскол стал одним из ведущих событий  в российской истории. Раскол 17 века был вызван сложными временами того времени и несовершенством взглядов. Великая смута, накрывшая тогда  державу, и стала одной из причин церковного раскола. 
Церковный раскол 17 века повлиял как на мировоззрение, так и на культурные ценности народа. История раскола берёт своё начало с 1666 года, ведь в те времена массовые волнения были вызваны нестабильностью, запретом на использование старообрядческой литературой и пр. Все эти события и стали причинами церковного раскола.  
Русский раскол – значимое событие в истории церкви. Раскол православной церкви стал следствием тяжёлых времён, которые переживала великая держава. Смутное время не могло не отразиться на ситуации в России и истории раскола церкви.   
Человек, который повлиял на церковный раскол – Никон.  Это патриарх, который вступил на свой пост в 1652 году и немного позднее начал реформу, повлекшую раскол 17 века. Негодования масс в связи с ней и вызвали столь бурную реакцию и впоследствии православный раскол. Первыми противниками раскола Никона стали его бывшие друзья, которые ранее были его единомышленниками и участвовали в «кружке ревнителей благочестия». Однако во взаимоотношениях произошёл раскол: Никон стал на путь реформы взглядов народа всей державы.  
На первый взгляд может показаться, что причины раскола лежат только в основе никоновской реформы, однако это не так. Так, только выйдя из смутного времени, перед началом истории раскола Россия всё ещё переживала бунтарские настроения, что и явилось одной из причин раскола. Были и другие повлекшие протесты причины церковного раскола Никона: Римская Империя перестала быть единой, и сложившаяся политическая ситуация также повлияла на возникновение православного раскола в будущем.  
У реформы, ставшей одной из причин церковного раскола 17 века, были следующие принципы: 
1. Причины церковного раскола возникли, в частности, из-за запрета старообрядческих книг и введения новых. Так, в последних вместо слова «Исус» начали писать «Иисус». Конечно, эти нововведения не стали главным подспорьем для возникновения церковного раскола Никона, однако вкупе с другими факторами стали провокаторами церковного раскола 17 века.   
2. Причиной раскола явилась и замена 2-перстного креста 3-перстным. Причины раскола спровоцировала и замена коленных поклонов на поясные.  
3. У истории раскола было и другое подспорье: так, крестные ходы стали проводиться в обратном направлении. Эта мелочь вместе с другими подтолкнула к началу православного раскола. 
Таким образом, предпосылкой к возникновению церковного раскола Никона была не только реформа, но и волнения, и политическая ситуация. История раскола имела серьёзные последствия для людей.

Роли и последствия раскола

Раскол  и оформление старообрядческой церкви были главным показателем падения  влияния официальной церкви на народные массы во второй половине семнадцатого века. Царская власть активно поддержала церковь в борьбе с расколом и  использовала при этом всю мощь государственного аппарата.

Раскол  последней трети семнадцатого века - сложное социально-религиозное  движение. Но враждебность раскольников к официальной церкви и государству  определялась отнюдь не расхождением религиозно-обрядового характера. Ее обусловили прогрессивные стороны данного движения, его социальный состав и характер.

Идеология раскола отразила чаяния крестьянства и отчасти посадского сословия, и  потому ей были присущи как консервативные, так и прогрессивные черты.

К консервативным чертам можно отнести:

· идеализацию и защиту старины;

· проповедь национальной замкнутости;

· враждебное отношение к распространению  светских знаний;

· пропаганда принятия мученического  венца во имя «старой веры»  как единственного пути спасения души;

· падение авторитета старины, следовательно, поднятие мятежа против Церкви, а значит и против Государства;

К прогрессивным сторонам идеологического  раскола следует отнести:

· освящение, то есть религиозное обоснование  и оправдание различных форм сопротивления  власти официальной церкви;

· разоблачение репрессивной политики царской  и церковной властей по отношению  к старообрядцам и другим верующим, не признававших официальной церкви;

· оценка этой репрессивной политики как  действий, противоречащих

христианскому вероучению;

· косвенный толчок школьному просвещению;

· осознание церковным обществом  того, какие дурные чувства и наклонности  может воспитывать старина и  какими опасностям грозит слепая к  ней привязанность;

· последующая лояльность, со стороны  Церкви, к курсу на решительные  преобразования в общественной жизни;

Неоднозначными  и, скорее всего отрицательными чертами  раскола можно считать:

· одно из основных направлений российского  реформаторства и национальная традиция оказались в состоянии взаимного  недоверия и внутреннего противоборства;

· рост западного влияния;