Жизнь и творчество Сергея Есенина

 

 

 

 

 

 

                

 

              

 

                                                    

 

 

 

                                                         Выполнила: Обожжонова Настя 9А класс.   

 

 

Бурной и  печальной была судьба Есенина. Яркая  и беспокойная жизнь во  многом способствовала  неимоверной  популярности  его   стихов   —   задушевных   и музыкальных, близких и понятных самым разным людям.  О  ней  ещё  при  жизни поэта стали складываться легенды.

«СТИХИ НАЧАЛ  СЛАГАТЬ РАНО»

Родившийся  в  семье  крестьянина  Александра  Никитича   Есенина   в   селе Константинове Рязанской области, мальчик очень скоро лишился родительского крова. Его мать,  Татьяна  Титова,

вышла замуж  по  воле  своенравного  отца.  Вскоре,  не  выдержав  вражды  со свекровью и не желая покоряться нелюбимому мужу, она  с  трёхлетним  Сергеем на руках ушла к родителям. Дед с бабушкой взяли внука на воспитание, а  дочь послали в  Рязань  на  заработки.  Так  и  получилось,  что  Есенин  рос  на попечении бабушки.«Стихи начал слагать рано, — напишет позже Есенин в своей автобиографии.Толчки давала к этому бабка. Она рассказывала  сказки.  Некоторые  сказки  с плохими концами мне не нравились, и я их  переделывал  на  свой  лад.  Стихи начал писать, подражая частушкам». Бабушка сумела  передать любимому  внуку всю прелесть народной  устной  и  песенной  речи.  «Омут  розовых  туманов», «осеннее золото лип», «рдяный мак заката», «Русь —  малиновое  поле»  —  всю эту  поэтическую  живописную  азбуку  Сергей  Есенин  постигал   в   просини

рязанского  полевого и берёзового раздолья, в  шуме  тростников  над  речными заводями, в  семье  деда-книжника,  знатока  житий  святых  и  Евангелия,  и бабушки-песенницы. В дом часто захаживали «слепцы, странствующие по  сёлам», которые «пели духовные  стихи  о  прекрасном  рае,  о  Лазаре...  о  женихе,

светлом госте  из града неведомого», т. е. о Христе  и  Небесном  Иерусалиме,городе праведников....Но вот проходит  время,  и  в  1904  г.  уже  подросшего  Серёжу  Есенина определяют в Константиновское земское четырёхгодичное  училище,  затем  —  в

церковно-учительскую  школу в маленьком городке  Спас-Клепиках.

После  Константинова,  где  его  детство  «прошло  среди  полей  и  степей»,четырнадцатилетний  подросток  оказывается  вдали  от   дома,   в   закрытой двухклассной школе-интернате. Единственным его утешением  становится  дружба с товарищем по классу Гришей Панфиловым. Долгими вечерами  засиживались  они с приятелями в доме Панфиловых допоздна — пели, играли, танцевали, а  иногда

читали  друг  другу  стихи,  среди  которых  есенинские  отличались   особой лёгкостью. Склонность к  сочинительству,  однако,  не  прибавляли  юноше  авторитета  в глазах ребят. Всё  больше  и  больше  он  начинал  чувствовать  себя  «белой вороной», впрочем не без  скрытой  гордости  ощущая  свою  исключительность,

избранность. Через несколько лет, работая над составлением  первого  сборника  «Радуница» (1916 г.), поэт пометил некоторые из входящих в него стихов 1911  —1912  гг. Хотя кто знает, может быть, они в действительности написаны  позже,  в  пору большей творческой зрелости поэта? Но если верить есенинским датировкам,  то и самые ранние стихи (во всяком случае, те из них,  что  автор  отобрал  как наиболее  достойные),  бесхитростные  и  чистые,  уже  при   первом   чтении захлёстывают душу своим певучим слогом. Читая написанное поэтом в эти годы, невольно испытываешь щемящую жалость  ко всему живому, которое одновременно и прекрасно, и скоротечно-непрочно.

В конце 1915 —  начале 1916 г. имя Есенина встречается  на  страницах  многих изданий рядом с именами самых известных поэтов. В  это  же  время  Есенин  знакомится  и  сближается   с   поэтом   Николаем Александровичем  Клюевым,  выходцем  из   крестьян-старообрядцев   Олонецкой губернии.

Шла Первая мировая война. Призыва в действующие войска удалось  избежать. Есенин служил санитаром в Царскосельском военно-санитарном госпитале.  Летом 1916 г. в Царском Селе  он  читал  свои  стихи в лазарете  для раненых в присутствии императрицы. Это  выступление,  как  и  выступление  несколькими

месяцами раньше в  Москве  перед  великой  княгиней  Елизаветой  Фёдоровной, вызвало  негодование  в  петербургских  литературных   кругах,   настроенных враждебно по отношению к монархии. Впрочем,  о  том  периоде  жизни  Есенина трудно  говорить  определённо  —  слишком  противоречивы   свидетельства   и воспоминания современников.

Февральскую революцию 1917г. Есенин встретил восторженно. Ему чудилось,  что из пламени, охватившего  страну,  вот-вот  «Фениксом,  жаром-птицею  взлетит мужицкая Русь». Неведомая, чудесная доля  мчалась  навстречу  и  несла,  как казалось, не гибель и разруху, а надежду на новое, преображённое бытие.

В эту пору в Есенине ощущалась большая перемена.  Он  казался  мужественнее, выпрямленнее,  взволнованно-серьёзнее,  чем  в  первые  годы   петербургской жизни.

 

Осенью 1921 г. в  Москву  приехала  известная  танцовщица  Айседора  Дункан, одинокая, уже немолодая женщина. Она встретила Есенина, и вскоре  они  стали мужем и женой. Весной 1922  г.  супруги  улетели  в  свадебное  путешествие,сначала  в  Европу,  а  потом   в   США. В августе 1923 г. он уже снова в Москве, и снова одинокий: брак с  Айседорой Дункан оказался непрочным.

В последние  годы жизни Есенин то  пытается  обрести  душевное  равновесие  и примириться  с  советской  властью,   то,   по   свидетельству   одного   из современников, начинает «так „крыть" большевиков, как это... не  могло и в голову  прийти  никому  в  Советской  России».  Однако  Есенина  как  широко

известного  «поэта  деревни»  трогать  не  решались.  Более  того   —   всем милицейским участкам Москвы было дано негласное распоряжение: после  каждого скандала отпускать поэта, задерживая его лишь  для вида  и не  давая делу хода.

Несмотря  на  перепады  настроения  и  ощущение  бездомности,  Есенин  после

возвращения из Европы и  Америки  очень  напряжённо  и  увлечённо  работает, много  ездит  по  стране.  Так,  в  1924—1925  гг.  он  посещает  Грузию   и Азербайджан, где, по его же словам, ему «работается и пишется...  дьявольски хорошо».

Лирика Есенина  становится одновременно  и  трагичнее,  и  сложнее.  Одну  за другой он пишет «маленькие поэмы» с  красноречивыми  названиями,  говорящими сами  за  себя,  —  «Возвращение  на  родину»,   «Русь   советская»,   «Русь

бесприютная», «Русь уходящая», «Письмо к женщине», где пророчески  правдивым словом защищает и «уходящую», и «советскую» Русь, понимая, что у России  нет пути назад и её ожидает тернистый, нелёгкий путь.

А в стихах —  шедеврах любовной лирики  —  льётся  через  край  неподвластная никаким политическим перипетиям искренность.

В Баку была начата и закончена уже в Москве поэма  «Анна Онегина» (1925  г.).

Воспоминания  о родной деревне, о революционных  событиях,  нарушивших  веками складывавшийся крестьянский уклад жизни, наконец, о юношеской любви поэта  к молодой помещице Кашиной, ставшей прототипом главной героини,  делают  поэму

автобиографичной.  Подобно  блудному  сыну  из  библейской  легенды,   герой возвращается от всех своих жизненных блужданий и ошибок к тому,  что  «любил как бы до своего грехопадения».

Однако между  «скромным мальчишкой»  «с  кудрявыми  волосами»,  влюблённым  в молодую помещицу, и автором этих  строк пролегла  непроходимая  пропасть.

Возвращение к  истокам уже  невозможно.  Как  и  многие  «дети  страшных  лет России», Есенин и тоскует по разгромленной вере отцов,  и  с  ужасом  видит, что сам стал другим.  Душа  его,  кажется,  больна  от  несбывшихся надежд, разочарований и отчаяния. Смысл судьбы будто ускользает от автора, в прошлом — «мальчика», жившего  «в простой крестьянской семье», «желтоволосого», «с голубыми глазами»,  а  ныне—  «прохвоста  и   забулдыги»,   которого   преследует   «чёрный   человек».

Олицетворение всего самого тёмного во внутреннем мире  автора,  этот  жуткий гость в чём-то подобен совести, терзающей душу. Он  «спать  не  даёт...  всю ночь», «водит пальцем по мерзкой книге»,  перечисляет  грехи  своей  жертвы.

Беда же автора не только в том,  что  он  не  справился  с  силами  хаоса  в собственной душе, но и в том,  что  ему  было  суждено  родиться  и  жить  в страшное для России время.

Переполненный гневом и отвращением, поэт бросает  свою трость «прямо к  морде его, в переносицу...», но разбивает только зеркало...

Чуть ли не каждое стихотворение, написанное поэтом в  эти годы,

явно или  подспудно свидетельствует о  том, что развязка его судьбы близка.  В том числе и маленький шедевр «Отговорила роща  золотая...»  (1924  г.),  где пронзительно  звучат  характерные  для  всего  творчества   Есенина   мотивы странничества, кратковременности пребывания человека на земле.

Ждать осталось недолго. 24 декабря  1925  г.  Есенин  приехал  из  Москвы  в Ленинград, как он говорил,  на  постоянное  место  жительства.  27  декабря, утром, в гостинице, сочинил стихотворение  и,  не  найдя  в  номере  чернил, разрезал в нескольких местах руку,  обмакнул  в  собственную  кровь  перо  и

написал:

До свиданья, друг мой, до свиданья,

Милый мой, ты у  меня в груди:

Предназначенное расставанье

Обещает встречу  впереди.

До свиданья, друг мой, безруки, без слова,

Не грусти и  не печаль бровей.

В этой жизни  умирать не ново,

Но и жить, конечно, не новей.

«До свиданья, друг мой, до свиданья...»

А в ночь с 27 на 28 декабря, как писал  поэт  и  критик  В.  Ходасевич,  «он обернул вокруг своей шеи... верёвку  от  чемодана,  вывезенного  из  Европы, выбил  из-под  ног  табуретку  и  повис.»