«Культура в глобальном мире» — взаимовлияние и взаимопроникновение культур в историческом прошлом и в наше время

• «Культура в глобальном мире» — взаимовлияние и взаимопроникновение культур в историческом прошлом и в наше время.

 
Культур много- мир один 
 
 
                                                                                   В глубочайшей сущности культура      
                                                                             есть не что иное, как    творческий синтез. 
                                                                                                             Вильгельм Виндельбанд 
                                                                                                                         
   Насколько интересно знакомиться с культурами различных стран! Представить сложно, что наш Земной шар населяет огромное количество племен и народов, обладающих самыми интересными традициями и обычаями, являющимися основой мировой культуры. Испокон веков представители различных национальностей обогащали свою культуру новыми и неповторимыми произведениями искусства. Картины, литературные произведения и течения, музыкальные шедевры- это лишь часть того достояния, которое делает каждый народ по-настоящему уникальным и культурно развитым. Но самым необычайным является не рассмотрение культур каждого государства в отдельности, а их синтез и влияние друг на друга.

   Мне бы очень хотелось  продемонстрировать взаимовлияние  и взаимопроникновение культур  на примере славянских народов, представительницей одного из  которых являюсь я сама.  
   Одним из важнейших элементов национальной культуры, несомненно, является религия. Мы знаем, что именно она объясняет поведение людей, их понимание реальности и смысла бытия. Славянские народы отличались особым мировосприятием. Политеизм или язычество определяли поклонение славян множеству богов и духу природы, которому придавалось немаловажное значение. Наверное, всем известны такие распространенные имена, как Ярило, Ладо, Хорс, Русалка, Леший, Водяной и др. Это сейчас мы почитаем их, как забавных героев произведений русского фольклора, без которых народное творчество не было бы настолько ярким и выразительным, а раньше каждое из этих имен несло в себе определенную силу и власть, требуя почтения со стороны всех представителей язычества. После крещения князем Владимиром Руси на территорию, заселенную славянами, проникло христианство, которое оказало непосредственное влияние на религиозные взгляды славян. Как я уже сказала, русские, украинцы, белорусы, болгары и другие представители славянской народности имели особые отношения с матушкой-природой. Именно она была их основным культом, которому они поклонялись и в могущество которого верили. Земля была их кормилицей, вода- источником жизни, воздух- местом обитания душ и демонических существ. Явно проявилась эта связь и в литературном творчестве, где образы природы занимают чуть ли не центральное место. А. С. Пушкин в «Сказке о царевне и семи богатырях» показал читателю отношение человека к воздушной стихии: 
  «Ветер, ветер! Ты могуч,  
Ты гоняешь стаи туч,  
Ты волнуешь сине море,  
Всюду веешь на просторе.  
Не боишься никого,  
Кроме бога одного».  
Данный отрывок свидетельствует о могуществе ветра, которое может смириться только перед властью Бога. 
Живой и одухотворенной предстает пред читателем природа и в «Слове о полку Игореве». Она участвует в развертывании событий, и именно поэтому в своем плаче Ярославна обращается к ветру: 
«Что ты, Ветер, злобно повеваешь, 
Что клубишь туманы у реки, 
Стрелы половецкие вздымаешь, 
Мечешь их на русские полки?»; 
 
к Днепру(образу воды):  
«Днепр мой славный! Каменные горы 
В землях половецких ты пробил, 
Святослава в дальние просторы 
До полков Кобяковых носил…» ; 
 
к Солнцу: 
«Солнце трижды светлое! С тобою 
Каждому приветно и тепло. 
Что ж ты войско князя удалое 
Жаркими лучами обожгло?» 
 
Естественно, что с приходом христианства славяне не могли в один миг отказаться от взаимоотношений с природой. Все обряды, связанные с почитанием стихий, были неотъемлемой частью их жизни и путем к гармонии между внешним миром и внутренним состоянием. Этим фактором и объясняется то, что языческие культы и христианские мотивы оказали огромное влияние друг на друга, соединившись в единое религиозное течение, которое преобладает на большинстве территорий Юго-Восточной Европы. Отсюда и произошли все известные нам со времен детства праздники, объединяющие в себе две в корень разные религии: Рождество Иоанна Крестителя (в язычестве- День Ивана Купалы), Праздник освящения плодов (в язычестве- Праздник первых плодов), День Агафены купальницы (в язычестве- Русальная неделя) и т.п. Взаимопроникновение двух религий помогло славянам-язычникам сохранить древние обряды, приспосабливая их к официальной религии на Руси. По сей день мы можем наблюдать это переплетение, которое наглядно показывает нам результаты и итоги синтеза отличных друг от друга культур. 
 
   Также считаю уместным продемонстрировать культурную эволюцию славянских народов во время правления Петра Первого. Вклад этого правителя настолько огромен, что его нельзя обойти стороной и не акцентировать внимание на тех нововведениях, которые он привнес в развитие русской культуры. На мой взгляд, самым важным преобразованием Петра является образовательная реформа, которая способствовала распространению образования во всех слоях и классах общества: от самого низкого до высшего. Повесть Петровских реформ «Гистория о российском матросе Василии Кориотском» повествует о типичном образе бедного дворянина, который за хорошую службу был отправлен в Голландию для изучения морского дела. Герой понимал, что обучение в другой стране поможет ему и его семье выбраться из «скудости». Также в повести о Василии Кориотском рассказывается, что герой вместе с младшими матросами был послан в Голландию «для наук арихметических и разных языков». Это говорит о том, что целью правления Петра было массовое просвещение, которое решило огромную социальную проблему, привив людям желание развиваться и расширять свой кругозор даже во время службы в другом государстве. Появился бесценный опыт, который послужил толчком для взрыва во всех областях культуры того времени. Такого гигантского скачка в сфере образования не знало великое Российское государство до правления Петра Алексеевича. Повсюду стали строиться общеобразовательные учреждения, типографии, что способствовало развитию книгопечатания. Стремление Петра приблизить Россию к европейскому уровню развития нельзя не оценить по достоинству. Процесс обмирщения российской культуры увенчался большим успехом и положил начало новым течениям в живописи, литературе, музыке. Литературные произведения стали приобретать светский характер в то время, как религиозные мотивы начинают меркнуть. Петр Первый позволил европейской культуре проникнуть не только в социальную, но и в бытовую жизнь русского народа, кардинально изменив его мышление и миропонимание.  
 
   Ну а каким представляется проникновение культур различных государств на территорию славянских народов в настоящее время? Мне кажется, что было бы уместным рассмотреть процесс проникновения иностранных слов на территорию славянских государств. Частным случаем является влияние друг на друга украинского и русского языков. Я родилась в центральной области Украины, но все члены моей семьи всю свою жизнь разговаривают на русском языке. И именно этот язык я считаю своим родным и одним из любимых. Признаю, что «украинский» русский язык во многом отличается от литературного русского языка, на котором написано так много интереснейших произведений литературы. «Украинский» русский язык, который очень часто называют «суржиком», характеризуется специфическими фразами и произношением. Действительно, это очень интересное смешение, но этот язык настолько естественно и живо звучит, что иногда просто не хочется отказывать себе в удовольствии произнести именно такое «вкусное» словечко в кругу близких и друзей. Недавно я гуляла по парку, где было несколько ларьков с мороженым. На одном из них была надпись на украинском языке: « Смачне морозиво». А возле другого стояла приветливая продавщица, которая звонким и задорным голосом кричала: «Вкусненьке морожено, свижесеньке морожено!» Эти слова она произносила с довольно заметным «хохляцким» акцентом, но скажу вам честно, что она таки пробудила во мне желание купить мороженое именно в ее ларьке. После я заметила, что ее ларек с мороженым пользуется большим успехом, чем соседний, привлекая внимание и других людей.  
 
    Что касается проникновения в русский язык иностранных слов, так это тоже один из аспектов взаимовлияния культур.  Я не могу представить свою жизнь без использования слов английского происхождения: кульно, бро, кайф, мэйк-ап, аут-лук, гламур и т.п. Думаю, что большинство молодых людей аналогичного мнения. Эти слова звучат отовсюду, проникая в нашу жизнь посредством иностранной музыки, фильмов, радио, журналов и интернета. Без такого вот сленга общение между представителями молодежи становится скучным и сухим, ведь намного позитивнее звучит приветствие: « Хай, бро!», чем пафосное: «Здравствуй, друг!». Ну а что уж там говорить о таких словах, как: лидер, спорт, троллейбус, автобус, ток-шоу, кастинг, тренинг  и т.п., которые мы используем в повседневной речи? Трудно представить, какое слово могло бы заменить так часто употребляемую лексему «автобус». На автобусной остановке возникла бы крайне каверзная ситуация, если бы вы не смогли объяснить своему собеседнику, какой вид транспорта ожидаете: устройство для перевозки пассажиров, телегу с мотором или параллелепипед на колесах. Так что слова иностранного происхождения значительно облегчают наше общение и жизнь в целом. 
    Также в последнее время на территорию бывших советских республик стали проникать различные молодежные субкультуры, такие как: готы, эмо, панки, хиппи, скинхеды. Эти течения зародились, в основном, на территории Америки и в странах Западной Европы. Роль таких субкультур заключается не только в неординарном внешнем облике, но и в способе выражения чувств и эмоций, в образе жизни. Так, например, готы одеваются исключительно в черный цвет, панки отрицают моральные устои жизни и слушают только «тяжелую» музыку, хиппи стремятся к совершенной свободе, а эмо не под каким предлогом не будут скрывать своих истинных чувств. Все эти люди в какой-то степени отрицают установленные обществом правила и принципы. По их мнению, каждый человек имеет особую нужду в самовыражении. И совсем неважно, каким образом он будет восполнять эту нужду, главное, чтобы способы самовыражения противоречили общепринятым законам о морали и поведении. Отсюда и взяли свое начало конфликты тинейджеров и родителей. Признаюсь, что, будучи подростком, я тоже увлекалась поиском способов самовыражения. Я рисковала отношениями с мамой, которая вечно твердила: «Настя, сними эти штаны; ты же в них, как пацан!» или « Опять ты купила себе черную кофту!». На самом деле я просто играла в рок-группе, и подобная одежда подходила для моего хобби наилучшим образом.  Долго и напористо я убеждала маму, что «видишь ли, мода сейчас такая». Сегодня я вспоминаю об этом с улыбкой и с уверенностью могу сказать, что  такие «поиски себя» помогли мне приобрести определенные навыки в подборе гардероба. Мне кажется, что не такое уж негативное влияние оказывают субкультуры на современную молодежь, так как помогают молодым людям объединяться в группы по интересам и в какой-то мере даже прививают эстетический вкус, что немаловажно.  
    
   Культура-это сокровище каждой национальности в отдельности, но, в то же время, это обширное понятие объединяет все племена и народы в одно целое и неделимое. Только взаимопроникая и взаимовлияя, мировая культура способна эволюционировать и называться глобальной. Поэтому всем народам необходимо стремиться к расширению границ своих собственных культур, чтобы взаимно дополнять друг друга. Ведь культур много, а мир один.