Николай Гаврилович Чернышевский: труды и жизнь

Выполнила студентка

4 курса

Пириева Инга

 

1

 

Николай Гаврилович Чернышевский

2

 

биография

 

Чернышевский Николай Гаврилович - русский революционер, выдающийся социальный мыслитель, писатель, экономист, философ. Родился 12 (24) июля 1828 года в Саратове, в семье священника, который свободно читал по-гречески, латыни, по-французски, знал математику

и историю. В детстве стал «пожирателем книг».

1836 –  42 духовное училище

1842 –  45 духовная семинария. Однако  образование не удовлетворяло,  и он покидает семинарию.

 

Еще до семинарии  он учил латинский, греческий, еврейский, французский, польский и немецкий языки. В семинарии освоил татарский и арабский. Многосторонними и обширными были его знания и по истории. История была любимым предметом семинариста. Из 63 семинарских сочинений 40 он посвятил историческим темам. Чернышевский определял истории место важнейшей составной в «науке о человеке».

Говорил, что «не любить

историю может  только

человек, совершенно  не

развитый  умственно».

 

1846-1850 –  обучается в Петербургском университете  на историко-филологическом факультете.

 

5

6

 

Чернышевский  думал над созданием так называемого «реального словаря русской истории и древностей... до конца XIII в.» и обсуждал его план в переписке с учителем, одновременно редактировал словарь В.И. Даля, изучал летописи.  

 

По окончании  Петербургского университета, уже работая  учителем гимназии в Саратове, Чернышевский составил словарь к Ипатьевской летописи и в 1851 г. Опубликовал «Опыт словаря из Ипатьевской летописи» в Известиях Отделения русского языка и словесности.

7

 

В 1850 г. устроился учителем во 2-й кадетский корпус в Петербурге, но по просьбе родителей весной следующего года возвращается в Саратов, где начинает работу учителем русской словесности в гимназии. Он высказывал на уроках свое мнение по запретным тогда для обсуждения темам: крепостного права, суда, воспитания, религии, политических наук. Об идеологической составляющей своих занятий Чернышевский отозвался

следующим образом:

 «Я делаю здесь такие вещи,

которые пахнут каторгой,

— я такие вещи

говорю  в классе».

 

Личная жизнь

 

Знакомится с  дочерью врача Ольгой Сократовной Васильевой (Чернышевской). Домашняя обстановка девушки очень тяжёлая: домострой, подчинение материнской воле. Чернышевский хотел равенства в семье, вызволить девушку из «семейного плена».

Николай Гаврилович боялся за девушку, предупреждал, что  собирается посвятить себя делу, что  жизнь будет связана с политикой  и придется сидеть в тюрьмах, а  может быть, погибнуть. Девушка была согласна помогать будущему мужу.

9

 

1853 свадьба,  отъезд в Петербург, преподавание в Кадетском корпусе.

В 1855 году защитил  магистерскую диссертацию «Эстетическое отношение искусства к действительности», которая положила начало разработке материалистической эстетики в России.

 

Самое дорогое и  прекрасное для нас жизнь.

Но не всякая жизнь, а «жизнь, какая она должна быть» 

Жизнь выше искусства  – главная мысль.

11

 

В середине 1850-х гг. он становится руководителем  журнала «Современник», на страницах которого публикует свои историко-литературные и социально- политические статьи, а на рубеже 1850—1860-х гг. — статьи по экономическим проблемам.

 

«... Он умел, — писал  В. И. Ленин, — влиять на все политические события его эпохи в революционном  духе, проводя — через препоны  и рогатки цензуры — идею крестьянской революции, идею борьбы масс за свержение  всех старых властей»

 

1861г. Статьи по  поводу освобождения крестьян. Возможное  участие в организации «Земля  и воля».

1862. статьи о студенческих  волнениях (новые правила запрещали  студенческие корпорации, вводили  обязательную плату за обучение. Демонстрации.

 

Слежка за Чернышевским, арест. Закрытие возглавляемого «Современника» на 8 месяцев.

 

 

В.И. Ленин высоко оценил «теорию трудящихся», в которой Чернышевский обосновывал необходимость передачи продуктов труда производителям материальных ценностей.

 

13

 

Тюремное  заключение в Петропавловской крепости

 

В 1862 г. Чернышевский был арестован, начались самые сложные годы его жизни.

14

 

1864 суд  и «гражданская казнь»

 

Приговор  каторжные работы – 14 лет (впоследствии Александр || заменил на 7 лет), далее поселение в Сибири навсегда.

В знак лишения  гражданских прав и состояния  над головой была сломана шпага, затем он был поставлен на полчаса 

к позорному  столбу – 

полетел букет 

цветов.

Камера – одиночка в Алексеевском равелине. Здесь написан  роман «Что делать?» Здесь писатель проведет около двух лет.

А.И. Герцен писал:

 

«Чернышевский поставлен  нами к позорному столбу на четверть часа… а сколько лет будем  стоять мы?»

1866 – состоится  свидание с женой и сыном  Михаилом (6 лет)

 

Следующее свидание будет через 17 лет

1870. 7 лет каторги  прошли.

71 приговор –  пребывание в Вилюйском остроге.

 

18

 

Всю жизнь  Чернышевский воплощал свои философские  взгляды на жизнь. Как писал, так  и жил.

 

Впервые искусство к чему-то обязывали, оно  должно было служить жизни, стать  учебником, выносить приговор. Искусство  – популярно написанная наука.

Писатель  верил, что человек от природы  добр. Чернышевский был убежденный просветитель, полагал, что до каждого  можно докричаться.

Поэтому-то «новые люди» только и делают, что  учат, декламируют, назидают.

19

 

Историческая  концепция

Конечно, Чернышевского больше интересовала современная история. И едва ли мы можем говорить о каком-то новом слове Чернышевского в исторической науке в отличие от основных сфер его занятий — эстетики, политэкономии, литературной критики, художественного творчества. Но, как отметил В.Ф. Антонов, будучи публицистом и одним из вождей освободительного движения, Чернышевский «логикой и потребностью борьбы чуть ли не ежедневно обращался к истории, привлекая ее для решения задач современности и прогнозирования будущего». В этих целях он отбирал для рецензирования и анализа исторические исследования. Давая читателю новый материал для размышлений, Чернышевский направлял его мысль в нужном направлении.

20

 

Деятельность  человека бесплодна и ничтожна, пока не одушевлена высокою идеею… Идея получает ценность в действительности только тогда, когда в человеке, посвящающем себя служению высокой идее, есть достаточные силы для ее удовлетворительного осуществления.

Чернышевский.

    Чернышевский  – утопист. Он не  
     предполагал  
в людях зла.

 

Смотрите, какая  светлая мечта:

«Сменится много  поколений, прежде чем осуществится то, что ты предощущаешь… Ты знаешь будущее, оно светло, оно прекрасно. Любите его, стремитесь к нему работайте  для него, приближайте его, переносите из него в настоящее, сколько можете перенести».

 

 

22

 

Список  литературы

 

Чернышевский Н.Г. Антропологический принцип в философии. Там же. Т. II.

Чернышевский Н.Г. Сочинения Т.Н. Грановского. T.I. М., 1856//Соч. 2 т. М., 1986. Т. I.

Антонов В.Ф. Историческая концепция Н.Г. Чернышевского. М., 1983.

Антонов В.Ф. Н.Г. Чернышевский о русской истории. М., 1984.

Баскаков Б.Г. Мировоззрение Н.Г. Чернышевского. М., 1956.

Демченко А.А. Н.Г. Чернышевский: Научная биография. Саратов, 1978.

Порох И.В. А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский. Саратов, 1963.

Романов И.М. Мировоззрение Н.Г. Чернышевского в 1872—1883 гг. Якутск, 1958.

Фигуровская Н.К. «Идеал общественного благосостояния» Н.Г. Чернышевского//Кооперация. Страницы истории. T.I. Избранные труды российских экономистов, общественных деятелей. Кооператоров-практиков. Кн. 1. 30-40-е года XIX—XX века.Предыстория. М., 1998.

 

1