Н.Макиавелли "Государь"

1.

Макиавелли предложил  оригинальную систему практического управления. Она эффективна, глубока и политически мудра. Он придерживался следующих принципов:

• авторитет, или власть лидера, коренится в поддержке сторонников;
• подчиненные должны знать, чего они могут ожидать от своего лидера, и понимать, чего он ожидает от них;
• лидер должен обладать волей к выживанию;
• лидер — всегда образец мудрости и справедливости для своих сторонников

2.

Да, Макиавелли предлагает действовать  решительно, рассудочно, не останавливаясь ни перед чем в попытке сохранить  стабильность и благоденствие государства.

Хоть Макиавелли и приветствовал  террор и насилие, но это были крайние  меры. Но если уж применять, то наверняка, не давая второго шанса, не веря в  раскаяние. Разумеется, государство  всеобщего счастья нельзя построить  на таком фундаменте. Но ведь его  и вовсе нельзя построить, счастье  для всех, даром, бывает только в  сказках. А в реальной жизни приходится иметь дело с настоящими людьми, подверженными порокам и грехам. При всём этом во главу угла ставится не личное благоденствие владыки и группки его приближённых, но процветание и мощь всего государства. 

3. Одна из наиважнейших задач правителя - это подобрать себе мудрых советников, ведь именно по приближённым государя судят о нём самом, и именно от приближённых во многом зависят решения правителя. Выбирая себе министра, правитель должен позаботиться о том, чтобы этот человек был верен ему, а для этого необходимо соответствующим образом вознаграждать его: деньгами - чтобы сделать его невосприимчивым к

подкупу, реальной властью  и почестями - чтобы человек чувствовал себя необходимым и был уверен в завтрашнем дне.

4.

Руководитель не должен быть щедрым.

Быть щедрым —значит быть зависимым. Макиавелли советует: предусмотрительный правитель не должен выполнять все свои обещания. Быть щедрым —значит быть зависимым, а быть зависимым, значит быть неэффективным в управлении.

5. Правило льва и лисицы.

Качества льва и свойства лисицы. Правитель не обладает всеми добродетелями одновременно. Поэтому важно не то, какой он есть, а то, каким он кажется подданным. Толпа с удовольствием идет за видимостью успеха. Мудрый лидер соединяет в себе качества льва (силу и честность) и лисицы (мистификацию и искусное притворство), т. е. качества прирожденные и приобретенные. При этом лучше все же быть напористым, чем осмотрительным.

Природа создала людей такими, что  они могут желать, чего угодно. Но не всегда могут этого добиться. Между двумя полюсами — желаемым и действительным — возникает  опасное напряжение (неудовлетворенность), способное надломить человека, сделать  его завистливым, коварным или жадным. При этом зависть порождает врагов, напористость — сторонников.

Неудовлетворенность — стимул к  движению. Мы таковы, что отчасти  хотим большего, чем имеем, отчасти  боимся потерять уже приобретенное. Поэтому стимул к движению постепенно превращается в его тормоз: мы становимся врагами самим себе. Тогда-то и  настает час оборотней: зло предстает  в маске добра, а добро используется во зло. Во всем нужна мера.

Желание приобретать — свойство вполне естественное. Когда одни стремятся  к этому в меру своих сил, другие будут не завидовать, а хвалить. Плохо, когда они не могут, но добиваются, не заслуживают, но получают.

6. Умный лидер — это тот, кто взвешивает все обстоятельства и последствия своих поступков. И круг анализируемых обстоятельств должен быть достаточно велик, чтобы ясно понять простую мысль: существуют добродетели, обладание которыми ведет к гибели, и есть пороки, усвоив которые, можно достичь безопасности и благополучия.

7. Людям свойственно стремиться быть честнее, чем они есть на самом деле, как и казаться лучше, чем они есть. Но если правитель принимает желаемое за действительное, то он добровольно обманывается.

8. Вознаграждай постепенно, наказывай залпом. Управляя людьми, их надо либо ласкать, либо угнетать. Люди мстят, как правило, только за легкие обиды и оскорбления. Поэтому угнетение должно быть настолько мощным, чтобы отнять всякую надежду на сопротивление. Добрые дела и благодеяния правильнее расточать по капле, чтобы подчиненные имели достаточно времени для благодарной оценки. Наградами и повышениями по службе дорожат, когда они редки. Напротив, наказание лучше осуществлять сразу и в больших дозах. Единовременная жестокость переносится с меньшим раздражением, нежели растянутая во времени. Там, где есть раздражение, управлять поведением людей нельзя. Итак, зло нужно творить сразу, а добро — постепенно; гораздо надежнее внушать страх, чем быть любимым. И еще: зло причиняет людям боль, а добро приедается, и оба чувства ведут к одному и тому же результату.

9. Принцип принятия решений

 Кругооборот событий  создает единую цепь взаимосвязи  явлений в природе и обществе. Рассматривая человеческие дела, пишет Макиавелли в «Рассуждениях», мы все больше убеждаемся в непререкаемостизакона: никогда нельзя устранить одно неудобство, чтобы из него не возникло другое.

Если хочешь сделать народ сильным  и великим, то придется воспитать  в нем такие качества, как, например, свободолюбие и независимость, благодаря которым уже нельзя будет управлять им по желанию.

Если народ оставить слабым и  малочисленным, дабы иметь возможность  удобно править им, то он сделается  столь ничтожным, что не сумеет сохранить  свое благосостояние и власть.

Принимая управленческие решения, лидер должен тщательно взвешивать, на стороне какого из них меньше неудобств, и брать его за основу, ибо совершенно безупречных решений  не бывает.

Весьма сомнительным представляется другой путь: взвешивая альтернативы, выбираешь то, которое сулит больше выгод и удобств.

10. Этому произведению уже почти 500 лет, оно до сих пор актуально и будоражит общественное мнение своей неординарностью.

Государство и политика вещи неразделимые. Поэтому Н. Макиавелли делает не только теоретические выкладки о делении государств и войск на виды и их свойствах, но приводит и практические примеры того, как завоевать государство, как его удержать и как править так, чтобы боялись и уважали соседи, оставаться у власти всю жизнь, сохранив при этом после себя добрую память в народе.