Римская мифология

Римская мифология в своем первоначальном развитии сводилась к анимизму, т. е. вере в одушевление природы. Древние римляне поклонялись душам  умерших, причем главным мотивом поклонения был страх перед сверхъестественной их силой.  Для римлян боги представлялись страшными силами, с  которыми надо было считаться, умилостивляя их строгим соблюдением всех обрядов. Всякую минуту своей жизни римлянин боялся нерасположения богов

и, чтобы заручиться их благосклонностью, не предпринимал и не совершал ни одного дела без молитвы и установленных формальностей. В богах римляне видели только волю, которая вмешивалась в человеческую жизнь.

Римские боги не имели ни своего Олимпа, ни генеалогии, и изображались в виде символов.

Политеизм римлян легко вбирал в себя чужие религиозные представления, так что в конце странная религия напоминала сборище богов со всех концов света. Это, конечно, не произошло сразу. Но началось рано, и по мере оживления отношений Рима с отдельными государствами чужие боги прибывали все живее и все в большем количестве. Привезенные издалека рабы, иноплеменные купцы, солдаты, возвращавшиеся из войн, чужестранцы, которые поселялись навсегда, - все приносили какие-то свои собственные святыни.

 Глубже проникло влияние  греков, их религия так слилась  с римской, что впоследствии сами  римляне не видели разницы  между своими и греческими  богами.

Пантеон римской мифологии имеет большое количество аналогов из греческой мифологии. Существовали, конечно, собственные боги и духи. Самые почитаемые римские божества назывались «отцами». Низшие божества у них также существовали, причем упоминается об их существовании еще в раннюю эпоху. Характерной чертой римской мифологии является множество персонификаций, или воплощений нравственных понятий, человеческих чувств.

В римской мифологии существовали Наиболее значимые культы – культы общин. Наиболее чтимые боги: Янус, Юпитер, Марс, Квирин, Нептун, Лар – они именовались отцами. Позднее шло разделение на мужские культы и женские.

Появляется мысль об индивидуальной душе ( а не единый загробный мир).

На волю богов влияли обрядами, жертвоприношениями, молитвами.

Идея исключительности Рима приводит к формированию «Римского мифа».  Он объяснял прошлое, оправдывал настоящее и строил планы на будущее.

 «Римский миф»: идеологически  обосновывает войны. При завоеваниях  сохранялись священные места, старые  культы, но римские божества господствовали. Рим воспринимался целостно. Не  развивались мифы о создании  космоса, людей, строении мира.

Позднее в Риме появилась "Религия Империи" - Неоднородная религия, так как в состав империи входили разные народы, племена. Эволюционировала под влиянием политики. Боги сливались и их функции переносились на одного бога – Пантей (единое божество). Это открывало путь к монотеизму.