Неориторика

НЕОРИТОРИКА

Обратимся к предыстории появления  неориторических наук. В XIX в. риторика как наука начала претерпевать кризис. В 1844 г. В. Г. Белинский писал, что «риторика есть наука красно писать о том, чего не знаешь», стоит только отвечать на вопросы «кто? что? когда?» [2, с. 39]. Подобная критика постепенно привела к тому, что во второй половине XIX в. реже издаются книги по риторике, она исчезает из планов многих учебных заведений. Некоторые функции риторики взяли на себя старые и новые отрасли языкознания.  Интенсивное развитие функциональной стилистики, возникновение практической стилистики обеспечивали выбор адекватных средств языка. Культура речи стала отраслью языкознания; были созданы словари и справочники трудностей русского языка в областях лексики, грамматики, произношения.

Риторика как самостоятельный  предмет с 20-х по 80-е годы XX в. сохранилась  в некоторых университетах на факультетах классической филологии, в духовных академиях. Несколько  поколений учителей-словесников  фактически не знали риторики.

Следует отметить, что в большинстве  развитых стран мира кризисные явления  не привели к гонениям на риторику, в тех или иных вариантах она  преподавалась в образовательных  системах США, Великобритании, Германии, Франции, других стран Европы. Между  тем XX в. стал веком рождения наук о  речи, ее механизмы изучали лингвисты  Ф. де Соссюр, А. А. Потебня, Л. В. Щерба и психологи Л. С. Выготский, Н. И. Жинкин, А. Р. Лурия. Сложилась система наук о речи, в какой-то степени компенсирующих утрату риторики и обогативших ее, когда наступило время ее ренессанса.

Наиболее близка к традиционной риторике культура речи, исследующая  труднейшие моменты выбора, использования  языковых форм, отвечающих литературной норме. Что касается психолингвистики, теории коммуникации, семиотики, герменевтики, социолингвистики и других новых  теорий, то они дали основу возрождению  древней науки в виде неориторики.

Таким образом, благодаря кризису, который претерпела риторика в XX в., возникла новая риторическая наука, обогащенная различными концепциями.

Неориторика, или новая риторика (название введено профессором Брюссельского университета Хаимом Перельманом), сегодня разрабатывается на стыке лингвистики, теории литературы, логики, философии. Во Франции разработки в области новой риторики связываются с деятельностью Ролана Барта; наибольшее развитие получила метариторика,которая занимается теорией риторики и интерпретацией ее понятий (во Франции переиздали классические труды по риторике французских авторов XVI–XVIII вв., на них и опираются современные исследователи). В США – это риторическая критика и риторическая методология. В Италии неориторика развивается в рамках литературной критики. Два направления новой риторики в Бельгии:

1) аргументативная риторика (Перельман);

2) общая риторика («группа мю»  из Льежского университета, в которую входят Жак Дюбуа и др., названная в честь первой буквы греческого слова «метафора», самой замечательной, считают они, из фигур риторики).

Появление новой риторики придало  самому термину «риторика» два смысла:

1) узкий – как обозначение комплексной дисциплины, изучающей ораторское искусство;

2) широкий – при котором объектом риторики становятся любые разновидности речевой коммуникации, рассматриваемые через призму осуществления заранее выбираемого воздействия на получателя сообщения. В этом случае риторика – это наука об убеждающей коммуникации. В настоящее время появилась и третья точка зрения. Она принадлежит современному итальянскому специалисту в области семантики Умберто Эко, автору романа «Имя розы». Он считает, что риторика – это наука о порождении высказываний.

Риторика получает свое развитие и  в рамках психолингвистического  направления, жанроведения, изучения практик делового общения, юридической герменевтики и судебного красноречия, поэтики, логики, возрождающейся в обществе гомилетики. В центре исследовательской антропологической парадигмы находится человек в языке – языковая личность. Таков далеко не полный круг работ разнодисциплинарных гуманитарных исследований, «вышедших на риторику» и по-своему решающих какой-то ее аспект.

Теоретические представления оказываются  важными для понимания закономерностей  функционирования коммуникационных технологий. В сфере осмысления новых практик  информационного общества оказывается  само понятие коммуникативной технологии как попытки влияния, отличающейся от других вариантов межличностного взаимодействия, нашедшей разработку в неориторике, оказывается информационно-аналитический компонент компетенции специалиста. Проводится обсуждение примеров работы информационно-аналитических техник. Активно осмысляются риторические речевые тактики воздействия, привлечения внимания, интереса, оценки, проверки. Привлекает внимание исследователей символическая организация коммуникативного пространства. В повседневной практике масс-медиа используются борьба за попадание в фокус общественного внимания, примеры технологий привлечения внимания, находит выражение порождение благоприятного контекста как коммуникативная задача при освещении события

Риторика как искусство и  наука имеет прочный фундамент  в античности. Классические концепции  риторики относят риторику к семи искусствам, которым обучаются свободные  граждане. Многое в современных концепциях риторики А. А. Волкова, Е. Н. Зарецкой, Ю. В. Рождественского базируется на ее классических основаниях. Вместе с  тем современная эпоха вносит свои коррективы в развитие риторики. В многочисленных современных неориторических концепциях риторика рассматривается как искусство эффективного и убедительного речепостроения и письма (а не только обращения к публике с героическим пафосом – в чем современная риторика шире риторики античной). Принципы риторики не ригидны, риторика динамична, она подвержена влиянию взаимоотношений оратора, аудитории, содержания речи, события, вызвавшего к жизни эту речь.

Значительно в риторике влияние  этического. К красноречию в риторике присоединяется добродетель, к добродетели – красноречие [1, c. 45]. Именно человеческий фактор играет свою роль в риторической практике решения проблем разума и общества.