Предмет и функции социологии

Содержание

 

Введение             2

Глава 1. Сущность современной социологии       4

Глава 2. Объект и предмет социологии        7

Глава 3. Задачи и функции социологии               13

Заключение                           17

Список литературы                  18

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

В массовом сознании социология часто  ассоциируется с проведением  опросов населения и изучением  общественного мнения. Этому способствуют многочисленные телевизионные передачи, статьи в газетах и журналах, в  которых приводятся результаты социологических  исследований, характеризующие распределение  мнений людей относительно того или  иного события, данные о степени  поддержки избирателями различных  политических партий, об удовлетворенности  или неудовлетворенности респондентов работой, уровнем жизни, политикой  правительства и т.д.

Все это создает образ социологии как прикладной науки, способствующей решению самых злободневных проблем  нашей общественной жизни. В последние  годы социология завоевала большое  признание и заняла прочное место  среди других наук. Она доказала свое право на существование в  качестве самостоятельной научной  дисциплины. И это не случайно, ведь социология изучает человека и общество в многочисленных точках их взаимного  соприкосновения. Она освещает человеческий опыт, приглашает нас исследовать  такие аспекты социального мира, которые мы часто игнорируем, не замечаем или принимаем как должное.

Актуальность данной работы объясняется  тем, что нам необходимо знать, как  устроено человеческое общество, где  сосредоточена власть, какие чувства  управляют нашим поведением, и  как наше общество стало таким, какое  оно есть сегодня. Социология дает уникальную возможность приоткрыть завесу, плотно скрывающую первоосновы социальной жизни, и тем самым преодолеть убеждение, что вещи всегда таковы, какими они нам кажутся. Иными  словами, эта наука вооружает  нас особой формой сознания, помогающей лучше понять те социальные силы, которые  сдерживают или, наоборот, освобождают  нас. Поэтому, говоря словами П. Бергера, социология - «освобождающая наука. Она проясняет недоступные аспекты человеческой жизни и открывает окно в социальный мир, который мы часто не замечаем или понимаем неправильно». ¹

В наши задачи входит: раскрытие сущности современной социологии, выявление  предмета и объекта социологии, а  также обозначение функций этой науки.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Сущность современной  социологии

 

Современная социология - это множество  течений и научных школ, которые  по-разному объясняют ее предмет  и роль, по-разному отвечают и  на вопрос что такое социология. Существуют различные определения  социологии как науки об обществе. «Краткий словарь по социологии»  дает определение социологии как  науки о законах становления, функционирования, развития общества, социальных отношений и социальных общностей.² «Социологический словарь» определяет социологию как науку о законах развития и функционирования социальных общностей и социальных процессов, о социальных отношениях как механизме взаимосвязи и взаимодействия между обществом и людьми, между общностями, между общностями и личностью.³ В книге «Введение в социологию» отмечается, что социология - это наука, в центре внимания которой находятся социальные общности, их генезис, взаимодействие и тенденция развития.⁴ Каждое из определений имеет рациональное зерно. Большинство ученых склонны полагать, что предметом социологии есть общество или определенные общественные явления. Однако здесь можно возразить. Общественные явления изучаются не только социологией, но и рядом других наук - теорией права, политической экономией, историей, психологией, философией и др.

Социология, в противоположность  специальным наукам, изучает не те или иные социальные явления, отдельные  специальные стороны или ряды общественных явлений, а изучает  наиболее общие родовые их свойства, которые не изучаются ни одной  из них. Политэкономия изучает только хозяйственную деятельность общества. Правовые отрасли знаний исследуют  только право. Теория искусства - только искусство и т.п. Ни одна из наук не изучает те общие свойства, которые  имеются в хозяйственных, правовых, художественных и религиозных явлениях и т. п. А ввиду того, что они есть частными видами общественной деятельности, то у всех должны быть общие родовые черты и в жизни должны проявляться общие всем социальным явлениям закономерности. Вот эти-то наиболее общие свойства и закономерности, свойственные всем социальным явлениям и не изучаемые ни одной социальной наукой, и есть ближайший объект социологии.

Следовательно, социология - это наука  о родовых свойствах и основных закономерностях общественных явлений. Социология не просто выбирает эмпирический опыт, то есть чувственное восприятие единственным средством достоверного познания, общественных изменений, но и теоретически обобщает его.⁵ С появлением социологии открылись и новые возможности проникновения во внутренний мир личности, понимания ее жизненных целей, интересов, потребностей. Однако социология изучает не человека вообще, а его конкретный мир - социальную среду, общности, в которые он включен, образ жизни, социальные связи, социальные действия. Не уменьшая значения многочисленных отраслей обществознания, все же социология уникальна способностью видеть мир как целостную систему. Причем система рассматривается социологией не только как функционирующая и развивающаяся, но и как переживающая состояние глубокого кризиса. Современная социология и пытается изучить причины кризиса и найти пути выхода из кризиса общества. Основные проблемы современной социологии - выживание человечества и обновление цивилизации, поднятия ее на более высокую ступень развития. Решение проблем социология ищет не только на глобальном уровне, но и на уровне социальных общностей, конкретных социальных институтов и объединений, социального поведения отдельной личности.

Социология - наука о становлении, развитии и функционировании социальных общностей, о социальных процессах  и социальных отношениях между общностями, между общностями и личностью, наука об обществе и общественных отношениях.⁶

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.Объект и предмет социологии

 

Объектом любой науки называют то, что она изучает, то есть ту реальность, которая попадает в поле зрения данной науки. Объект науки следует отличать от ее предмета, под которым понимается то, под каким углом зрения она рассматривает свой объект, какие закономерности в этой связи она выявляет.

К настоящему времени сложилось  многообразие трактовок объекта  и предмета социологии. Все эти  трактовки делятся на три большие  группы, представляющие разные стратегические подходы к пониманию природы  и содержания социологического знания.

Согласно первому подходу, объект социологии мыслится как общество в  целом, а предмет - как закономерности развития общества в виде целостной  общественной системы.⁷

Начало такому пониманию предназначения социологии положил еще Огюст  Конт. Ныне оно воспроизводится многими  зарубежными авторами - Дж. Марковичем, Н. Смелзером, Н. Луманом и др.

Представители второго подхода  полагают, что объектом социологии выступает не все общество, а лишь его особая часть - сфера социальных отношений. Предметом социологии при  этом признается специфика закономерностей  функционирования и развития этих отношений, их воспроизводства и изменений. В данном случае мы имеем дело с  более поздней, сложной и довольно противоречивой системой взглядов на социологическую науку. Сложность  и противоречивость данного подхода  обусловлена многозначностью понятия "социальные отношения".

Им можно обозначать:

· все взаимодействия людей, возникающие  в их общественной жизни (эта широкая  трактовка социальных отношений  возвращает нас к первому подходу);

· те взаимодействия людей, которые  выходят за рамки экономических, политических и духовно-культурных отношений, существуют наряду с ними и относительно автономны от них;

· отношения между большими группами общества - классами, этносами, населением разных стран и регионов;

· отношения между всеми социальными  группами, в т.ч. малыми - семьями, трудовыми  коллективами, соседскими общностями, дружескими компаниями и т.п.;

· взаимодействия людей и их групп, образующих т.н. гражданское общество, т.е. ту сферу общественной жизни, которая  не регулируется государством и бизнесом;

· все взаимосвязи людей, возникающие  в ходе их совместной деятельности, имеющие как непосредственно  контактный (очный), так и опосредованный (заочный) характер;

· только те взаимосвязи индивидов, которые образуют микросреду ее жизнедеятельности;

· отношения людей в семейно-бытовой  жизни, т.е. вне производственной, экономической, учебной и общественно-политической жизни;

· иные стороны и грани взаимоотношений  людей и их групп в обществе.

В зависимости от того или иного  понимания социальных отношений  предлагаются различные трактовки  атрибутов нашей науки. Например, Г. В. Осипов объектом социологии считает  совокупность социальных связей и отношений, характеризующих взаимодействия людей  в качестве представителей общностей, которые занимают в обществе существенно различное положение. Предметом социологии в таком контексте признаются закономерности функционирования и изменения тех связей и отношений людей, которые воспроизводят или меняют ранее сложившееся социальное неравенство людей и их групп.⁸ По мнению Ж. Т. Тощенко, объектом социологии выступает гражданское общество, а предметом - закономерности его формирования, функционирования и развития.⁹ В. Г. Харчева исходит из того, что объектом нашей науки является социальная жизнь, осознаваемая как система отношений личности, а предметом - закономерности воспроизводства и эволюции личности в роли субъекта общественной жизни.¹⁰ Известный американский социолог Э. Гидденс полагает, что социология призвана изучать социальный опыт субъектов общественной жизни, начиная с индивида и завершая большими группами (общностями) людей, упорядоченность этого опыта во времени и пространстве.

Перечень отличающихся друг от друга  определений научных атрибутов  социологии, связанных с многозначностью  социальных отношений, этим не ограничивается. Но не станем его продолжать, ибо дискуссионный характер трактовок объекта и предмета нашей науки уже очевиден.

Представители более древних наук нередко упрекают социологов в том, что они постоянно спорят об объекте  и предмете своей науки. Кое-кто  иронизирует на этот счет, говоря, что  социологи не знают то, что они  изучают. В этой связи важно отметить следующее.

Во-первых, научные дискуссии об объекте и предмете своей науки  ведут не только социологи, но и все  ученые, представляющие активно развивающиеся  отрасли знания. Исчезновение таких  дискуссий - верный признак стагнации  науки.

Во-вторых, социология моложе многих наук, а потому естественно ее повышенное стремление к самопознанию и поиску корректив дельнейшего развития.

В-третьих, (по счету, но не по важности) следует сказать о сложности  и специфике социальной формы  реальности. Она не только сложнее биологической, химической, физической и прочих форм материального мира, но и принципиально отлична от них включенностью сознания людей в саму себя, особой диалектикой объективных и субъективных факторов развития и функционирования. Эти обстоятельства исключают возможность единомыслия исследователей, изучающих разные социальные явления и процессы, проникающих в суть этих явлений с разной мерой глубины. Они определяют зависимость социологии от национально-культурного и социально-исторического контекстов развития жизненных сил человека и общества.

В-четвертых, нужно отметить повышение  динамизма социальных процессов  в XX веке, появление в общественной жизни всех стран, новых социальных явлений, которые не могут быть проигнорированы социологией. Изучение актуальных социальных трансформаций, выяснение их причин и следствий, естественно, корректирует представления об объекте и предмете нашей науки.

В-пятых, дискуссии о научных  атрибутах социологии дают позитивные для нее результаты, задают новые  векторы ее дальнейшего развития. Главным итогом споров социологов об объекте и предмете своей науки, длившихся, то затухая, то обостряясь, на протяжении всего XX века, стало формирование третьего подхода к пониманию  предназначения и задач социологии. Этот подход, с одной стороны, противостоит двум первым, а с другой - аккумулирует их. В упрощенном виде его суть можно выразить примерно так.

Социология призвана изучать и  социальные отношения (во всех вышеперечисленных  смыслах), и жизнедеятельность всего  общества, если под последней понимать не сумму экономической, политической, духовно-культурной и других сфер общественной жизни, а систему взаимовлияний  этих сфер друг на друга. Иначе говоря, предметом социологии являются закономерности не этих сфер (они изучаются, соответственно, экономическими, политологическими, культурологическими  и другими науками), а их взаимовлияния, которые становятся объективной  реальностью в силу того, что все  общественные отношения суть отношения  между людьми, общественными слоями, стратами, классами, этносами, иными общностями и социальными группами.

Третий подход, конечно, не исключает  продолжения дискуссии о научных  атрибутах социологии, но направляет их в новое русло - на поиск оснований  интеграции двух первых подходов.